id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0122	false	1815118145338677641	17	116	97	591	1526	300	معني -لكن قوله ال----له عز وجل-------------------------------------- وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا يس وهو في الشعر كثير وفي الكلام قال الفرزدق من الطويل وهو الشاهد السادس والتسعون وما سجنوني غير اني ابن غالب واني من الاثرين غير الزعانف يقول ولكنني وهو مثل قولهم ما فيها احد الا حمارا لما كان ليس من اول الكلام جعل علي معني لكن ومثله من الخفيف وهو الشاهد السابع والتسعون ليس بيني وبين قيس عتاب غير طعن الكلا وضرب الرقاب وقوله من الطويل وهو الشاهد الثامن والتسعون حلفت يمينا غير ذي مثنوية ولا علم الا حسن ظن بغاءب	122	3904661966396210556	Sham19Y0017726-ara1.ms0969	true	-4301948901090626876	248	291	1220	1415	1462	300	معني ولكن ومثل ذلك قوله عز وجل ما لهم به من علم الا اتباع الظن ومثله وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومثل ذلك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول النابغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلفت يمينا غير ذي مسنوية ولا علم الا حسن ظن بصاحب	969	1089908130813150424	129	200.5	98	537	24.02234649658203	24	Rafed0003726Vols-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1376	false	-7079136242908370161	245	271	1318	1439	1582	300	امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب نقضي لبانات الفءاد المعذب ثم قال الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	1376	3904661966396210556	Sham19Y0017726-ara1.ms1007	true	2912669309273647730	56	82	323	443	1549	300	امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب نقض- لبانات الفءاد المعذب ثم قال الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	1007	1089908130813150424	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	Rafed0003726Vols-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0101	false	7305988201268714167	166	233	857	1194	1538	300	مضمرة قال الشاعر من الوافر وهو الشاهد الخمسون محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء- تبال------ا يريد لتفد وهذا قبيح وقال يتق الله امرء فعل كذا وكذا ومعناه ليتق الله فاللفظ يجء كثيرا مخالفا للمعني وهذا يدل عليه قال الشاعر في ضمير اللام من الطويل وهو الشاهد الحادي والخمسون علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي يريد ليبك	101	3904661966396210556	Sham19Y0017726-ara1.ms1102	true	-1257257528678894735	18	55	90	263	1495	300	مضمرة قال الشاعر----------------------------- محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا وانما يريد لتفد نفسك----- وقال متمم بن نويرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي اراد ليبك	1102	1089908130813150424	147	234.5	113	344	42.73255920410156	28	Rafed0003726Vols-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0096	false	4571803650575648491	181	226	863	1115	1437	300	في الشعر قا--------ل الشاعر من الوافر وهو الشاهد الثاني والاربعون ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا وهذا لا يكاد يعرف وهو---------------------------------------------------------------- في الشعر جاءز وقال طرفة من الطويل وهو الشاهد الثالث والاربعون لها هضبة لا يدخل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما واعلم ان	96	3904661966396210556	Sham19Y0017726-ara1.ms1132	true	4408605560667156196	81	123	430	670	1569	300	في الشعر اضطرارا قول الشاعر-------------------------------------- ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا وقال الاعشي وانشدناه يونس ثمت لا تجزوننني عند ذاكم ولكن سيجزيني الاله فيعقبا وهو ضعيف في الكلام و----قال طرفة لن--------------------------------------ا هضبة لا ينزل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما وكان ----	1132	1089908130813150424	135	207.0	109	324	41.66666793823242	19	Rafed0003726Vols-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0107	false	-7739906527523344124	48	99	235	497	1432	300	باية تقدمون الخيل زورا كان علي سنابكها مداما وقالوا من الوافر وهو الشاهد التاسع والستون الا من مبلغ عني تميما باية ما تحبون الطعاما فاض-------------اف اي-ة الي الفعل -وقالوا اذهب بذي تسلم و------- بذي تسلمان فقوله ذي--------------------------------------- مضاف- الي تسلم---------------- كانه قال اذهب ---بذي سلام-----------------------------------------تك وليس يضاف الي الفعل غير هذا	107	3904661966396210556	Sham19Y0017726-ara1.ms1228	true	8192000654177887544	5	81	25	391	1463	300	باية تقدمون الخيل شعثا كان علي سنابكها مداما وقال زيد بن عمرو بن الصعق----------------- الا من مبلغ عني تميما باية ما تحبون الطعاما ف ما لغو ومما يضاف ايضا الي الفعل قوله لا افعل بذي تسلم ولا افعل بذي تسلمان ولا افعل بذي تسلمون المعني لا افعل بسلامتك و ذو مضافة الي الفعل كاضافة ما قبله كانه قال لا افعل بذي سلامتك ف ذو هاهنا الامر الذي يسلمك وصاحب سلامتك ول-ا يضاف الي الفعل غير هذا	1228	1089908130813150424	193	278.0	149	384	50.26041793823242	33	Rafed0003726Vols-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0639	false	1736149174808690670	26	54	133	271	1574	300	وقال الخليل ان جرم انما تكون جوابا لما قبلها من الكلام يقول الرجل كان كذا وكذا وفعلوا كذا فتقول لا جرم انهم سيندمون او انه سيكون كذا وكذا	639	3904661966396210556	Sham19Y0017726-ara1.ms1252	true	261886894436275614	18	45	87	220	1402	300	وزعم الخليل ان جرم انما تكون جوابا لما قبلها من الكلام يقول الرجل كان ك-----ذا وفعلوا كذا فتقول لا جرم انهم سيندمون او انه سيكون كذا وكذا	1252	1089908130813150424	130	251.0	103	138	94.20289611816406	25	Rafed0003726Vols-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1580	false	7359003729209321271	35	68	167	355	1518	300	وتبتل اليه تبتيلا ومصدر تبتل التبتل كما قال سبحان----------------------------ه انبتكم من الارض نباتا نوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشاعر من الوافر وهو الشاهد الثالث والاربعون بعد الماءتين وخير الامر ما استقبلت منه وليس بان تتبعه اتباعا	1580	3904661966396210556	Sham19Y0017726-ara1.ms1802	true	2047727050221731695	82	139	418	724	1571	300	وتبتل اليه تبتيلا ومصدر تبتل --تبتلا وتبتيلا مصدر بتل فكانه قال بتل ومنه والله انبتكم من الارض نباتا لانه اذا انبتهم فقد نبتوا ونباتا مصدر نبت فكانه قال نبتم نباتا وزعموا ان في قراءة عبد الله بن مسعود ونزل الملاءكة تنزيلا لان معني انزل ونزول واحد وقال القطامي-------------------------------------------------- وخير الامر ما استقبلت منه وليس بان تتبعه اتباعا	1802	1089908130813150424	115	172.0	93	358	32.12290573120117	19	Rafed0003726Vols-ara1	Sham19Y0017726-ara1