id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003726Vols-ara1.ms0521	true	-3694603096319671485	222	291	1067	1411	1451	300	اني اري ما لا ترون الاية قال ابن عباس راي جبريل والملاءكة اخرجه ابن ابي حاتم 14 اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم الاية سمي من القاءلين عتبة بن ربيعة في حديث اخرجه الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة وسمي------------------------------------------------------------------------------------------ منهم مجاهد خمسة ابا قيس بن الوليد بن المغيرة وابا قيس ابن الفاكه بن المغيرة والحارث بن زمعة----------- وعلي بن امية بن خلف والعاصي بن	521	3904661966396210556	JK001480-ara1.ms0361	false	9218248777839327259	203	254	1049	1314	1552	300	اني اري ما لا ترون------------------- راي -------الملاءكة تقاتل الانفال 49----- اذ يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنافقون يقول المنافقون الذين كانوا بالمدينة وقيل الذين كانوا مع الكفار وهم نفر من قريش منهم ---------------قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس ابن الفاكه بن المغيرة والحارث بن ربيعة بن الاسود وعلي بن امية بن خلف والعاصي بن	361	4457091289466997235	146	111.0	112	445	32.808990478515625	27	Rafed0003726Vols-ara1	JK001480-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms0524	true	5912381627901774458	71	149	360	760	1585	300	متحرفا لقتال هو الكر بعد الفر يخيل الي عدوه انه منهزم ثم يعطف عليه وهو باب من خدع--- الحرب ومكايدها اقول و التحرف بهذه الخصوصية المعنوية من الكلم المفيد الذي ينبغي ان يصار اليه في مثل هذه الاحوال والظروف في عصرنا فهو من الكلم الخاص الذي يخص ظرفا خاصا كما يخص جماعة المعنيين بالقتال وطبيعي ان التحرف من معني الميل والعدول الي جهة ما واما قوله تعالي او متحيزا الي فءة اي منحازا الي جماعة اخري من المسلمين	524	3904661966396210556	JK001480-ara1.ms0356	false	833776137555283579	190	218	1046	1183	1616	300	متحرفا لقتال هو الكر بعد الفر لير----ي عدوه انه منهزم ثم يعطف عليه وذلك من الخداع في الحرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او متحيزا الي فءة اي منحازا الي جماعة م-----ن المسلمين	356	4457091289466997235	119	197.5	93	403	29.528535842895508	22	Rafed0003726Vols-ara1	JK001480-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1168	true	4781569956901210444	56	97	272	489	1465	300	يومءذ تسع نسوة خمس من قريش---- عاءشة-------------------------------- وحفصة ----------------------------------------------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وكانت تحته صفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية----------------------------- وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني المصطلق	1168	3904661966396210556	JK001480-ara1.ms0709	false	-1372907727788835814	215	276	1174	1475	1596	300	يومءذ تسع نسوة خمس من قريش وهن عاءشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه وحفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسودة بنت زمعة وام حبيبة بنت ابي سفيان ---------------وام سلمة بنت ابي امية واربع من غير قريش وهم ------------ميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي من بني اسراءيل وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني المصطلق	709	4457091289466997235	170	279.0	137	328	51.82926940917969	27	Rafed0003726Vols-ara1	JK001480-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1466	true	-4946045581483478041	176	287	895	1421	1487	300	ذلك ارتدادا عن ديني ولا رضا ب---الكفر --------------------------------------------------بعد الايمان وراي النبي صدق لهجة حاطب وحسن نيته في ما اقدم عليه من ذلك الذنب فقال لمن حوله اما انه قد صدقكم في ما اخبركم به ونظر النبي الي ماضي الرجل في الجهاد وحسن بلاءه في الذود عن حرمات الاسلام فرغب في العفو عنه اما عمر بن الخطاب فقد كبرت عليه هذه الخيانة فنظر الي حاطب وقال له قاتلك الله تري رسول الله يخفي الامر وتكتب انت الي قريش يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فتبسم رسول الله من حماسة عمر وقال------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1466	3904661966396210556	JK001480-ara1.ms0957	false	-7674098131627020936	22	93	99	428	1509	300	ذلك ارتدادا عن ديني ولا رغبة في الكفر ولكني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها فاحببت ان تكون لي عندهم يد يرعونني بها في قرابتي------------------------------ فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب دعني-------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق حاطب انه من اهل بدر وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	957	4457091289466997235	188	241.5	143	604	31.12582778930664	36	Rafed0003726Vols-ara1	JK001480-ara1
Rafed0003726Vols-ara1.ms1508	true	-4923665709045831970	170	246	897	1264	1562	300	انه -------قال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال ابن عباس رضي الله عنهما ينجيه من كل كرب في الدنيا والاخرة والصحيح ان هذه الاية عامة وان الله يجعل لكل متق مخرجا من كل ما يضيق علي من لا يتقي ولذا قال النبي ص------------------------- اني لاعلم اية لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله-------------- الاية وجع---ل يقراها ويعيدها واما تضييق رزق الاتقياء فهو مع ضيقه وقلته ياتيهم من حيث لا	1508	3904661966396210556	JK001480-ara1.ms0977	false	-9200003872055137285	144	193	699	945	1465	300	انه قراها فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيا-----------------------------------------------------------------------------------------مة والرابع روي عن--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لاعلم اية لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله يجعل له مخرجا الاية فما زال يقرءها ويعيدها الخامس قوله ويرزقه------------------------------ من حيث لا	977	4457091289466997235	165	242.5	130	416	39.66345977783203	27	Rafed0003726Vols-ara1	JK001480-ara1