id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms1782	false	-3997571179500768621	155	220	816	1178	1575	300	سورة الكوثر قال الامام فخر الدين هي كالمقابلة----- قبلها لان السابقة وصف الله سبحانه فيها المنافقين--- باربعة امور البخل وترك الصلاة والرياء فيها ومنع الزكاة وذكر في هذه السورة في مقابلة البخل انا اعطيناك الكوثر اي الخير الكثير وفي مقابلة ترك الصلاة فصل اي -دم عليها وفي مقابلة الرياء لربك اي لرضاه لا للناس وفي مقابلة منع الماعون وانحر واراد به التصدق بلحوم الاضاحي -قال	1782	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0041	true	-6001618585808431369	153	212	849	1180	1693	300	سورة الكوثر انها------------------- كالمقابلة التي قبلها لان السابقة وصف الله------------ المنافق فيها باربعة امور البخل وترك الصلاة والرياء فيها ومنع الزكاة فذكر فيها--------- في مقابلة البخل انا اعطيناك الكوثر اي الخير الكثير وفي مقابلة ترك الصلاة فصل اي فدم عليها وفي مقابلة الرياء لربك اي لرضاه لا للناس وفي مقابلة منع الماعون وانحر واراد به التصدق بلح-م الاضاحي وقال	41	1155130032378502943	312	556.5	255	372	83.87096405029297	50	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0044	false	-1085139628428795343	36	300	226	1673	1673	300	عن شبهات الخصوم ولهذا ورد فيها كثير من المتشابه لما تمسك به النصاري في ال عمران اوجب الحج -------------اما في البقرة فذكر انه مشروع وامر باتمامه بعد الشروع فيه في ال عمران كان خطاب النصاري كخطا-----------------------ب اليهود في البقرة اكثر من خطابهم في سواها لان التوراة اصل والانجيل فرع لها والنبي ص -----------------لما هاجر الي المدينة دعا اليهود وجاهدهم وكان جهاده للنصاري في اخر الامر كما كان دعاءه لاهل الشرك قبل اهل الكتاب ولهذا كانت السور المكية فيها الدين الذي اتفق عليه الانبياء فخوطب به جميع الناس والسور المدنية فيها خطاب من اقر بالانبياء من اهل الكتاب والمءمنين فخوطبوا ب يا اهل الكتاب يا بني اسراءيل يا ايها الذين امنوا واما سورة النساء فتضمنت احكام الاسباب التي بين الناس وهي نوعان مخلوقة لله------ ومقدورة لهم كالنسب والصهر ولهذا افتتحت بقوله تعالي يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها و--قال واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام النساء فانظر الي هذه المناسبة العجيبة والافتتاح وبراعة الاستهلال حيث تضمنت الاية المفتتح بها ما في اكثر السورة من احكام -من نكاح النساء ومحرماته والمواريث المتعلقة بالارحام وانه ابتدا- هذا الامر ب----خلق ادم ثم -خلق زوجته منه ثم بث منهما رجالا كثيرا ونساء في غاية الكثرة -اما الماءدة فسورة العقود تضمنت بيان تمام الشراءع ومكملات الدين والوفاء بعهود الرس-ل وما اخذ علي الامة ونهاية ال--دين فهي سورة التكميل لان فيها تحريم الصيد علي المحرم الذي هو من تمام الاحرام وتحريم الخمر الذي هو من تمام حفظ العقل والدين وعقوبة المعتدين من السراق والمحاربين الذي هو من تمام حفظ الدماء والاموال واحلال الطيبات الذي هو من تمام عبادة الله ولهذا ذكر فيها ما يختص-	44	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0042	true	-7730717921515104457	0	261	0	1435	1634	300	عن شبهات الخصوم ولهذا ورد فيه ذكر -----المتشابه لما تمسك به النصاري و-----------اوجب الحج في ال عمران واما في البقرة فذكر انه مشروع وامر باتمامه بعد الشروع فيه و-----------كان خطاب النصاري في ال عمران اكثر كما ان خطاب اليهود في البقرة اكثر -------------------لان التوراة اصل والانجيل فرع لها والنبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة دعا اليهود وجاهدهم وكان جهاده للنصاري في اخر الامر كما كان دعاءه لاهل الشرك قبل اهل الكتاب ولهذا كانت السور الكلية فيها الدين الذي اتفق عليه الانبياء فخوطب به جميع الناس والسور المدنية فيها خطاب من اقر بالانبياء من اهل الكتاب والمءمنين فخوطبوا ب----اهل الكتاب يا بني اسراءيل يا ايها الذين امنوا واما سورة النساء فتضمنت احكام الاسباب التي بين الناس وهي نوعان مخلوقة لله تعالي ومقد-رة لهم كالنسب والصهر ولهذا افتتحت بقوله------ يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ثم قال واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام------- فانظر---- هذه المناسبة العجيبة بالافتتاح وبراعة الاستهلال حيث تضمنت الاية المفتتح بها نظي------ر السورة في احكامه من نكاح النساء ومحرماته والمواريث المتعلقة بالارحام وان- ابتداء هذا الامر كان بخلق ادم ثم بخلق زوج-ه منه ثم بث منهما رجالا كثيرا ونساء في غاية الكثرة واما الماءدة فق---------د تضمنت بيان تمام الشراءع وتكملات الدين والوفاء بعهود الرسول وما اخذ علي الامة وبهما تم الدين فهي سورة التكميل لان فيها تحريم الصيد علي المحرم الذي هو من تمام الاحرام وتحريم الخمر الذي هو من تمام حفظ العقل والدين وعقوبة المعتدين من السراق والمحاربين الذي هو من تمام حفظ الدماء والاموال واحلال الطيبات الذي هو من تمام عبادة الله ولهذا ذكر فيها ما يختص	42	1155130032378502943	1332	2465.0	1093	1520	87.63157653808594	216	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0045	false	4510755913759984755	0	33	0	166	1602	300	بشريعة محمد ص------------------------- والتيمم والحكم بالقران علي كل ذي دين ولهذا -كثر فيها--- لفظ ---------الاكمال والاتمام وذكر فيها ان من ارتد عوض الله بخير منه ولا يزال هذا الدين كاملا ولهذا ورد انها	45	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0042	true	-7730717921515104457	261	299	1435	1630	1634	300	بشريعة محمد صلي الله عليه وسلم كالوضوء والتيمم والحكم بالقران علي كل ذي دين ولهذا اكثر فيها من لفظ الاتمام والاكمال--------- وذكر فيها ان من ارتد عوض الله بخير منه ولا يزال هذا الدين كاملا ولهذا ورد فيها	42	1155130032378502943	155	273.0	123	204	75.98039245605469	28	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1739	false	-1520385074053482816	98	141	510	739	1548	300	الخطابي لما اجتمع اصحاب النبي ص علي القران ووضعوا سورة القدر عقب العلق استدلوا بذلك علي ان المراد بهاء الكناية في قوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر الاشارة الي قوله سبحانه اقرا العلق قال القاضي ابو بكر بن العربي وهذا بديع جدا	1739	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0043	true	4802014953570314293	27	65	142	344	1587	300	الصحابة لما اجتمعوا علي جمع-------- القران ووضعوا سورة القدر عقب العلق استدلوا بذلك علي ان المراد بذلك الكناية في قوله------ انا انزلناه في ليلة القدر الاشارة الي قول-------ه اقرا------ قال القاضي ابو بكر بن العربي وهذا بديع جدا	43	1155130032378502943	188	335.0	151	229	82.0960693359375	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1990	false	-5565890559106134157	125	185	683	996	1588	300	ابن الزملكاني هو ان سورة الاسراء-- اشتملت علي الاسراء الذي كذب به المشركون وكذبوا الرسول ص من اجله---- وتكذيبه تكذيب لله ف-----اتي ب سبحن --تنزيها لله عما نسب الي ن---بيه من الكذب وسورة الكهف لما ن-زلت بعد سءال المشركين عن قصة اصحاب الكهف وتاخ-ر الوحي نزلت مبي-ة ان الله------ لم يقطع نعمته عن رسوله ولا عن المءمنين---------------------------------- فناسب افتتاحها بالحمد	1990	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0050	true	-5194117288339625599	91	158	484	849	1609	300	ابن الزملكاني ب--ان سورة سبحان لما اشتملت علي الاسراء الذي كذب ال---مشركون به النبي صلي الله عليه وسلم وتكذيبه تكذيب لله تعالي اتي ب-سبحان لتنزيه الله عما نسب اليه ولنبيه من الكذب وسورة الكهف لما انزلت بعد سءال المشركين عن قصة اصحاب الكهف وتاخير الوحي نزلت مبينة ان الله تعالي لم يقطع نعمته عن نبي-ه ولا عن المءمنين بل اتم عليهم النعمة بانزال الكتاب فناسب افتتاحها بالحمد	50	1155130032378502943	262	422.0	212	372	70.43010711669922	40	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0169	false	7713210898600737977	10	55	57	298	1576	300	عن الخمر والميسر الاية ثم جاء ثلاث مرات بالواو ويسءلونك ما ذا ينفقون الاية ويسءلونك عن اليتامي الاية ويسءلونك عن المحيض الاية قلنا لان سءالهم عن الحوادث الاول وقع متفرقا وعن الحوادث الاخر وقع في وقت واحد فجء بحرف الجمع دلالة علي ذلك فان قيل	169	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0052	true	3173779545533259165	0	39	0	208	1588	300	عن الخمر-------------- ثم جاء ثلاث مرات بالواو ويسالونك ما-ذا ينفقون------ ويسالونك عن اليتامي------ ويسالونك عن المحيض------ قلنا لان سءالهم عن الحوادث الاول وقع متفرقا وعن الحوادث الاخر وقع في وقت واحد فجء بحرف الجمع دلالة علي ذلك فان قيل	52	1155130032378502943	205	370.5	166	241	85.06224060058594	31	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1678	false	5415569686113277266	259	300	1323	1507	1507	300	يخلق علي كثرة الرد ولا تنقض--------------ي عجاءبه------------------------------------------------------------------------ هو الذي قال فيه الجن لما سمعوه--------- انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن---- من قال به صدق ومن حكم به عدل --------------------------------ومن عمل به اجر ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم-	1678	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0144	true	-5614483804878109254	40	109	210	525	1536	300	يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عبره ولا تفني عجاءبه ليس بالهزل لا يشبع منه العلماء ولا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة هو الذي لم تنته الجن حين سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك- به هدي الي صراط مستقيم	144	1155130032378502943	166	268.5	127	316	52.531646728515625	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0350	false	-271150523040603445	154	240	718	1114	1422	300	وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا الاية قال ابن اسحاق هم شموع بن زكور من سبط روبيل وشوقط ابن حوري من سبط شمعون وكالب بن يوقنا من سبط يهودا ويعوول بن يوسف من سبط اساخر- ويوشع بن نون من سبط افراءيم بن يوسف ويلطي بن زوفو من سبط بنيامين وكرابيل بن سودي من سبط زبالون وكدي بن سوسا- من سبط منشا بن يوسف وعماءيل بن كسل من سبط دان وستور بن مخاء-يل من سبط -شيز ويحني- بن وقوسي من سبط تفتال- واال بن موخا من سبط كادلوا	350	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0278	true	1899641928113681295	3	85	13	390	1455	300	وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا-------------------- هم شموع بن زكور من سبط روبيل وشوقط -بن حورا من سبط شمعون وكالب بن يوفنا من سبط يهوذا وبع-رك بن يوسف من سبط اشاجرة ويوشع بن نون من سبط افراءيم بن يوسف وبلطا بن روفا من سبط بنيام-ن وكرابيل بن سو-ط من سبط زبالون وكدا بن سوسان من سبط منشا بن يوسف وعماييل بن كسل من سبط دان وستور بن ميخاييل من سبط اشير ويوحنا بن وقوس- من سبط نفتالي وايل بن نوخا من سبط كاذلوا	278	1155130032378502943	345	609.0	263	402	85.82089233398438	60	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0983	false	-4557590999346253138	11	79	44	372	1494	300	هذان خصمان الاية اخرج الشيخان عن ابي ذر قال نزلت هذه الاية في حمزة وعبيدة بن الحارث وعلي بن ابي طالب وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة واخرج الحاكم عن علي قال نزلت في الذين بارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة 4 ومن يرد فيه بالحاد بظلم الاية قال ابن عباس نزلت في عبد الله بن انيس	983	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0280	true	-7343694683369738459	55	94	278	463	1500	300	هذان خصمان------ اخرج الشيخان عن ابي ذر قال نزلت هذه الاية في حمزة وعبيدة بن الحارث وعلي بن ابي طالب وعتب---------ة وشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة والوليد بن عتبة-- ومن يرد فيه بالحاد بظلم ------قال ابن عباس نزلت في عبد الله بن انيس	280	1155130032378502943	184	331.5	145	328	56.09756088256836	34	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1389	false	-3357552928355131276	105	151	571	827	1625	300	ضيف ابراهيم الاية ---قال عثمان بن محصن كانوا اربعة من الملاءكة جبريل وميكاءيل واسرافيل وروفاءيل اخرجه ابن ابي حاتم 2 وبشروه بغلام عليم قال مجاهد هو اسماعيل اخرجه ابن ابي حاتم وقال الكرماني بعد حكايته اجمع المفسرون علي انه اسحاق الا مجاهدا فانه قال هو اسماعيل	1389	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0281	true	-8831725039997611538	252	283	1276	1461	1550	300	ضيف ابراهيم المكرمين قال عثمان بن محصن كانوا اربعة من الملاءكة جبريل وميكاءيل واسرافيل وروفاييل--------------------- وبشروه بغلام عليم -----------------------------------------قال الكرماني----------- اجمع المفسرون علي انه اسحاق الا مجاهد- فانه قال هو اسماعيل	281	1155130032378502943	177	314.0	147	259	68.33976745605469	26	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0052	false	-5079447195687490133	27	140	159	724	1533	300	منهم ابن عباس رفاعة بن قيس وقردم بن عمرو وكعب بن الاشرف ونافع بن ابي نافع والر--------------بيع بن ابي الحقيق اخرجه ابن جرير وغيره 32 ويلعنهم اللاعنون فسروا في حديث اخرجه ابن ماجة عن البراء بن عازب بدواب الارض وكذا قال مجاهد اخرجه سعيد بن منصور وغيره وقال قتادة والربيع هم الملاءكة والمءمنون اخرجه ابن جرير 33 واذا قيل لهم اتبعوا الاية سمي منهم رافع بن خارجة ومالك بن عوف اخرجه ابن ابي حاتم عن ابن عباس 34 علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم الاية سمي ممن وقع له ذلك عمر بن الخطاب وكعب بن مالك اخرجه الامام احمد باسناد حسن 35 يسءلونك عن الاهلة الاية سمي منهم معاذ بن جبل وثعلبة بن	52	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0282	true	-6806537665011099316	259	299	1254	1451	1454	300	منهم--------- رفاعة بن قيس وقردم بن عمرو وكعب بن الاشرف ورافع بن حريملة والحجاج بن عمرو والربيع بن ابي الحقيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اتبعوا------ سمي منهم م---------------الك بن عوف ورافع يسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لونك عن الاهل------ة سمي منهم معاذ بن جبل وثعلبة بن	282	1155130032378502943	161	255.5	125	579	27.806562423706055	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0217	false	1251114083466456533	31	175	143	880	1465	300	الحواريون الاية سمي منهم قطرش ويعقويس ولحيس واندراييس وقيلس وابن ثلما ومتنا ويوقاس ويعقوب ابن حلقيا ويداوس-يس وقياسا ويودس وكدمابوطا وسرجس وهو الذي القي عليه شبهه اخرج ذلك ابن جرير عن ابن اسحاق 70 وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا الاية وقال السدي هم اثنا عشر حبرا من اليهود اخرجه ابن جرير وسمي منهم عبد الله بن الضيف وعدي بن زيد والحارث بن عوف اخرجه ابن جرير عن ابن عباس 71 ان الذين يشترون بعهد الله الاية قال عكرمة نزلت في ابي رافع وكنانة بن ابي الحقيق وكعب بن الاشرف وحيي بن اخطب 72 كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الاية سمي منهم الحارث بن سويد الانصاري اخرجه عبد الرزاق عن مجاهد وابن جرير عن السدي واخرج -عن عكرمة انها نزلت في اثني عشر رجلا منهم ابو عامر الراهب والحارث بن سويد بن الصامت ووحوح بن الاسلت زاد ابن عسكر وطع-مة بن ابيرق	217	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0283	true	-5557026894164305983	53	130	276	689	1555	300	الحواريون------ سمي منهم فطرس ويعقوبس ويحنس والورايلس وفيلس وابن تيما ومنتا وتوماس ويعقوب -بن خلفيا-وجداوسميس و----ماديواس ودرمايوطا وسرجس وهو الذي القي عليه شبهه ----------------------------------وقالت طاءفة من اهل الكتاب----------------------- هم اثنا عشر -----من اليهود سمي م----------------نهم عبد الله بن الصيف وعدي بن زيد والحارث بن عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايم------------------------------------------------------------------------------------------انهم قال عكرمة----- نزلت في اثني عشر رجلا منهم ابو عامر الراهب والحارث بن سويد بن الصامت ووحوح بن اسلم-- زاد ابن عسكر وطعيمة بن ابيرق	283	1155130032378502943	368	611.0	292	740	49.72972869873047	52	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0218	false	1395540159016872287	149	268	714	1321	1474	300	عبد الله بن ابي اخرجه ابن ابي حاتم عن مجاهد 82 وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا الاية القاءل ذلك عبد الله والد جابر بن عبد الله الانصاري والمقول لهم عبد الله بن ابي واصحابه اخرجه ابن جرير عن السدي 83 الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا الاية قال الربيع وغيره نزلت في عبد الله بن ابي واصحابه اخرجه ابن ابي حاتم وابن جرير 84 ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية قال ابو الضحي نزلت في قتلي احد وهم سبعون اربعة من المهاجرين وساءرهم من الانصار اخرجه سعيد بن منصور 85 الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح الاية سمي منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والزبير وسعد وطلحة وابن عوف وابن مسعود	218	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0283	true	-5557026894164305983	140	188	734	979	1555	300	عبد الله بن ابي بن سلول ومعتب بن قشير--------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا----------------------------- القاءل ذلك عبد الله والد جابر بن عبد الله الانصاري والمقول لهم عبد الله بن ابي واصحابه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين استجابوا لله هم سبعون-------------------------------- منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والزبير وسعد وطلحة وابن عوف وابن مسعود	283	1155130032378502943	216	321.5	172	607	35.584842681884766	39	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0286	false	4094961149108188599	18	59	80	279	1431	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة الاية سمي منهم رف---اعة بن -زيد بن التابوت اخرجه ابن ابي حاتم عن ابن عباس واخرج عن عكرمة انها نزلت في رفاعة وكردم بن زيد واسامة بن حبيب ورافع بن ابي	286	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0283	true	-5557026894164305983	272	300	1418	1555	1555	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة قال عكرمة نزلت في رفاعة بن يزيد بن التابوت----------------------------------------------------------------- وكردم بن زيد واسامة بن حبيب ورافع بن ابي-	283	1155130032378502943	119	202.0	94	203	58.620689392089844	20	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0287	false	-2159878797023361922	21	118	101	583	1481	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم الاية سمي منهم عبد الرحمن بن عوف اخرجه النساءي والحاكم من حديث ابن عباس 16 بيت طاءفة منهم الاية قال الضحاك هم اهل النفاق اخرجه ابن جرير 17 الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق الاية اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال نزلت في هلال بن عويمر الاسلمي وسراقة بن مالك المدلجي وف----ي خزيمة بن عامر بن عبد مناف 18 ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم الاية قال مجاهد هم اناس من اهل مكة وقال قتادة حي كانوا بتهامة وقال السد--------ي جماعة منهم نعيم بن مسعود الاشجعي	287	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0284	true	-4223074241737166480	4	56	18	269	1499	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم------ سمي منهم عبد الرحمن بن عوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي------------------------------------------ قوم قال ابن عباس---- نزلت في هلال بن غويم- الاسلمي وسراقة بن مالك المدلجي وفي بني خزيمة بن عامر بن عبد مناف--- ستجدون اخرين قا---------------------------------------------------------------------------------ل السدي نزلت في جماعة منهم نعيم بن مسعود الاشجعي	284	1155130032378502943	229	390.5	181	494	46.35627365112305	38	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0287	false	-2159878797023361922	225	295	1099	1462	1481	300	ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية سمي عكرمة منهم علي بن امية بن خلف والحارث بن زمعة وابا قيس بن الوليد بن المغيرة وابا العاص بن --منبه بن الحجاج وابا قيس بن الفاكه اخرجه ابن ابي حاتم وعبد 21 الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الاية قال ابن عباس كنت انا وامي من المستضعفين اخرجه البخاري وسمي منهم في حديث اخر عياش بن ابي ربيعة والوليد وسلمة بن هشام	287	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0284	true	-4223074241737166480	56	105	269	517	1499	300	ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم سمي منهم- عكرمة----- علي بن امية بن خلف والحارث بن زمعة وابا قيس بن الوليد بن المغيرة وابا العاص بن المنبه بن الحجاج وابا قيس بن الفاكه--------------------------- الا المستضعفين سمي منهم ----------------------------ابن عباس-------- وامه ام الفضل و----------------------------------------عياش بن ابي ربيعة-------- وسلمة بن هشام	284	1155130032378502943	222	345.5	177	365	60.82191848754883	35	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0413	false	-8726403007143441976	5	65	30	331	1469	300	وقالوا لو لا انزل عليه ملك الاية سمي ابن اسحاق من القاءلين زمعة بن الاسود والنضر بن الحارث ابن كلدة وعبدة بن عبد يغوث وابي بن خلف والعاصي بن واءل اخرجه ابن ابي حاتم 2 ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الاية نزلت في نفر سمي منهم صهيب وبلال وعمار وخباب وسعد بن ابي وقاص وابن مسعود وسلمان الفارسي	413	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0284	true	-4223074241737166480	225	264	1134	1332	1499	300	وقالوا لو-لا انزل عليه ملك------ سمي منهم----------------- زمعة بن الاسود والنضر بن الحارث -بن كلدة------------------ وابي بن خلف والعاصي بن واءل--------------------- ولا تطرد الذين يدعون ربهم سمي م---------------------------------نهم صهيب------ وعمار وخباب وسعد بن ابي وقاص وابن مسعود وسلمان الفارسي	284	1155130032378502943	189	314.5	151	301	62.79069900512695	30	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0637	false	-3215133539100806315	92	118	444	551	1463	300	عن عباد بن عبد الله قال قال علي ما في قريش احد الا وقد نزلت فيه اية قلت له فما نزل فيك قال ويتلوه شاهد منه	637	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0286	true	822209035416450445	252	278	1322	1429	1547	300	عن عباد بن عبد الله قال قال علي ما في قريش احد الا وقد نزلت فيه اية قيل له فما نزل فيك قال ويتلوه شاهد منه	286	1155130032378502943	105	208.0	79	107	98.13084411621094	25	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1508	false	-4923665709045831970	170	231	897	1185	1562	300	انه قال مخرجا------------------ من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال ابن عباس رضي الله عنهما ينجيه من كل كرب في الدنيا والاخرة والصحيح ان هذه الاية عامة وان الله يجعل لكل متق مخرجا من كل ما يضيق علي من لا يتقي ولذا قال النبي ص اني لاعلم ا-ية لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله الاية	1508	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0624	true	-2757960164488230171	92	125	440	605	1516	300	انه قال حين قرا هذه الاية مخرجا من شبهات الدنيا و---غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال صل---------ي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاعلم اوية لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله الاية	624	1155130032378502943	131	218.0	103	307	42.6710090637207	23	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0748	false	354742458000792987	214	300	1129	1581	1581	300	لكم من ذنوبكم الاية وقوله تعالي في سورة الاحقاف يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم الاية وقال تعالي في خطاب المءمنين في سورة الصف يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة الاية الي قوله تعالي من الاية نفسها يغفر لكم ذنوبكم الصف وقال تعالي في اخر سورة الاحزاب يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وكذا باقي الايات في خطاب الفريقين اذا تتبعتها وما ذلك الا للتفرقة بين الخطابين لءلا يسوي بين-	748	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0683	true	8227459088240325265	30	94	163	487	1561	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم في خطاب المءمنين لم تذكر معها من كقوله في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحزاب يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم وفي الصف يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة الي قوله يغفر لكم ذنوبكم وقال في الكفار في سورة نوح يغفر لكم من ذنوبكم وكذا في سورة الاحقاف------------------------- وما ذلك الا للتفرقة بين الخطابين لءلا يسوي بين	683	1155130032378502943	165	263.5	131	572	28.846153259277344	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1694	false	4855994242228275512	129	191	677	1000	1591	300	كيف خلقت- للنهوض بالاثقال وحملها الي البلاد البعيدة وجعلت تبرك حتي تحمل وتركب عن قرب ويسر ثم تنهض بما حملت فليس في الدواب ما يحمل عليه وهو بارك ويطيق النهوض الا هي وسخرت-------- لكل من قاد---------ها حتي الصبي الصغير ولما جعلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفاءن البر اعطيت الصبر علي احتمال العطش عشرة ايام---------------------- فصاعدا وجعلت- ترعي كل نبا---ت في البراري والمفاوز مما لا يرعاه ساءر	1694	3904661966396210556	Shamela0001417-ara1.ms0936	true	1448106519483983427	64	174	357	927	1593	300	حيث خلقها للنهوض بالاثقال وجعلها------------------------- تبرك حيث تحمل------ عن قرب ويسر ثم تنهض بما حملت--------------------------------------------------------- وسخرها منقادة لكل من يقودها بازمتها حتي حكي ان فارة قادت ناقة لا تماري ضعيفا ولا تمانع صغيرا وبراها طوال الاعناق لتنوء بالاوقار وعن بعض الحكماء انه لما حدث عن البعير وبديع خلقه وقد نشا ببلاد الابل فيها ففكر ثم قال يوشك ان تكون طوال الاعناق وصلة الي العقدة التي جعل الله في صدرها جامعة للاعصاب ومثلها في اعالي ظهورها كل ذلك زيادة في قواها وحين اراد بها ان تكون سفاءن البر صبرها------ علي احتمال العطش حتي ان اضمارها ليرتفع الي العشر فصاعدا وجعلها ترعي كل شء نابت في البراري والمفاوز مما لا يرعاه ساءر	936	1155130032378502943	179	234.0	139	664	26.95783042907715	27	Rafed0003726Vols-ara1	Shamela0001417-ara1