id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003669Vols-ara1.ms067	true	5047650318201883037	151	246	735	1208	1473	300	يونس -بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس------- اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وعن ----------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ------------عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو	67	-2152448613979271651	Tafsir04003-ara1.ms0382	false	-2915392310800197723	200	300	1057	1552	1552	300	يونس ابن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقول-----ون في حواصل طي-ر خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله------------ سبحان الله المءمن اكرم علي الله------- ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو-	382	4277118343017791721	446	830.0	358	521	85.60460662841797	84	Rafed0003669Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms423	true	2268079552735416698	216	262	1167	1397	1593	300	الروح من امر ربي انه ------------------------------------------اختلف العلماء في ماهية الروح فقيل انه جسم رقيق هواءي متردد في مخارق الحيوان وهو مذهب اكثر المتكلمين واختاره------ المرتض----------ي قدس الله روحه وقيل هو جسم هواءي علي بنية حيوانية في كل جزء منه حياة عن علي بن عيسي و-----كل حيوان	423	-2152448613979271651	Tafsir04003-ara1.ms2482	false	7099164843991962755	242	300	1203	1492	1492	300	الروح من امر ربي هو من الامر الذي يعلمه ربي ولم يطلع عليه احد واختلف العلماء في ماهية الروح فقيل انه جسم رقيق هواءي متردد في مخارق الحيوان وهو مذهب اكثر المتكلمين واختاره الاجل المرتضي علم الهدي قدس الله روحه وقيل ---جسم هواءي علي بنية حيوانية في كل جزء منه حياة عن علي بن عيسي قال فلكل حيوان-	2482	4277118343017791721	221	392.0	178	293	75.42662048339844	40	Rafed0003669Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms423	true	2268079552735416698	262	300	1397	1593	1593	300	روح وبدن الا ان فيهم من الاغلب عليهم الروح ومنهم من الاغلب عليهم البدن وقيل ان الروح عرض ثم اختلف فيه فقيل هو الحياة التي يتهيا به المحل لوجود القدرة والعلم والاختيار وهو مذهب الشيخ المفيد ابي عبد-	423	-2152448613979271651	Tafsir04003-ara1.ms2483	false	-7549192995851679142	0	38	0	193	1539	300	روح وبدن الا ان منه- من الاغلب عليه- الروح ومنه- من الاغلب عليه- البدن وقيل ان الروح عرض ثم اختلف فيه فقيل هو الحياة التي يتهيا به المحل لوجود القدرة والعلم والاختيار وهو مذهب الشيخ المفيد ابي عبد	2483	4277118343017791721	190	353.0	153	197	96.44670104980469	33	Rafed0003669Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms424	true	-280563483444160056	0	113	0	609	1580	300	الله محمد بن محمد بن --نعمان والبلخي--- وجماعة من --معتزلة البغداديين وقيل هو معني في القلب عن الاسوادي وقيل ان الروح الانسان وهي الحي المكلف عن ابن الاخشيد والنظام وقال بعض العلماء ان الله تعالي خلق الروح من ستة اشياء من جوهر النور والطيب والبقاء والحياة والعلم والعلو الا تري انه ما دام في الجسد كان الجسد نورانيا يبصر بالعينين ويسمع بالاذنين ويكون طيبا واذا اخرج من الجسد نتن الجسد ويكون باقيا فاذا فارقة الروح بلي وفني ويكون حيا وبخروجه يصير ميتا ويكون عالما فاذا خرج منه الروح لم يعلم شيءا ويكون علويا لطيفا توجد به الحياة بدلالة قوله تعالي في صفة الشهداء بل احياء عند ربهم يرزقو---------ن فرحين واجسامهم--- بليت في التراب	424	-2152448613979271651	Tafsir04003-ara1.ms2483	false	-7549192995851679142	38	155	193	820	1539	300	الله محمد بن محمد بن النعمان والبلخي ره وجماعة من المعتزلة البغداديين وقيل هو معني في القلب عن الاسواري وقيل ان الروح الانسان وهو الحي المكلف عن ابن الاخشيد والنظام وقال بعض العلماء ان الله تعالي خلق الروح من ستة اشياء من جوهر النور والطيب والبقاء والحياة والعلم والعلو الا تري انه ما دام في الجسد كان الجسد نورانيا يبصر بالعينين ويسمع بالاذنين ويكون طيبا فاذا خر-ج من الجسد نتن الجسد ويكون باقيا فاذا فارقه الروح بلي وفني ويكون حيا وبخروجه يصير ميتا ويكون عالما فاذا خرج منه الروح لم يعلم شيءا ويكون علويا لطيفا توجد به الحياة بدلالة قوله تعالي في صفة الشهداء بل احياء عند ربهم يرزقون ال عمران فرحين واجسامهم قد بليت في التراب	2483	4277118343017791721	602	1167.0	489	628	95.85987091064453	103	Rafed0003669Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms735	true	-5731318946664970733	213	300	1084	1517	1517	300	يونس -بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وعن ----------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه-	735	-2152448613979271651	Tafsir04003-ara1.ms0382	false	-2915392310800197723	200	289	1057	1495	1552	300	يونس ابن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقول-----ون في حواصل طي-ر خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله------------ سبحان الله المءمن اكرم علي الله------- ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه	382	4277118343017791721	407	770.5	327	463	87.90496826171875	77	Rafed0003669Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms763	true	-6762552430717898710	115	201	593	1013	1530	300	ان العبد-- اذا كان في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة مثل له ماله وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فما ذا عندك فيقول خذ مني كفنك فيلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم -محبا واني كنت عليكم لمحاميا فما ذا ---عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك ونواريك فيها---- فيلتفت الي عمله فيقول والله انك كنت علي ثقيلا واني كنت فيك -ز-------------------اهدا فم--ا ذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم حشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك	763	-2152448613979271651	Tafsir04003-ara1.ms2289	false	-7256410604523273033	45	130	224	646	1557	300	ان ابن ادم اذا كان في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة مثل له ماله وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فما-لي عندك فيقول خذ مني كفنك فيلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم لمحبا و--------عليكم لمحاميا فما-ذا لي عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك -نواريك فيها قال فيلتفت الي عمله فيقول والله اني -------------------كنت فيك لزاهدا وان كنت علي لثقيلا فماذا لي عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم نشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك	2289	4277118343017791721	377	674.5	299	452	83.4070816040039	69	Rafed0003669Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms822	true	9097398231114224090	192	300	993	1572	1572	300	يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات حيث قال قيل فيه قولان احدهما ان المعني تبدل صورة الارض وهيءتها عن ابن عباس فقد روي عنه انه قال تبدل اكامها واجامها وجبالها واشجارها والارض علي حالتها وتبقي ارضا بيضاء كالفضة لم يسفك عليها دم ولم يعمل عليها خطيءة ويبدل السموا-ت فيذهب -شمسها وقمرها ونجومها وكان ينشد فما الناس بالناس الذين عهدتهم ولا الدار بالدار التي كنت اعرف ويعضده ما رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال يبدل الله الارض غير الارض والسموا-ت فيبسطها ويمدها مد الاديم العكاظي لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجرة فاذا هم في هذه المبدلة في مثل مواضعهم-	822	-2152448613979271651	Tafsir04003-ara1.ms2305	false	-2073375211435396875	20	123	107	665	1576	300	يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات-------- قيل فيه قولان احدهما ان المعني تبدل صورة الارض وهيءتها عن ابن عباس فقد روي عنه انه قال تبدل اكامها واجامها وجبالها واشجارها والارض علي حالتها وتبقي ارضا بيضاء كالفضة لم يسفك عليها دم ولم يعمل------ خطيءة وتبدل السماوات فيذهب بشمسها وقمرها ونجومها وكان ينشد فما الناس بالناس الذين عهدتهم ولا الدار بالدار التي كنت اعرف ويعضده ما رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه ----وسلم ----قال يبدل الله الارض غير الارض والسماوات فيبسطها ويمدها مد الاديم العكاظي لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجرة فاذا هم في هذه المبدلة--- مثل مواضعهم	2305	4277118343017791721	549	1050.0	447	583	94.16809844970703	97	Rafed0003669Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms823	true	4766133497573069032	0	174	0	903	1571	300	من الاولي ما كان في بطنها كان في بطنها وما كان علي ظهرها كان علي ظهرها والاخر ان المعني يبدل الارض وينشا ارض غيرها والسم-وات كذلك تبدل بغيرها وتفني هذه هذه عن الجباءي وجماعة من المفسرين وفي تفسير اهل البيت عليه السلام بالاسناد عن زرارة ومحمد بن مسلم وحمران بن اعين عن ابي جعفر وابي عبد الله علي---ه السلام قالا يبدل الله الارض خبزة نقية ياكل الناس منها حتي يفرغ من الحساب قال الله تعالي وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام--------- وهو قول سعيد بن جبير ومحمد بن كعب وروي سهل بن سعد الساعدي عن النبي صلي الله عليه والهوسلم ق----ال يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء غفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لاحد وروي عن ابن مسعود انه قال يبدل ال-----------------ارض كلها------------ نارا يوم القيامة والجنة ومن وراءها يري كواعبها واكوابها ويلجم الناس العرق ولم يبلغوا الحساب بعد وقال كعب تصير السماوات جنانا وتصير مكان البحر النار ويبدل الارض غيرها وروي عن ابي ايوب الانصاري قال اتي النبي صلي الله عليه والهوسلم حبر من اليهود فقال ارايت اذ يقول الله------ في كتابه	823	-2152448613979271651	Tafsir04003-ara1.ms2305	false	-2073375211435396875	123	300	665	1576	1576	300	من الاولي ما كان في بطنها كان في بطنها وما كان علي ظهرها كان علي ظهرها والاخر ان المعني تبدل الارض وتنشا ارض غيرها والسماوات كذلك تبدل بغيرها وتفني ----هذه عن الجباءي وجماعة من المفسرين وفي تفسير اهل البيت ع---------- بالاسناد عن زرارة ومحمد بن مسلم وحمران بن اعين عن ابي جعفر وابي عبد الله عليلهما السماء قالا تبدل ال-----ارض خبزة نقية ياكل الناس منها حتي يفرغ من الحساب قال الله تعالي وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام الانبياء وهو قول سعيد بن جبير ومحمد بن كعب وروي سهل بن سعد الساعدي عن النبي صلي الله عليه ----وسلم انه قال يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لاحد وروي عن ابن مسعود انه قال تبدل الارض بنار فتصير الارض كلها يوم القيامة نارا------------ والجنة -من وراءها يري كواعبها واكوابها ويلجم الناس العرق ولم يبلغ-- الحساب بعد وقال كعب تصير السم-وات جنانا ويصير مكان البحر النار وتبدل الارض غيرها وروي عن ابي ايوب الانصاري قال اتي النبي صلي الله عليه و----سلم حبر من اليهود فقال ارايت اذ يقول الله تعالي في كتابه-	2305	4277118343017791721	848	1571.5	680	955	88.79581451416016	147	Rafed0003669Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms823	true	4766133497573069032	174	228	903	1197	1571	300	يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين الخلق عند ذلك فقال اضياف الله فلن يعجزهم ما لديه وقيل تبدل الارض لقوم بارض الجنة ولقوم بارض النار وقال الحسن يحشرون علي الارض الساهرة وهي ارض غير هذه وهي ارض الاخرة وفيها تكون جهنم وتقدير الكلام وتبدل السماوات غير السماوات الا انه حذف لدلالة الظاهر عليه	823	-2152448613979271651	Tafsir04003-ara1.ms2306	false	4728149337316946852	0	54	0	294	1579	300	يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين الخلق عند ذلك فقال اضياف الله فلن يعجزهم ما لديه وقيل تبدل الارض لقوم بارض الجنة ولقوم بارض النار وقال الحسن يحشرون علي الارض الساهرة وهي ارض غير هذه وهي ارض الاخرة وفيها تكون جهنم وتقدير الكلام وتبدل السماوات غير السماوات الا انه حذف لدلالة الظاهر عليه	2306	4277118343017791721	294	588.0	240	294	100.0	54	Rafed0003669Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms828	true	-6568469910776419356	10	86	52	453	1538	300	البيان واختلف في الصور فقيل هو قرن ينفخ فيه عن ابن عباس وابن عمر وقيل هو جمع صورة وان الله تعالي- يصور الخلق في القبور كما صورهم في ارحام الامهات ثم ينفخ فيهم الارواح كما نفخ وهم في ارحام امهاتهم عن الحسن وابي عبيدة وقيل انه ينفخ اسرافيل في الصور ثلاث نفخات فالنفخة الاولي----- الفزع والثانية نفخة الصعق التي يصعق من في السم-وات والارض بها فيموتون والثالثة نفخة القيام لرب العالمين فيحشر الناس بها من قبورهم	828	-2152448613979271651	Tafsir04003-ara1.ms2580	false	-4180858215137086884	89	166	469	877	1612	300	الساعة واختلف في الصور فقيل هو قرن ينفخ فيه عن ابن عباس وابن عمر وقيل هو جمع صورة فان الله سبحانه يصور الخلق في القبور كما صورهم في ارحام الامهات ثم ينفخ فيهم الارواح كما نفخ وهم في ارحام امهاتهم عن الحسن وابي عبيدة وقيل انه ينفخ اسرافيل في الصور ثلاث نفخات فالنفخة الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق التي يصعق من في السماوات والارض بها فيموتون والثالثة نفخة القيام لرب العالمين فيحشر الناس بها من قبورهم	2580	4277118343017791721	391	758.0	315	408	95.83333587646484	71	Rafed0003669Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms839	true	-850695723850705002	72	146	392	809	1650	300	عليه السلام الاعراف كثبان بين الجنة والنار يوقف عليها كل نبي وكل خليفة نبي مع المذنبين من اهل زمانه كما يقف صاحب الجيش مع الضعفاء من جنده وقد سيق المحسنون الي الجنة فيقول ذلك الخليفة للمذنبين الواقفين معه انظروا الي اخوانكم المحسنين وقد سيقوا الي الجنة فيسلم ---------عليهم المذنبون وذلك قوله---------------------- سلام عليك--------------------م لم يدخلوها وهم يطم-----------------------------------------------عون ان يدخلهم الله اياها بشفاعة النبي والامام وينظر هءلاء المذنبون الي اهل النار فيقولون ربنا لا تجعلنا	839	-2152448613979271651	Tafsir04003-ara1.ms1569	false	7643033362724396132	184	274	985	1490	1642	300	عليه السلام الاعراف كثبان بين الجنة والنار فيقف عليها كل نبي وكل خليفة نبي مع المذنبين من اهل زمانه كما يقف صاحب الجيش مع الضعفاء من جنده وقد سيق المحسنون الي الجنة فيقول ذلك الخليفة للمذنبين الواقفين معه انظروا الي اخوانكم المحسنين قد- سيقوا الي الجنة فيسلم المذنبون عليهم--------- وذلك قوله ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم ثم اخبر سبحانه انهم لم يدخلوها وهم يطمعون يعني هءلاء المذنبين لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون ان يدخلهم الله اياها بشفاعة النبي والامام وينظر هءلاء المذنبون الي اهل النار فيقولون ربنا لا تجعلنا	1569	4277118343017791721	403	761.0	330	515	78.25242614746094	67	Rafed0003669Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms853	true	2954924688453645717	78	156	399	798	1555	300	اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا بهذه العبارة فلا نقيم لهم يوم القيامة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنا اي لا قيمة لهم عندنا ولا كرامة ولا نعتد بهم بل نستخف بهم ونعاقبهم يقول العرب ما لفلان عندنا وزن اي قدر ومنزلة و-وصف الجاهل بان- لا وزن له لخفته بسرعة طيشه في قلة تنب-ه وروي في الصحيح ان النبي صلي الله عليه والهوسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن جناح بعوضة	853	-2152448613979271651	Tafsir04003-ara1.ms2581	false	-960683924953023296	158	250	858	1340	1614	300	اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اع---------------------------------------------------------------------------مالهم اي جحدوا بحجج الله وبيناته ولقاء جزاءه في الاخرة فبطلت وضاعت اعمالهم التي عملوها لانهم اوقعوها علي خلاف الوجه الذي امرهم الله به فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اي لا قيمة لهم عندنا ولا كرامة ولا نعتد بهم بل نستخف بهم ونعاقبهم تقول العرب ما لفلان عندنا وزن اي قدر ومنزلة ويوصف الجاهل بانه لا وزن له لخفته بسرعة بطشه و--قلة تثبته وروي في الصحيح ان النبي صلي الله عليه ----وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن جناح بعوضة	2581	4277118343017791721	313	471.0	250	563	55.595027923583984	56	Rafed0003669Vols-ara1	Tafsir04003-ara1