id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms1981	false	1507523288493595579	124	187	681	976	1572	300	فوقع في نفسي انها النخلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله ص هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان------------------------- وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تتكلم قال لم اركم تتكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من----------- كذا وكذا	1981	3904661966396210556	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0950	true	-970209100948383362	8	143	45	700	1444	300	فوقع في نفسي انها النخلة قال ابن حجر بين ابو عوانة في صحيحه عن طريق مجاهد عن ابن عمر وجه ذلك فقال ظننت انها النخلة من اجل الجمار الذي اوتي به قال وفيه اشارة الي ان الملغز له ينبغي ان يفطن لقراءن الاحوال الواقعة عند السءال وان الملغز يببغي له ان لا يبالغ في التعمية بحيث يجعل للغر بابا يدخل منه بل كلما قربه كان اوقع في نفس سامعهاه قوله فاستحييت فقال ابن حجر زاد في رواية مجاهد فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم وله في الاطعمة فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم وفي رواية نافع ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فل----------------------------------------------ما قمنا قلت لعمر يا-ابتاهالخ فذكر رواية اخري لفظها فحدثت ابي بما وقع في نفسي ف---------------------------------قال---------------------------------------------------- لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا	950	-5110352317406243897	148	201.0	117	787	18.805591583251953	28	Rafed0003726Vols-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1804	false	7711671933432857513	189	242	1032	1263	1569	300	الله عنها ان النبي ص كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	1804	3904661966396210556	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1096	true	-6727279125515276301	74	123	372	595	1543	300	الله عليه وسلم------ كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	1096	-5110352317406243897	215	404.5	166	231	93.07359313964844	44	Rafed0003726Vols-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0009	false	-668556456739622277	109	243	601	1357	1695	300	قال الحسن البصري ان الله اودع علوم الكتاب السابقة في القران ثم اودع علوم المفصل في الفاتحة فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع الكتاب المنزلة اخرجه البيهقي في شعب الايمان وبيان اشتمالها علي علوم القران قرره الزمخشري باشتمالها علي الثناء علي الله------ بما هو اهله وعلي التعبد والامر والنهي وعلي الوعد والوعيد وايات القران لا تخرج عن هذه الامور قا-ل الامام فخر الدين المقصود من القران كله تقرير------ امور اربعة الالهيات والمعاد والنبوات واثبات القضاء والقدر فقوله تعالي الحمد لله رب العالمين--- يدل علي الالهيات وقوله مالك يوم الدين يدل --------------------------------------------علي نفي الجبر وعلي اثبات ان الكل بقضاء الله وقدره وقوله اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة يدل علي اثبات قضاء الله وعلي النبوات فقد اشتملت هذه السورة علي المطالب الاربعة التي هي المقصد الاعظم من القران وقال البيضاوي هي--------------- مشتملة علي	9	3904661966396210556	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1098	true	4659937328268281642	30	165	142	904	1612	300	قال الحسن البصري ان الله اودع علوم الكت-ب السالفة في القران ثم اودع علوم القران في الفاتحة فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع الكت-ب المنزلة اخرجه البيهقي--------------- وبيان اشتمالها علي علوم القران قرره الزمخشري باشتمالها علي الثناء علي الله تعالي بما هو اهله وعلي التعبد بالامر والنهي وعلي الوعد والوعيد وايات القران لا تخلو عن هذه الامور وقال الامام فخر الدين المقصود من القران كله تقرير اربعة امور------ الالهيات والمعاد والنبوات واثبات القضاء والقدر فقوله تعالي الحمد لله رب العالمين ما يدل علي الالهيات وقوله م-لك يوم الدين يدل علي المعاد وقوله اياك نعبد واياك نستعين يدل علي نفي الجبر وعلي اثبات ان الكل بقضاء الله وقدره وقوله اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة يدل علي اثبات قضاء الله وعلي النبوات فلما كان ا-----------------------------------------لمقصد الاعظم من القران هذه المطالب الاربعة وهذه السورة مشتملة ----	1098	-5110352317406243897	651	1199.5	533	831	78.33934783935547	106	Rafed0003726Vols-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1