id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0174	true	-8924167385088850091	229	282	1206	1480	1563	300	قوله تعالي فانه اثم قلبه الاية مع ان ----الجملة هي الموصوفة بالاثم لا القلب وحده قلنا كتمان الشهادة هو ان يضمرها ولا يتكلم بها فلما كان ذلك اثما مقترنا بالقلب ومكتسبا له اسند اليه لان اسناد الفعل الي الجارحة التي يعمل بها ابلغ كما يقال---------------------- هذا -ما ابصرته عيني و----سمعته اذني ووعا----ه قلبي	174	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms0716	false	4862419480421769993	130	184	696	975	1599	300	قوله------ فانه اثم وما فاءدة ذكر القلب والجملة هي الاثمة--------- لا القلب وحده قلت- كتمان الشهادة هو ان يضمرها ولا يتكلم بها فلما كان ال--اثم- مقترفا بالقلب----------- اسند اليه لان اسناد الفعل الي الجارحة التي يعمل بها ابلغ الا تراك تقول اذا اردت التوحيد هذا مما ابصرته عيني ومما سمعته اذني ومما عرفه قلبي	716	4643209716977215573	216	327.0	171	309	69.90291595458984	34	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0220	true	-1460884493434019919	245	276	1271	1417	1552	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة- وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه	220	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms5432	false	-1429307646180262435	127	158	680	827	1609	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرةا وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه	5432	4643209716977215573	146	287.0	115	147	99.3197250366211	30	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0352	true	7836992073315352936	185	216	928	1101	1558	300	جمع شعيرة وهي اسم -ما اشعر اي جعل شعارا و--علما للنسك من مواقف الحج ومرامي الجمار والمطاف والمسعي والافعال التي هي علامات الح-ج يعرف بها من الاحرام والطواف والسعي والحلق والنحر	352	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms1272	false	-8749328905248856052	2	34	13	190	1583	300	جمع شعيرة وهي اسم لما اشعر اي جعل شعاءر اي علما للنسك من مواقف الحج ومرامي الجمار والمطاف والمسعي والافعال التي هي علامات الحاج يعرف بها من الاحرام والطواف والسعي والحلق والنحر	1272	4643209716977215573	170	321.5	139	177	96.04519653320312	27	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0416	true	5126410792845802743	137	182	703	934	1548	300	اي ومنهم من يستمع اليك حين تتلو القران روي انه اجتمع ابو سفيان--- والوليد والنضر وعتبة وشيبة وابو جهل واضرابهم يستمعون تلاوة رسول الله ص -----------------فقالوا للنض----------------ر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا انه	416	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms1513	false	-5731132039296408227	250	300	1349	1603	1603	300	17 ومنهم من يستمع اليك اذا قرات القران روي انه اجتمع ابو سفيان 19 والوليد والنضر وعتبة وشيبة وابو جهل واضرابهم يستمعون تلاوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر وكان صاحب اخبار يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته------------ ما ادري ما يقول الا انه-	1513	4643209716977215573	208	364.0	167	267	77.90261840820312	37	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0416	true	5126410792845802743	182	204	934	1049	1548	300	يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدث-كم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني لاراه---------- حقا فقال ابو جهل كلا فنزلت	416	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms1514	false	-8602546923039254994	0	25	0	126	1590	300	يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدثتكم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا فنزلت	1514	4643209716977215573	110	202.0	88	126	87.30158996582031	20	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0508	true	-3078283265147850407	77	164	405	837	1622	300	فقام سعد بن معاذ زعيم الانصار وقال يا رسول الله--------------- امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا------------------------- ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض-------------- لما اردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق نبيا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في- الحرب وصدق في- اللقاء -لعل الله------ يريك منا ما تقر به عينك وعندءذ اشرق وجه الرسول ص بالمسرة وقال لاصحابه------------------------------- سيروا-------------- وابشروا فان الله وعدني احدي	508	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms1987	false	3140755274054430810	11	117	60	569	1605	300	فقال سعد بن معاذ----- فكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا 315 جزء 3 رقم الصفحة 314 ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامضض يا رسول الله لما اردت فو----------الذي بعثك بالحق----- لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما تخلف منا رجل -----وما نكره ان تلقي بنا عدون----ا انا لصبر عند الحرب -صدق عند اللقاء ولعل الله تعالي يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله وعدني احدي	1987	4643209716977215573	343	517.0	270	540	63.51852035522461	58	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0524	true	5912381627901774458	77	149	390	760	1585	300	يخيل الي عدوه انه منهزم--------------------------- ثم يعطف علي----------------------------------ه وهو باب من خدع الحرب ومكايدها اقول و ال---تحرف بهذه الخصوصية المعنوية من الكلم المفيد الذي ينبغي ان يصار اليه في مثل هذه------------------------------- الاحوال والظروف في عصرنا فهو من الكلم الخاص الذي يخص ظرفا خاصا كما يخص جماعة المعنيين بالقتال وطبيعي ان التحرف من معني الميل والعدول الي جهة ما واما قوله تعالي او متحيزا الي فءة اي منحازا الي جماعة اخري من المسلمين	524	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms2000	false	1383144336913767821	0	67	0	338	1466	300	يخيل ل---عدوه انه منهزم ليغره ويخرجه من بين اعوانه ثم يعطف عليه وحده او مع من في المكمن من اصحابه وهو باب من خدع الحرب ومكايدها يقال انحرف وتحرف اذا مال من جانب الي جانب اخر والحرف الطرف والجانب وانتصابه علي الحالية والتقدير ومن يولهم ملتبسا بحال من الاحوال اية حال كانت الا في حال كذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او متحيزا الي فءة اي منحازا الي جماعة اخري من المءمنين	2000	4643209716977215573	143	175.5	110	465	30.752687454223633	22	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0704	true	8629986462400689767	231	270	1223	1420	1567	300	هذا الكيد حكم الحيل الشرعية التي يتوصل بها الي مصالح ومنافع دينية كقوله تعالي لايوب عليه السلام وخذ بيدك ضغثا فاضرب به------- ولا تحنث ص وقول ابراهيم عليه السلام في حق زوجه هي اختي لتسلم من يد الكافر وما	704	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms2800	false	9083670160734494534	214	245	1085	1247	1545	300	هذا الكيد حكم الحيل الشرعية التي يتوصل بها الي مصالح ومنافع دينية كقوله------ لايوب------------ وخذ بيدك ضغثا ليتخلص من جلدها ولا يحنث وك-قول ابراهيم----------------------- هي اختي لتسلم من يد الكافر وما	2800	4643209716977215573	144	234.0	115	204	70.5882339477539	26	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1038	true	-8086679926919881626	255	300	1356	1605	1605	300	اضل ------من الانعام ان الانعام تنقاد لاربابها التي تعلفها وتتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه اليهم من اساءة الشيطان الذي هو عدوهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا-	1038	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms4288	false	2190172413788023219	57	93	312	510	1554	300	اضل سبيلا من الانعام ----لانها- تنقاد لمن يقو-------------------دها وتميز من يحسن ال--------------يها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه ------من اساءة الشيطان و--------------لا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا	4288	4643209716977215573	180	292.0	147	256	70.3125	27	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1139	true	9213976546741842560	143	196	737	991	1525	300	خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين بيان حكمة لقمان الايات 12 ثم قال تعالي ولقد -اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد فذكر انه اتي لقمان الحكمة وانه كان يدعو فيها الي ما يدعو اليه	1139	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms4838	false	-580980822327667932	56	98	281	483	1487	300	خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين--------------------------------------- ولقد ءاتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد----- واذ قال لقمان ابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله --------	4838	4643209716977215573	163	286.5	128	255	63.92156982421875	32	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1158	true	2169217027563677888	242	294	1376	1659	1693	300	ولما ر-ا المءمنون الاحزاب قالوا ه-ذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر -وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما	1158	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms4975	false	6054522655744431279	243	295	1346	1632	1663	300	ولما رءا المءمنون الاحزاب قالوا هاذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظرا وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما	4975	4643209716977215573	282	551.0	231	286	98.60140228271484	49	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1159	true	-2925625240363233622	82	127	440	695	1668	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال- وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطء-ها وكان الله علي كل شء قديرا	1159	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms4979	false	910649343756709903	166	211	826	1083	1550	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتالا وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطاوها وكان الله علي كل شء قديرا	4979	4643209716977215573	254	497.0	209	257	98.83268737792969	43	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1186	true	5967625618618223509	89	130	485	695	1516	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون الخاتمة الايات 43 ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم	1186	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms5216	false	-4998696295322069763	130	165	681	863	1591	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم	5216	4643209716977215573	179	331.0	144	213	84.03755950927734	32	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1186	true	5967625618618223509	113	181	611	938	1516	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين فذكر ان ما سبق لهم في هذه السورة ايات بينات لا ينكرونها الا عنادا من غير برهان ولا كتاب انزل عليهم ولا رسول ارسل-- اليهم وقد عاند ال---------ذين من قبلهم ولم يبلغوا معشار ما	1186	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms5217	false	-714283241721808592	225	278	1173	1440	1560	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين وما ءاتيناهم من كتب يدرس---------------------------ونها وما------------------------------------------------ ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما -بلغوا معشار ما	5217	4643209716977215573	216	347.0	171	343	62.97376251220703	34	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1198	true	-2837065068260855960	53	98	295	519	1570	300	كيف كانت عاقبتهم وقد ----------كانوا اشد منهم قوة- وما كان الله ليعجزه--- شء في السماوات و------الارض- انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ول-كن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1198	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms5311	false	1531679275670898272	57	107	310	555	1568	300	كيف كان- عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوةا وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارضا انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولاكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	5311	4643209716977215573	216	388.5	172	246	87.80487823486328	37	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1214	true	-1218114963036026966	99	121	505	612	1476	300	قلنا--- ظل اشجار الجنة من نور العرش لءلا تبهر ابصار اهل الجنة فانه اعظم من نور الشمس وقيل من نور قناديل العرش	1214	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms5400	false	4377535699404778127	3	25	14	121	1565	300	---الظل ظل اشجار الجنة من نور العرش لءلا يبهر ابصار اهل الجنة فانه اعظم من نور الشمس وقيل من نور قناديل العرش	5400	4643209716977215573	103	202.0	81	110	93.63636016845703	20	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1227	true	-5172525505031969559	0	41	0	210	1538	300	من في عنقه الموت سقيم كما قيل في المثل كفي بالسلامة داء وقال لبيد ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء وروي ان رجلا مات فجاة فاجتمع عليه الناس وقالوا مات وهو صحيح فقال اعرابي اصحيح من الموت في عنقه	1227	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms5482	false	-1266882041838483159	92	114	463	571	1537	300	من في عنقه الموت سقيم وقد فوجء رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجتمع عليه الناس وقالوا مات وهو صحيح فقال اعرابي اصحيح من الموت في عنقه	5482	4643209716977215573	97	171.5	76	210	46.19047546386719	19	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1290	true	5712078692636404770	136	242	754	1321	1649	300	وما تفرقوا الا من- بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم الاية وتصف اتباع الاديان وحملة الكتب السماوية بانهم في حيرة وشك لاضطراب احوال الديانات وخروجها عن الهدف الذي جاءت له وان الذين اورثوا الكتاب من- بعدهم لفي شك منه مريب وعند هذا الحد يتبين ان البشرية قد الت الي فوضي وارتياب ولم تعد لها قيادة راشدة تقوم علي نهج ثابت قويم ثم يعلن القران الكريم انتداب الرسالة الاخيرة وحاملها ص لهذه القيادة فلذلك فادع- واستقم كما امرت- ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب- وامرت لاعدل بينكم ا-لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم ا-لله يجمع بيننا واليه المصير	1290	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms6023	false	7254217486287088821	196	260	1035	1371	1556	300	وما تفرقوا الا منا بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم---------------------------------------------------------------------- وان الذين اورثوا الكتاب منا بعدهم لفي شك منه مريب فلذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك فادعا واستقم كما امرتا ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتابا وامرت لاعدل بينكما الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكما الله يجمع بيننا واليه المصير	6023	4643209716977215573	278	468.5	222	575	48.34782791137695	45	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1291	true	6056978822015672494	177	218	1021	1224	1677	300	وتر-اهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وفي ظل هذا المشهد نجد القران الكريم يدعو الناس الي انقاذ انفسهم من مثل هذا الموقف قبل فوات الاوان---------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله	1291	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms6091	false	2097073470304789453	146	201	829	1107	1596	300	وترااهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفيا وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا-------------- انفسهم واهليهم يوم القيامةا الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله	6091	4643209716977215573	119	178.0	94	292	40.75342559814453	22	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1302	true	6949611269840342297	18	50	101	264	1594	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحم-ن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية	1302	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms6122	false	-6999891760444209079	244	276	1213	1377	1493	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمان مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية	6122	4643209716977215573	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1302	true	6949611269840342297	125	167	683	904	1594	300	وكذ-لك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا -اباءنا علي امة وانا علي -اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه -اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1302	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms6131	false	-1437055970775018283	47	89	250	475	1667	300	وكذالك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه ءاباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	6131	4643209716977215573	221	422.0	179	225	98.22222137451172	38	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1325	true	6807779352786663138	274	300	1430	1564	1564	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباء--نا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة-	1325	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms6343	false	4911295981834853494	35	61	176	314	1562	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باابااانا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة	6343	4643209716977215573	131	246.5	106	138	94.92753601074219	23	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1328	true	-1851195808119760292	1	86	6	458	1659	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين ثم يسوق عز وجل انكارهم للحق وتطاولهم علي الوحي واتهامهم النبي ص بالكذب والافتراء ويرد عليهم سبحانه بان الامر اجل من مقولاتهم الهازلة وادعاءاتهم العابثة اذ هو امر الله العليم الخبير يشهد ويقضي وفي شهادته وقضاءه الكفاية ام يقولون افتر-اه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ثم يبين ان محمدا ص ليس بدعا من الرسل	1328	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms6375	false	3070729243190959978	156	201	888	1112	1634	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افترااه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شياا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت------------- بدعا من الرسل	6375	4643209716977215573	212	383.0	168	455	46.593406677246094	38	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1345	true	3360231887387981264	137	167	727	886	1571	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1345	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms6416	false	683588306859801737	240	270	1254	1412	1581	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امث-لكم	6416	4643209716977215573	158	311.0	128	159	99.3710708618164	29	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1376	true	-7079136242908370161	182	271	973	1439	1582	300	ان العرب كثيرا ما يرافق الرجل منهم اث---------------------------------نان فكثر علي السنتهم خطاب الاثنين فقالوا خليلي وصاحبي وقفا واسمدا وعوجا ونحو ذلك قال الفراء سمعت ذلك من العرب كثيرا قال وانشدني بعضهم فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله واجتز شيحا فقال لا تحبسانا والخطاب لواحد بدليل قوله لصاحبي قال وانشدني ابو ثور فان تزجراني يا ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا وقال امرء القيس خل--------------------يلي مرا بي علي ام جندب -نقضي لبانات الفءاد المعذب ثم قال الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	1376	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms6621	false	-5522923833353172294	136	195	725	1021	1563	300	ان العرب اكثر- ما يرافق الرجل منهم اثنان يعني ادني الاعوان في السفر اثنان فكثر في- السنتهم ان يقو----------لوا خليلي وصاحبي وقفا واسعدا حتي خاطبوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لواحد خطاب الاثنين كما ق------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس جزء 9 رقم الصفحة 99 خليلي مر- بي علي ام جندب لتقضي حاج-ات الفءاد المعذب------- الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	6621	4643209716977215573	195	295.0	152	520	37.5	32	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1415	true	8081998486379188616	208	250	1085	1321	1583	300	وعن ابن عيينة الدهر---- عند الله يومان احدهما اليوم الذي هو مدة الدنيا فشانه فيه الامر والنهي والاحياء والاماتة ---------والاعطاء والمنع واليوم الاخر هو- القيامة فشانه فيه الجزاء والحساب وقي---------------------ل نزلت------ في اليهود حينما قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شانا	1415	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms6905	false	6502893558040989079	63	108	315	571	1542	300	وع----ن عيينة الدهر كله عند الله يومان احدهما اليوم الذي هو مدة الدنيا فشانه فيه الامر والنهي ---------والاماتة والاحياء والاعطاء والمنع و------الاخر يوم القيامة فشانه فيه الجزاء والحساب والثواب والعقاب قال مقاتل نزلت الاية في اليهود حين-- قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا	6905	4643209716977215573	210	360.0	171	277	75.81227111816406	31	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1495	true	-1909881318827383204	110	181	662	1040	1681	300	مستعار من تغابن القوم في التجارة وهو ان يغبن بعضه--------------------------------م بعضا لنزول السعداء منازل الاشقياء التي كانوا ينزلونها لو كانوا سع--------------------------------------------داء ونزول الاشقياء في منازل السعداء التي كانوا ينزلونها لو كانوا اشقياء كما ورد ف---------------------------------------------------------------------ي الحديث ما من عبد يدخل الجنة الا ويري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا ويري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة قال النيسابوري يجوز ان يفسر التغابن باخذ	1495	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms7312	false	621214109106104475	112	193	601	1029	1589	300	-------------------------------------ان يغبن بعضهم بعضا ويوم القيامة غبن بعض الناس بعضا بنزول السعداء منازل الاشقي---------------------ا لو كانوا شعداء وبالعكس وفيه تهكم لان نزولهم ليس بغبن ان كون نزول الاشقياء--- منازل السعداء----------- من النار لو كانوا اشقياء باعتبار الاستعارة التهكمية 10 والا فهم بنزولهم في النار لم يغبنوا اهل الجنة وفي الحديث ما من عبد يدخل الجنة الا -اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا -اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة وتخصيص--------------------- التغابن بذلك	7312	4643209716977215573	250	377.5	198	523	47.8011474609375	41	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1514	true	-5427563997648529816	154	194	768	951	1477	300	قال عمر------------------- فدخلت فسلمت علي رسول الله ص فاذا هو متكء علي رمل حصير قد اثر في جنبه فقلت اطلقت يا رسول الله نساءك فرفع راسه الي وقال لا فقلت الله اكبر ولو رايتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش	1514	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms7371	false	7519694988499464155	263	300	1308	1483	1483	300	قال عمر فاتيته عليه السلام فدخلت وسلمت عليه----------- فاذا هو متكء علي رمل حصير قد اثر في جنبه فقلت اطلقت------------- نساءك يا رسول الله ف-قال لا فقلت الله اكبر -لو رايتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش-	7371	4643209716977215573	140	234.5	110	202	69.30693054199219	27	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1542	true	5982319970454961223	10	44	49	227	1554	300	الي كذا اذا استنزله اليه درجة فدرجة حتي يورطه فيه وقوله تعالي فذرني ومن يكذب ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث سنستدرجهم---- من حيث لا يعلمون اي من الجهة التي لا يشعرون منها انه استدراج وهو الانعام عليهم	1542	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms7492	false	-2193789960393265505	91	158	453	828	1531	300	الي كذا اذا استنزله اليه درجة د-رجة حتي يورطه فيه وفي تاج المصادر الاستدراج اندك اندك نزديك دانيدن خداي بنده را بخشم وعقوبت خود جزء 10 رقم الصفحة 100 والمعني سنستنزلهم الي العذاب درجة فدرجة بالاحسان وادامة الصحة وازدياد النعمة حتي نوقعهم فيه فاستدراج الشخص الي العذاب عبارة عن هذا الاستنزال والاستدناء من حيث لا يعلمون اي من الجهة التي لا يشعرون----- انه استدراج وهو الانعام عليهم	7492	4643209716977215573	133	211.0	106	381	34.908138275146484	24	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1595	true	5812355403837207798	187	229	987	1207	1618	300	الله ص من قرا منكم والتين والزيتون وانتهي الي اخرها اليس ا-لله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل ب-------لي ومن قرا -المرسلات	1595	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms7704	false	-491842271189913832	259	300	1380	1601	1601	300	الحديث من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس بالله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك- من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل سبحانك بلي ومن قرا والمرسلات-	7704	4643209716977215573	205	373.5	166	229	89.5196533203125	33	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1604	true	-4816036699730685189	122	158	634	831	1647	300	يطيع واحدا منهما-------------------- اشارة الي ان الناس محتاجون الي مواصلة ---------الارشاد لم-------------------------------ا ركب في طباعهم من الشهوة الداعية الي اجتراح السيءات وان احدا لو استغني عن توفيق الل--------ه وارشاده لكان احق الناس بذلك هو الرسول المعصوم	1604	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms7734	false	7410916994037164055	179	226	929	1182	1582	300	يطيع ا-حدا منهم ولا يتصور في حقه ذلك اشارة الي ان الناس محتاجون الي مواصلة التنبيه والارشاد من حيث ان طبيعتهم التي جبلوا عليها ركب فيها-------- الشهوة الداعية الي السهو والغفلة- وان احدا لو استغني عن توفيق الله وامداده وارشاده لكان احق الناس به-- هو الرسول المعصوم	7734	4643209716977215573	168	257.5	135	265	63.39622497558594	26	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1636	true	266288969946243679	246	289	1316	1537	1591	300	اتي رسول الله ص----------------------------- وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل---- بن هشام والعباس بن عبد المطلب-------------------------------- يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غير-----------------------------------------------------------------------------------هم فقال--- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الل---------ه وكرر ذلك وهو لا يعلم شغله-------------- بالقوم	1636	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms7818	false	1778608993350777912	156	233	760	1147	1484	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في مكة وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل 330 بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم لان عادة الناس انه اذا مال اكابرهم الي امر اليه غيرهم كما قيل الناس علي دين ملوكهم فقال له يا رسول الله --------علمني مما علمك الله انتفع به وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله عليه السلام بالقوم	7818	4643209716977215573	209	335.0	167	395	52.91139221191406	34	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1657	true	-7144938610331116752	209	268	1192	1493	1681	300	خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوا -وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت----- الفاحشة في قوم يتعامل بها علانية الا فشا الطاعون والاوجاع التي لم تكن فيمن قبلهم ولا طفف قوم المكيال والميزان الا ---اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور الحكام وما منع قوم الزكاة الا حبس عنهم المطر	1657	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms7869	false	2719292973944566187	119	162	655	877	1582	300	خمس بخمس---- ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الف-------------------------احشة الا فشافيهم الموت ------------------------------ولا طفف--وا الكيل الا منعوا النيات واخذوا بالسنين ولا منعوا--------------------------- الزكاة الا حبس عنهم القطر	7869	4643209716977215573	170	279.5	136	310	54.83871078491211	29	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1678	true	5415569686113277266	183	300	958	1507	1507	300	-عن علي------------ كرم الله وجهه قال سمعت رسول الله ص----------------- يقول انها ستكون فتن- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا م----ن قبلكم وخبر ما---- بعدكم وحكم ما بينكم وه----------و الفصل -ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي قال فيه الجن لما سمعوه انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن اعتصم به---- هدي الي صراط مستقيم-	1678	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms3176	false	-4896062560216669855	215	295	1200	1576	1600	300	وعن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون فتنة قلت -ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما كان قبلكم وخبر ما كان بعدكم وحكم ما بينكم وهو العلم وهو الفصل وليس بالهزل لا تشبع منها لعلماء ----------------------------------------وهو حبل الله المتين و---الذكر الحكيم و---الصراط المستقيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه فقد هدي الي صراط مستقيم	3176	4643209716977215573	300	467.5	235	604	49.66887283325195	54	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1775	true	-7570148886924754123	225	290	1244	1556	1601	300	كان وصيا ليتيم فجاءه وهو عريان- يساله شيءا من مال نفسه فدفعه ولم يعبا به فايس الصبي فقال له اكابر قريش استهزاء قل لمحمد يشفع لك فجاء الي النبي ص والتمس منه الشفاعة وكان النبي ص لا------------------------------- يرد محتاجا فذهب معه الي ابي جهل فقام ابو جهل ورحب به وبذل المال لليتيم فعيرته قريش وقالوا له صبات فقال لا والله ما صبات ولكن رايت عن	1775	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms8116	false	-2430043279121856485	244	300	1363	1642	1642	300	كان وصيا ليتيم فجاءه---- عريانا يساله----- من مال نفسه فدفعه دفعا شنيعا- فايس الصبي فقال له اكابر قريش ب-------قل لمحمد يشفع لك------------------------------------ وكان غرضهم الاستهزاء به وهو عليه السلام ما كان يرد محتاجا فذهب معه الي ابي جهل فقام ابو جهل-------- وبذل المال لليتيم فعير-ه قريش وقالوا اصبو--ت فقال لا والله ما صبوت ولكن رايت عن-	8116	4643209716977215573	222	351.0	174	344	64.53488159179688	42	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1783	true	3172545992215756178	191	217	963	1092	1540	300	احلي من العسل واشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد واوانيه من فضة عدد نجوم السماء لا يظما من شرب منه	1783	3904661966396210556	ShamAY0034059-ara1.ms8120	false	6889115403300057233	166	192	850	979	1537	300	احلي من العسل واشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد واوانيه من فضة عدد نجوم السماء لا يظما من شرب منه	8120	4643209716977215573	129	258.0	103	129	100.0	26	Rafed0003726Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1