id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0096	true	4571803650575648491	191	224	921	1106	1437	300	ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا وهذا لا يكاد يعرف وهو في الشعر جاءز وقال طرفة---------------------------- من الطويل وهو الشاهد الثالث والاربعون لها هضبة لا يدخل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما	96	3904661966396210556	ShamAY0037074-ara1.ms192	false	-6697618821046875294	125	161	631	827	1544	300	ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا فنصب الفعل بعد الفاء- في الواجب وكان حقه ان يكون مرفوعا فالنصب اذن كالبدل من الرفع ومن ذلك قوله لن----------------ا هضبة لا ينزل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما	192	4560997264471993324	112	157.0	89	213	52.58216094970703	17	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0037074-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0122	true	1815118145338677641	88	116	449	591	1526	300	ليس بيني وبين قيس عتاب غير طعن الكلا وضرب الرقاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقول--------------ه من الطويل وهو------------------------------------ الشاهد الثامن والتسعون حلفت يمينا غير ذي مثنوية ولا علم الا حسن ظن بغاءب	122	3904661966396210556	ShamAY0037074-ara1.ms424	false	1263213374185359208	220	295	1083	1430	1452	300	ليس بيني وبين قيس عتاب غير طعن الكلي وضرب الرقاب الا تري ان عتابا لا يقع علي من يعقل فيسوغ فيه ما ساغ في احد فان لم يتصور الاتصال علي حال من الاحوال فالنصب ليس الا نحو قوله تعالي لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم هود وقوله وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي الليل وقول الشاعر---------------- حلفت يمينا غير ذي مثنوية ولا علم الا حسن ظن بصاحب	424	4560997264471993324	111	172.5	86	363	30.57851219177246	20	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0037074-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0130	true	1131648654183781865	253	297	1236	1473	1489	300	مثل القنافذ هداجون قد بلغت نجران او بلغت سو-اتهم هجر وهو يريد ان السنوات بلغت هجرا و هجر رفع لان القصيدة مرفوعة ومثل ذا قول الشاعر من الطويل وهو الشاهد التاسع عشر بعد الماءة وتلحق خيل لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر و----------الضياطرة	130	3904661966396210556	ShamAY0037074-ara1.ms189	false	-5031991958716269779	48	80	238	426	1612	300	مثل القنافذ هداجون قد بلغت نجران او بلغت سوءاتهم هجر ومعلوم ان نجران وهجر تبلغهما السوءات ولا تبلغانها و----------------قول الاخر وتركب ه--------------------------------------------يل لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر وانما تشقي الضياطرة	189	4560997264471993324	119	187.0	99	248	47.98387145996094	17	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0037074-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0300	true	-6328904223467859675	219	248	1140	1289	1539	300	لا ننكر-- القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا وقال الاخر من الوافر وهو الشاهد التاسع والستون بعد الماءة----------------------------------------- كلوا في بعض بطنكم تعفوا فان زمانكم زمن خميص	300	3904661966396210556	ShamAY0037074-ara1.ms100	false	-798775349112437133	191	228	1021	1213	1604	300	لا تنكروا القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا يريد في حلوقكمh وكذلك قوله بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب يريد جلودها وكذلك قوله كلوا في بعض بطنكم تعفوا فان زمانكم زمن خميص	100	4560997264471993324	96	136.0	74	192	50.0	18	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0037074-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0571	true	8574362117975992335	134	159	674	802	1569	300	اذا قلت قدني قال بالله حلفة لتغني عني ذا اناءك اجمعا اي ل-------------تغنين عني وهو نحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة الانعام اي -	571	3904661966396210556	ShamAY0037074-ara1.ms196	false	-5162321676322959557	101	167	525	888	1566	300	اذا قلت قدني قال بالله حلفة لتغني عني ذا اناءك اجمعا فوضع لتغني موضع لتغنين عني ذا اناءك وهذا لا حجة فيه لاحتمال ان يكون الجواب محذوفا فيكون التقدير قال بالله حلفة لتشربن لتغني عني ذا اناءك اجمعا ويكون لتغني متعلقا بالفعل المضمر الذي هو لتشربن فكانه قال لتشربن لتكفيني باقي اناءك وكذلك ايضا استدل بقوله تعالي ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة الانعام جعل	196	4560997264471993324	115	192.0	93	363	31.68044090270996	20	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0037074-ara1