id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003669Vols-ara1.ms026	true	-1056202876939658344	27	76	142	369	1558	300	في الفقيه عن عمار الساباطي انه قال سءل ابو عبد الله صلوات الله عليه ع---------------ن الميت هل يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي--- لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبل--------ي في القبر تبقي مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة ----والمراد من هذه	26	-2152448613979271651	Shia004039-ara1.ms054	false	-3841211465864623588	91	140	515	741	1545	300	في الكافي عن عمار الساباطي عن الصادق-------------------------- عليه السلام انه سءل عن الميت هل يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي له لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر----- مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة اقول الظاهر ان هذا	54	5329653443448253569	176	288.5	135	257	68.48249053955078	33	Rafed0003669Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms092	true	5365983061911273265	125	191	680	1068	1665	300	ان النفس الابوين تجمع بالقوة الجاذبة اجزاء غذاءية ثم تجعلها اخلاطا وتفرز منها بالقوة المولدة مادة المني وتجعلها مستعدة لقبول قوة من شانها اعداد المادة لصيرورتها انسانا فتصير بتلك القوة منيا وتلك القوة تكون صورة حافظة لمزاج المني كالصور- المعدنية ثم ان المني يتزايد كمالا في الرحم بحسب استعدادات يكتسبها هناك الي ان يصير مستعدا لقبول نفس اكمل يصدر عنها مع حفظ المادة الافعال النباتية فتجذب	92	-2152448613979271651	Shia004039-ara1.ms057	false	-3213846269601903423	234	300	1194	1580	1580	300	ان ن--فس الابوين تجمع بالقوة الجاذبة اجزاء غذاءية ثم تجعلها اخلاطا وتفرز منها بالقوة المولدة مادة المني وتجعلها مستعدة لقبول قوة من شانها اعداد المادة لصيرورتها انسانا فتصير بتلك القوة منيا وتلك القوة تكون صورة حافظة لمزاج المني كالصورة المعدنية ثم ان المني يتزايد كمالا في الرحم بحسب استعدادات يكتسبها هناك الي ان يصير مستعدا لقبول نفس اكمل تصدر عنها مع حفظ المادة الافعال النباتية فتجذب-	57	5329653443448253569	383	751.5	318	389	98.45758056640625	63	Rafed0003669Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms092	true	5365983061911273265	191	259	1068	1434	1665	300	الغذاء وتضيفها الي تلك المادة فتنميها ويتكامل المادة بتربيتها اياها فتصير تلك الصورة مصدرا مع ما كان يصدر عنها لهذه الافاعيل وهكذا الي ان تصير مستعدة لقبول نفس اكمل يصدر عنها مع جميع ما تقدم الافعال الحيوانية ايضا فيصدر عنها تلك الافعال ايضا فيتم البدن ويتكامل الي ان يصير مستعدا لقبول نفس ناطقة يصدر عنها مع جميع ما تقدم النطق وتبقي مدبرة في البدن الي ان يحل الاجل	92	-2152448613979271651	Shia004039-ara1.ms058	false	-8629162514826331649	0	44	0	259	1585	300	الغذاء وتضيفها الي تلك المادة فتنميها فتتكامل المادة بتربيتها اياها فتصير تلك الصورة مصدر--------------------ا لهذه الافاعيل وهكذا الي ان يصير مستعدا لقبول نفس اكمل تصدر عنها الافاعي---------------ل الحيوانية ايض----------------------------ا فيتم البدن ويتكامل الي ان يصير مستعدا لقبول نفس ناطقة ---------------------------------تبقي مدبرة الي حلو-----------ل الاجل	58	5329653443448253569	240	438.5	197	366	65.57376861572266	34	Rafed0003669Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms094	true	8987482907059886333	196	246	1092	1382	1670	300	ان نفس الابوين ---------------------------------------------------تفرز من مواد الغذاء بقوتها المولدة مادة م--------------ستعدة لقبول قوة من شانها اعداد المادة وتصيير-ها انسانا ----------بالقوة وهي----------------- صورة حافظة لمزاج المني كالصورة المعدنية ثم ال---مني يتزايد كمالا في الرحم بحسب استعدادات يكتسبها----- الي ان يصير مستعدا لقبول نفس اكمل يصدر عنها مع حفظ المادة الافعال النباتية	94	-2152448613979271651	Shia004039-ara1.ms057	false	-3213846269601903423	234	299	1194	1575	1580	300	ان نفس الابوين تجمع بالقوة الجاذبة اجزاء غذاءية ثم تجعلها اخلاطا وتفرز منها بالقوة---------- المولدة مادة المني وتجعلها مستعدة لقبول قوة من شانها اعداد المادة لصيرورتها انسانا فتصير بتلك القوة منيا وتلك القوة تكون صورة حافظة لمزاج المني كالصورة المعدنية ثم ان المني يتزايد كمالا في الرحم بحسب استعدادات يكتسبها هناك الي ان يصير مستعدا لقبول نفس اكمل تصدر عنها مع حفظ المادة الافعال النباتية	57	5329653443448253569	260	438.5	213	391	66.49616241455078	39	Rafed0003669Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms149	true	1334437575534867758	105	145	632	876	1715	300	نفس الابوين تجمع بالقوة الجاذبة اجزاء غذاءية ثم تجعلها اخلاطا وتفرز منها بالقوة المولدة مادة المني وتجعلها مستعدة لقبول قوة من شانها اعداد المادة لصيرورتها انسانا فتصير بتلك القوة منيا و----------تكون تلك القوة صورة حافظة لمزاج المني كالصورة المعدنية اي	149	-2152448613979271651	Shia004039-ara1.ms057	false	-3213846269601903423	235	275	1197	1441	1580	300	نفس الابوين تجمع بالقوة الجاذبة اجزاء غذاءية ثم تجعلها اخلاطا وتفرز منها بالقوة المولدة مادة المني وتجعلها مستعدة لقبول قوة من شانها اعداد المادة لصيرورتها انسانا فتصير بتلك القوة منيا وتلك القوة تكون---------- صورة حافظة لمزاج المني كالصورة المعدنية ثم	57	5329653443448253569	232	443.5	194	254	91.33858489990234	36	Rafed0003669Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms182	true	5938088026949007449	66	111	349	579	1575	300	عليه السلام في التوحيد وهو قوله عليه السلام وانه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا	182	-2152448613979271651	Shia004039-ara1.ms064	false	706335712124151759	23	65	127	339	1584	300	عليه السلام في تلك الخطبة------------------ وانه يعود سبحانه بعد فناء العالم وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا	64	5329653443448253569	199	380.5	158	230	86.52173614501953	39	Rafed0003669Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms441	true	8436724301895079500	37	71	177	334	1517	300	عليهم السلام في ذلك من ان الميت--- يبلي جسده --------حتي لا يبقي--- لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبل--------ي في القبر وتبقي مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	441	-2152448613979271651	Shia004039-ara1.ms054	false	-3841211465864623588	98	136	552	722	1545	300	عليه- السلام انه سءل ع--ن الميت هل يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي له لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر------ مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	54	5329653443448253569	139	230.5	109	179	77.65363311767578	24	Rafed0003669Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms633	true	3418493516335141556	48	91	230	451	1594	300	القوة القدسية وامكان وجودها فاسمع الست تعلم ان للحدس وجودا وان للناس-- فيه مراتب وفي الفكر- فمنهم غبي لا يعود عليه الفكر- مراده ومنهم من له فطانة الي حد ما ويستمتع بالفكر ومنهم من هو اثقف من ذلك وله اصابة في المعقولات بالحدس	633	-2152448613979271651	Shia004039-ara1.ms160	false	-3350525583714760741	260	300	1382	1584	1584	300	القوة القدسية-------------------- الست تعلم ان للحدس وجودا وان للانسان فيه مراتب وفي الفكرة فمنهم غبي لا تعود عليه الفكرة برادة ومنهم من له فطانة الي حد ما -يستم-ع بالفكر ومنهم من هو اثقف من ذلك وله اصابة في المعقولات بالحدس-	160	5329653443448253569	193	341.5	154	225	85.77777862548828	34	Rafed0003669Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms633	true	3418493516335141556	91	126	451	636	1594	300	وتلك الثقافة غير متشابهة في الجميع بل ربما قلت وربما كثرت وكما انك تجد--- جانب النقصان منتهيا الي عديم الحدس فاتقن ان الجانب الذي يلي الزيادة يمكن انتهاءه الي غني في اكثر احواله عن- التعلم	633	-2152448613979271651	Shia004039-ara1.ms161	false	6038974769489637190	0	36	0	189	1656	300	وتلك الثقافة غير متشابهة في الجميع بل ربما قلت وربما كثرت وكما انك تجد في جانب النقصان منتهيا الي عديم الحدس فايقن ان الجانب الذي يلي الزيادة يمكن انتهاءه الي غني في اكثر احواله الي التعلم	161	5329653443448253569	182	350.0	147	189	96.29629516601562	32	Rafed0003669Vols-ara1	Shia004039-ara1