id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003669Vols-ara1.ms067	false	5047650318201883037	151	184	735	896	1473	300	يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد	67	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0145	true	-3822248130841440345	268	300	1340	1494	1494	300	يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقول-----ون في حواصل طي-ر خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد-	145	-4940868985094038727	154	292.0	123	161	95.65217590332031	29	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms735	false	-5731318946664970733	213	246	1084	1245	1517	300	يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد	735	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0145	true	-3822248130841440345	268	300	1340	1494	1494	300	يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقول-----ون في حواصل طي-ر خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد-	145	-4940868985094038727	154	292.0	123	161	95.65217590332031	29	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms067	false	5047650318201883037	184	249	896	1225	1473	300	الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس------- اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وعن --------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ------------عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايتهم لقلت فلان	67	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0146	true	2517922982280055497	0	75	0	375	1502	300	الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من---- ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا 444 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايته- لقلت فلان	146	-4940868985094038727	321	594.5	257	380	84.47368621826172	61	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms735	false	-5731318946664970733	246	300	1245	1517	1517	300	الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وعن --------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه-	735	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0146	true	2517922982280055497	0	61	0	301	1502	300	الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من---- ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا 444 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه	146	-4940868985094038727	265	501.0	213	305	86.88524627685547	51	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms786	false	-5675867079067423383	1	45	6	211	1571	300	كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ما ذلك ذنب خ الغير قال ويحك هي هي وهي غيرها قال فمثل ل---ي ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم رد-- في ملبنها فهي هي وهي غيرها	786	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0519	true	-8762748714391280990	156	198	794	997	1506	300	كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ما---- ذنب-- الغير قال ويحك هي هي وهي غيرها قال فمثل لي في ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو-ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	519	-4940868985094038727	198	367.5	157	210	94.28571319580078	36	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms863	false	6609340117639203521	211	300	1155	1618	1618	300	عن حمزة بن الطيار انه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ستة اصناف قال قلت اتاذن لي ان اكتبها قال نعم قلت ما اكتب قال اكتب اهل الوعيد من اهل الجنة واهل النار واكتب واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا قال قلت من هءلاء قال وحشي منهم قال واكتب واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم قال اكتب الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا لا يستطيعون حيلة الي الكفر ولا يهتدون سبيلا الي الايمان فاولءك-	863	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0567	true	6404547975451690428	173	219	856	1090	1472	300	عن حمزة بن الطيار ق----ال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ستة اصناف قال قلت -تاذن لي ان اكتبها قال نعم قلت ما اكتب قال اك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون ح----------------------------------يلة الي الكفر ولا يهتدون سبيلا الي الايمان فاولءك	567	-4940868985094038727	232	443.5	187	464	50.0	42	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms865	false	3674087212975523580	34	136	154	670	1542	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام -عن المستضعف فقال هو الذي- لا يهتدي ح-----------------------------------------يلة الي الكفر فيكفر ولا يهتدي سبيلا الي الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يستطيع ان يكفر فهم الصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان مرفوع عنهم القلم وعنه------------------------------------------------------------------------ قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف فقال هو الذي لا يستطيع حيلة يدفع بها عنه الكفر ولا يهتدي بها الي سبيل الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يكفر قال والصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان وعن -عمر بن ابان-------------------------------------------------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المس--------تضعفين فقال	865	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0568	true	-4739749642117178735	27	151	145	762	1502	300	عن زرارة ------عن ابي جعفر عليه السلام قال المستضعف------ون الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا قال لا يستطيعون حيلة ال--------------------------------ي الايما------------------ن ولا---------- يكفر--ون الصبيان واشباه عقول الصب---------------------------يان م--------ن الرجال والنساء 514 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف فقال هو الذي لا يستطيع حيلة يدفع بها عنه الكفر ولا يهتدي بها الي سبيل الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يكفر قال والصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان 515 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم بن عبد الله ابن جندب عن سفيان بن السمط البجلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في المستضعفين فقال	568	-4940868985094038727	349	560.5	275	726	48.071624755859375	55	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms867	false	-1052621574287996201	85	156	427	786	1576	300	السلام قال اذا كان يوم القيمة احتج الله عز وجل علي سبعة علي الطفل والذي مات بين النبيين-------- والشيخ الكبير الذي ادرك النبي صلي الله عليه والهوسلم وهو لا يعقل والابله والمجنون الذي لا يعقل والاصم والابكم --------------------------------------------كل واحد منهم يحتج علي الله عز وجل قال فيبعث الله عز وجل اليهم رسولا----------- فيءجج لهم نارا فيقول---------------------------- ان ربكم يامركم ان تثب-وا فيها فمن وثب فيها كانت عليه بردا وسلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ومن عصي	867	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0639	true	-3379553865255057037	141	270	694	1339	1499	300	المشية انه اذا كان يوم القيامة جمع الله عز وجل الاطفال----------- والذي مات م-ن الناس في الفترة والشيخ الكبير الذي ادرك النبي صلي الله عليه واله---- وهو لا يعقل ------------------------------والاصم والابكم الذي لا يعقل والمجنون والابله الذي لا يعقل وكل واحد منهم يحتج علي الله عز وج----ل فيبعث الله------- اليهم ملكا من الملاءكة فيءجج لهم نارا ثم يبعث الله اليهم ملكا فيقول لهم ان ربكم يامركم ان تثبتوا فيها فمن ---دخلها كانت عليه بردا وسلاما وادخل الجنة ومن تخلف عنها دخل النار 102 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عمن مات في الفترة وعمن لم يدرك الحنث والمعتوه فقال يحتج الله عليهم يرفع لهم نارا فيقول لهم ادخلوها فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن ابي	639	-4940868985094038727	259	394.0	201	705	36.737586975097656	41	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms428	false	3025099543225582441	59	148	305	770	1544	300	---محمد بن علي الثاني عليه-- السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم -معه الحسن بن علي عليه السلام وسلمان الفارسي وامير المءمنين عليه- السلام متكء علي يد سلمان--- فدخل المسجد الحرام فجلس اذ ا-قبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ر--كبوا من امرك ما افضي اليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان لم تخبرن-ي علمت انك وانهم في شرع سواء فقال	428	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0773	true	-3237811642205952028	211	299	1033	1492	1494	300	عن محمد بن علي الثاني عليهما السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم ومعه الحسن بن علي------------ وسلمان الفارسي وامير المءمنين عليهم السلام متك -علي يد سلمان ره فدخل المسجد الحرام فجلس اذا اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسءلك عن ثل-ث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ارتكبوا من امرك ما -قضي عليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم----- شرع سواء فقال	773	-4940868985094038727	428	777.0	345	479	89.35282135009766	71	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms428	false	3025099543225582441	148	204	770	1053	1544	300	امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين يذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخو----ال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه-- السلام فقال يا -با محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر	428	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0774	true	-4893414606263822849	0	51	0	265	1530	300	امير المءمنين------------ سلني عما بدا-لك -قال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشب-----ه الاعمام والاخوال قال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن --ولده عليهما السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما ذكرت---- من امر	774	-4940868985094038727	250	436.0	200	290	86.20689392089844	40	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms530	false	2580432492280654826	101	220	509	1084	1501	300	قال الزنديق رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط -هو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف ولا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة من الحواس ولا يقاس بشء وقال الرجل فاذا انه لا شء اذ- لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء ثم ذكره ره بعد ذكر سءال اخر والجو-----------------------------------------اب عنه انه قال الرجل ----------------------------------------------------------فلم لا تدركه حاسة البصر قال للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسة الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بصر او يحيط به وهم	530	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0802	true	-1120802806476212619	80	212	398	1049	1479	300	قال الساءل- رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط وهو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف فلا يعرف بكيفوفية ولا ب-ينونية ولا----- بحاسة و----------لا يقاس بشء -قال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء وفي------ه بعد سطور قال الرجل فلم احتجب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الحجاب عن الخلق لكثرة ذنوبهم فاما هو فلا تخفي عليه خافيه في اناء الليل والنهار قال فلم لا تدركه حاسة البصر قال للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسة الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بصرا و-يحيط به وهم	802	-4940868985094038727	510	918.0	404	676	75.44378662109375	95	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms535	false	1819284414270799240	212	285	1023	1427	1513	300	عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته بيان لوهمه ومنشا انكاره وان مبناه علي قضية شرطية متصلة لزومية مقدمها اعني عجز الحواس عن ادراكه مستلزم في وهمه لتاليها اعني نفي الربوبية وانكارها حيث انه في وهمه مستلزم لنفي الوجود المستلزم لنفي الربوبية ويكون قوله عليه السلام ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء علي نسخة الكافي او ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء	535	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0802	true	-1120802806476212619	133	156	648	772	1479	300	عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ر------------------------------------------------------بنا وانه شء بخلاف الاشياء	802	-4940868985094038727	124	233.0	101	404	30.693069458007812	21	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms864	false	-3227690887338250107	192	300	1001	1561	1561	300	اقبل علي فقال--- ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين -لو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون -لكنهم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم لكما قال الله عز وجل فقلت امن اهل الجنة هم ام من اهل النار فقال اتركهم حيث تركهم الله قلت افترجءهم قال نع-------م كما ارجاهم الله ان شاء ادخلهم الجنة برحمته وان شاء ساقهم الي النار بذنوبهم ولم يظلمهم فقلت هل يدخل الجنة كافر قال لا قلت فهل يدخل النار الا-	864	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0871	true	4697536984764533217	124	234	643	1214	1520	300	اقبل علي فقال لي ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ولو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون ولكنهم قد- استوت حسناتهم -سيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم لكما قال الله عز وجل فقلت امن اهل الجنة هم ام من اهل النار فقال اتركهم حيث تركهم الله قلت افترجءهم قال نعم ارجءهم كما ارجاهم الله ان شاء ادخلهم الجنة برحمته وان شاء ساقهم الي النار بذنوبهم ولم يظلمهم فقلت هل يدخل الجنة كافر قال لا قلت فهل يدخل النار الا	871	-4940868985094038727	557	1074.0	450	573	97.20767974853516	103	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms864	false	-3227690887338250107	29	96	163	537	1561	300	حمزة بن الطيار ايضا قال قال ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ست فرق ويءولون كلهم الي ثلاث فرق الايمان والكفر والضلال وهم اهل الوعيد الذين وعدهم الله الجنة والنار المءمنون والكافرون والمستضعفون والمرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والمعترفون بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا واهل الاعراف وقد روي ايضا في ذلك الكتاب في باب الضلا---------ل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	864	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0871	true	4697536984764533217	54	123	264	639	1520	300	حمزة بن الطيار -----قال قال ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ست فرق يء--لون كلهم الي ثل-ث فرق الايمان والكفر والضلال وهم اهل الوعيد الذين وعدهم الله الجنة والنار المءمنون والكافرون والمستضعفون والمرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والمعترفون بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا واهل الاعراف 140 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	871	-4940868985094038727	331	606.5	269	383	86.4229736328125	54	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms865	false	3674087212975523580	0	42	0	193	1542	300	كافر قال فقال لا الا ان يشاء الله يا زرارة انني اقول ما شاء الله وانت لا تقول ما شاء الله اما انك ان كبرت رجعت وتحللت عندك عقدك وروي ايضا في باب المستضعف عن زرارة -----------------------------قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام	865	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms0871	true	4697536984764533217	234	282	1214	1439	1520	300	كافر قال فقال لا الا ان يشاء الله يا زرارة انني اقول ما شاء الله وانت لا تقول ما شاء الله اما انك ان كبرت رجعت وتحللت عن-ك عقدك والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 141 في تفسير العياشي عن كرام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	871	-4940868985094038727	159	271.0	122	226	70.3539810180664	32	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms863	false	6609340117639203521	211	264	1155	1411	1618	300	عن حمزة بن الطيار انه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ستة اصناف قال قلت اتاذن لي ان اكتبها قال نعم قلت ما اكتب قال اكتب اهل الوعيد من اهل الجنة واهل النار واكتب واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا قال قلت من هءلاء قال وحشي منهم	863	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1094	true	5252992451135905843	129	171	634	837	1456	300	عن حمزة بن الطيار ق----ال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ستة اصناف قال قلت -تاذن--- ان اكتبها قال نعم قلت ما اكتب قال ا-----------------------------------------كتب واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا قال---- من هءلاء قال وحشي منهم	1094	-4940868985094038727	202	376.0	160	256	78.90625	38	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms866	false	2796464646257428631	4	36	23	199	1541	300	عن رجل قال قال ابو جعفر عليه السلام الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فاولءك قوم مءمنون يحدثون في ايمانهم من الذنوب التي يعيبها المءمنون ويكرهونها فاولءك عسي الله ان يتوب عليهم	866	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1094	true	5252992451135905843	192	224	933	1108	1456	300	عن رجل قال قال ابو جعفر عليه السلام الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فاولءك قوم مءمنون يحدثون في ايمانهم من الذنوب التي يعيبها المءمنون ويكرهونها فاولءك عس- الله ان يتوب عليهم	1094	-4940868985094038727	175	345.0	143	176	99.43181610107422	31	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms865	false	3674087212975523580	123	281	605	1449	1542	300	عمر بن ابان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المستضعفين فقال هم اهل الولاية فقلت -اي ولاية فقال اما انها ليست بالولاية في الدين و-لكنها الولاية في المناكحة والموارثة والمخالطة وهم ليسوا بالمءمنين ولا بالكفار ومنهم المرجون لامر الله وعن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من عرف اختلاف الناس فليس بمستضعف وعن علي بن سويد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الضعفاء فكتب الي الضعيف من لم ترفع اليه حجة ولم يعرف الاختلاف فاذا عرف الاختلاف فليس بضعيف وروي فيه ايضا في باب المرجون لامر الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واخرون مرجون لامر الله قال قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر واشباههما من المءمنين ثم انهم دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فتجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفروا فتجب لهم النار فهم علي تلك الحال اما يعذبهم واما يتوب عليهم	865	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1103	true	8469633809113026917	63	185	323	970	1543	300	عمر بن ابان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المستضعفين فقال هم اهل الولاية فقلت واي ولاية -قال اما انها ليست بالولاية في الدين و لكنها الولاية في المناكحة والموارثة والمخالطة وهم ليسوا بالمءمنين ولا بالكفار ومنهم المرجون لامر الله عز وجل 335 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ----------------------------------------عن علي بن الحكم ع---------ن موسي بن بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تعالي- واخرون مرجون لامر الله قال قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر واشباههما من المءمنين ثم انهم دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فتجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفروا فتجب لهم النار فهم علي تلك الحال اما يعذبهم واما يتوب عليهم	1103	-4940868985094038727	587	1079.5	478	846	69.38534545898438	104	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms864	false	-3227690887338250107	28	96	159	537	1561	300	وعن حمزة بن الطيار ايضا قال قال ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ست فرق ويءولون كلهم الي ثلاث فرق الايمان والكفر والضلال وهم اهل الوعيد الذين وعدهم الله الجنة والنار---- المءمنون والكافرون والمستضعفون والمرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والمعترفون بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا واهل الاعراف وقد روي ايضا في ذلك الكتاب في باب الضلال عن زرارة عن---- ابي جعفر عليه السلام	864	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1104	true	-5952581952590220437	102	160	532	859	1610	300	وعن ا----بن الطيار -----قال قال ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ست فرق يءلون------- الي ثل-ث فرق الايمان والكفر والضلال وهم اهل الوع-د الذين وعدوا----- الجنة والنار وهم المءمنون والكافرون والمستضعفون والمرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والمعترفون بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا واهل الاعراف 342 عن الحارث ع------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام	1104	-4940868985094038727	292	520.0	238	386	75.64766693115234	44	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms865	false	3674087212975523580	218	281	1107	1449	1542	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واخرون مرجون لامر الله قال قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر واشباههما من المءمنين ثم انهم دخلوا---- في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فتجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفروا فتجب لهم النار فهم علي تلك الحال اما يعذبهم وا-ما يتوب عليهم	865	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1104	true	-5952581952590220437	197	253	1072	1378	1610	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام--- قال ال-----------------مرجون لامر الله---- قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر واشباههما ث-----------------م دخلوا بعد في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فتجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفروا فتجب لهم النار فهم علي تلك الحال اما يعذبهم و اما يتوب عليهم	1104	-4940868985094038727	298	547.0	244	347	85.87895965576172	49	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms763	false	-6762552430717898710	131	201	662	1013	1530	300	وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فما ذا عندك فيقول خذ مني كفنك---- فيلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم محبا واني كنت عليكم لمحاميا فما ذا عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك ونواريك فيها---- فيلتفت الي عمله فيقول والله انك كنت علي ثقيلا واني كنت فيك -ز--------------------اهدا فما ذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم حشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك	763	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1379	true	-8093861334034272746	0	70	0	355	1532	300	وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك ج-ريصا شحيحا فما-لي عندك فيقول خذ مني كفنك قال فيلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم محبا واني كنت عليكم -محاميا فما-ذا عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك -نواريك فيها قال فيلتفت الي عمله فيقول والله اني -------------------كنت فيك لزاهدا و ان كنت علي لثقيلا فما-ذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم نشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك	1379	-4940868985094038727	318	569.0	255	380	83.68421173095703	53	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms822	false	9097398231114224090	260	300	1367	1572	1572	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال يبدل الله الارض غير الارض والسم-وات فيبسطها ويمدها مد الاديم العكاظي لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجرة فاذا هم في هذه المبدلة في مثل مواضعهم-	822	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1396	true	578331765501635243	246	285	1224	1423	1486	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وال--------ه قال يبدل الله الارض غير الارض والسماوات فيبسطها ويمدها مد الاديم العكاظي لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجرة فاذا هم في هذه المبدلة في مثل مواضعهم	1396	-4940868985094038727	197	375.5	159	207	95.16908264160156	37	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms823	false	4766133497573069032	36	196	185	1018	1571	300	وفي تفسير اهل البيت عليه- السلام بالاسناد عن زرارة ومحمد بن مسلم وحمران بن اعين عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه-- السلام قالا يبدل الله الارض خبزة نقية ياكل الناس منها حتي يفرغ م------ن الحساب قال الله تعالي وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وهو قول سعيد بن جبير ومحمد بن كعب وروي سهل بن سعد الساعدي عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء غفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لاحد---- وروي عن ابن مسعود انه قال يبدل الارض كلها نارا يوم القيامة والجنة ومن وراءها يري كواعبها واكوابها ويلجم الناس العرق ولم يبلغوا الحساب بعد وقال كعب تصير السماوات جنانا وتصير مكان البحر النار ويبدل الارض غيرها وروي عن ابي ايوب الانصاري قال اتي النبي صلي الله عليه والهوسلم حبر من اليهود فقال ارايت اذ يقول الله في كتابه يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين الخلق عند ذلك فقال اضياف الله فلن يعجزهم ما ---------------------------------لديه وقيل تبدل الارض لقوم بارض	823	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1397	true	8201060268039895814	2	126	10	636	1521	300	وفي تفسير اهل البيت عليهم السلام بالاسناد عن زرارة ومحمد بن مسلم وحمران بن اعين عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا تبدل ال-----ارض خبزة نقية ياكل الناس منها حتي يفرغ الناس من الحساب قال الله تعالي وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام 145 و------------------------------روي سهل بن سعد الساعدي عن النبي صلي الله عليه واله ق----ال يحشر الناس يوم القي-مة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لاحد 146 وروي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب الانصاري قال اتي النبي صلي الله عليه واله---- حبر من اليهود فقال ارايت اذ يقول الله في كتابه يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين الخلق عند ذلك فقال اضياف الله فلن يعجزهم ما لديه 147 في تفسير علي بن ابراهيم قوله -يوم تبدل الارض غير الارض	1397	-4940868985094038727	559	1036.5	446	879	63.594993591308594	99	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms430	false	6634938225360941948	225	299	1143	1510	1516	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ -قال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظة الروح لان الروح متجانس للريح وانما اضافة الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال و بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع----- مربوب مدبر	430	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1407	true	-7952731246713007298	96	170	469	839	1448	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجت علي لفظة الروح لان الروح م-جانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساير الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال-- بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر	1407	-4940868985094038727	361	696.5	288	373	96.78284454345703	67	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms430	false	6634938225360941948	225	296	1143	1493	1516	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ -قال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظة الروح لان الروح متجانس للريح وانما اضافة الي نفسه لانه اصطفاه -علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال و بيتي وقال لرسول من----- الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق	430	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1609	true	8401620870939794706	229	300	1084	1436	1436	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا حعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجت علي لفظ- الروح لان الروح م-جانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاها علي ساير الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال-- بيتي وقال لرسول الله من الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق-	1609	-4940868985094038727	338	640.5	270	357	94.67787170410156	59	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms429	false	-5113581571252290642	6	185	32	932	1490	300	عليه السلام عنه قال -------قا-------ل اخبرني عن السراج اذا انطفء اين يذهب نوره قال يذهب فلا يعود قال فما انكرت ان يكون الانسان مثل ذلك اذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع اليه ابدا كما لا يرجع ضوء السراج اليه ابدا اذا انطفء قال لم تصب القياس ا-ن النار في الاجسام كامنة والاجسام قاءمة باعيانها كالحجر و-الحديد فاذا ضرب احدهما بالاخر سطعت من بينهما نار يقتبس منه سراج له الضوء فالنار ثابتة في اجسامها والضوء ذاهب والروح جسم رقيق قد البس قالبا كثيفا وليس بمنزلة السراج الذي ذكرت ان الذي خلق في الرحم جنينا من ماء صاف وركب فيه ضروبا مختلفة من عروق وعصب واسنان وشعر وعظام وغير ذلك هو يحييه بعد موته ويعيده بعد فناءه قال فاين الروح قال في بطن الارض حيث مصرع البدن الي وقت البعث قال فمن صلب فاين روحه قال في كف الملك الذي قبضها حتي يودعها الارض قال فاخبرني عن الروح اغير الدم قال نعم الروح علي ما وصفت لك مادتها من الدم ومن الدم رطوبة الجسم وصفاء اللون وحسن الصوت وكثرة الضحك فان اجمد الدم فارق الروح البدن قال فهل توصف بخفة	429	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1610	true	7304629874861368060	119	300	571	1477	1477	300	عليه السلام حديث طويل وفيه قال الساءل اخبرني عن السراج اذا انطفي اين يذهب نوره قال يذهب فلا يعود قال فما انكرت ان يكون الانسان مثل ذلك اذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع اليه ابدا كما لا يرجع ضوء السراج اليه ابدا -ذا انطفي قال لم تصب القياس لان النار في الاجسام كامنة والاجساد قاءمة باعيانها كالحجر و الحديد فاذا ضرب احدهما بالاخر سطعت من بينهما نار مقتبس منه----ا له --ضوء فالنار ثابتة في اجسامها والضوء ذاهب والروح جسم رقيق قد البس قالبا كثيفا وليس بمنزلة السراج الذي ذكرت ان الذي خلق في الرحم جنينا من ماء صاف وركب فيه ضروبا مختلفة من عروق وعصب واسنان وشعر وعظام وغير ذلك هو يحييه بعد موته ويعيده بعد فناءه قال فاين الروح قال في بطن الارض حيث مصرع البدن الي وقت البعث قال فمن صلب -اين روحه قال في كف الملك الذي قبضها حتي يودعها الارض قال فاخبرني عن الروح اغير الدم قال نعم الروح علي ما وصفت لك مادته- من الدم ومن الدم رطوبة الجسم وصفاء اللون وحسن الصوت وكثرة الضحك فاذا جمد الدم فارق الروح البدن قال فهل توصف بخفة-	1610	-4940868985094038727	873	1679.0	699	916	95.30567932128906	164	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms428	false	3025099543225582441	59	264	305	1368	1544	300	---محمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم -معه الحسن بن علي عليه السلام وسلمان الفارسي وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان--- فدخل المسجد الحرام فجلس اذ ا-قبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما افضي اليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان لم تخبرن-ي علمت انك وانهم في شرع سواء فقال--- امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين يذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام فقال يا -با محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين يذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة --بالهواء------------------------------ فاذا نام صاحبها------------------------------ جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت و-------سكنت في بدن صاحبها وان لم باذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبه----ا الي وقت ما يبعث والحديث طويل نقلنا منه موضع الحاجة	428	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1611	true	678475249571927057	81	296	403	1494	1513	300	عن محمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم ومعه الحسن بن علي------------ وسلمان الفارسي وامير المءمنين عليه السلام متك -علي يد سلمان ره فدخل المسجد الحرام فجلس اذا اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين------------ فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسءلك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما اقضي عليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم----- شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك ق-ال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الولد كيف يشب-----ه الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال------------ اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه م-علقة بالريح والريح م-علقة في الهوي الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فاذا اذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهوي- فرجعت الروح فاسكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب الهو-ي الريح وجذبت الر------وح فلم ترد الي صاحبها الا الي وقت ما يبعث والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة	1611	-4940868985094038727	962	1754.0	769	1149	83.7249755859375	163	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms429	false	-5113581571252290642	185	218	932	1092	1490	300	وثقل ووزن قال الروح بمنزلة الريح في الزق فاذا انفخت فيه امتلا ا-لزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها فيه ولا ينقصه- خروجها منه كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن قال	429	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1611	true	678475249571927057	0	33	0	160	1513	300	وثقل ووزن قال الروح بمنزلة الريح في الزق -اذا -نفخت فيه امتلاء الزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها فيه ولا ينقصها خروجها منه كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن 434	1611	-4940868985094038727	153	287.0	121	162	94.44444274902344	27	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms886	false	-248053718059839920	134	164	715	872	1609	300	وروي انه لا يصيب احدا من اهل التوحيد الم في النار اذا دخلوها وانما يصيبهم الالام عند الخروج منها فتكون تلك الالام جزاء- بما كسبت ايديهم وما الله بظلام للعبيد	886	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1745	true	3244070956538391963	139	169	721	878	1518	300	وروي انه لا يصيب احدا من اهل التوحيد الم في النار اذا دخلوها وانما يصيبهم الال-م عند الخروج منها فتكون تلك الالام جزاءا بما كسبت ايديهم وما الله بظلام للعبيد	1745	-4940868985094038727	156	302.0	126	158	98.73417663574219	28	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms823	false	4766133497573069032	36	81	185	417	1571	300	وفي تفسير اهل البيت عليه- السلام بالاسناد عن زرارة و-محمد بن مسلم وحمران بن اعين عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه-- السلام قالا يبدل الله الارض خبزة نقية ياكل الناس منها حتي يفرغ من الحساب قال الله تعالي وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام	823	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1804	true	3975029566133417691	184	229	899	1131	1487	300	وفي تفسير اهل البيت عليهم السلام بالاسناد عن زرارة و محمد بن مسلم وحمران بن اعين عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا تبدل ب----الارض خبزة نقية ياكل الناس منها حتي يفرغ من الحساب قال الله تعالي وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام	1804	-4940868985094038727	226	428.0	182	236	95.76271057128906	41	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms067	false	5047650318201883037	95	242	472	1189	1473	300	ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت فيها قال ما تبالي حيث ما مات---- انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا حشر الله روحه الي وادي السلام قال قلت جعلت فداك واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما اني كاني بهم حلق حلق قعود يتحدثون --------------------------وعن يونس- بن ظبيان قال كنت عند ----------ابي عبد الله عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك ان يجعل روحه في حوصلة ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر اخضر يا يونس اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وعن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع------------ن ارواح المءمنين فقال في---- الجنة	67	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1948	true	-7194080854299860635	124	262	595	1239	1423	300	ابي عبد الله------- عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها فقال ما يبالي حيث ما مات اما انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا حشر الله روحه الي وادي السلام قلت له----------- واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما اني كاني بهم حلق حلق قعود يتحدثون 133 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له جعلت فداك يروون ان-- ارواح المءمنين ف----------------ي حواصل طيور خضر حول---------- العرش فقال لا الم---------------------------------ءمن اكرم علي الله من ----ان يجعل روحه في حوصلة طير لكن في ابدان كابدانهم 134 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن مثني الحناط عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال قال- ابو عبد الله عليه السلام ان ارواح المءمنين لفي شجرة من الجنة	1948	-4940868985094038727	411	546.5	318	879	46.7576789855957	75	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms735	false	-5731318946664970733	160	300	833	1517	1517	300	عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها -قال ما تبالي حيث-ما مات اما انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا حشر الله تعالي روحه الي وادي السلام قال قلت جعلت فداك واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما اني كاني بهم حلق حلق قعود يتحدثون وعن يونس بن ظبيان قال كنت عند --------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك ان يجعل روحه في حوصلة ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وعن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه-	735	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1948	true	-7194080854299860635	127	254	608	1196	1423	300	عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها فقال ما يبالي حيث ما مات اما انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا حشر الله ر------وحه الي وادي السلام قلت له----------- واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما اني كاني بهم حلق حلق قعود يتحدثون 133 -علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له جعلت فداك يروون ان-- ارواح المءمنين ف----------------ي حواصل طيور خضر حول---------- العرش فقال لا المء---------------------------------من اكرم علي الله من ----ان يجعل روحه في حوصلة طير لكن في ابدان كابدانهم 134 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن مثني الحناط عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال قال- ابو عبد الله عليه	1948	-4940868985094038727	378	495.5	294	830	45.54216766357422	71	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms066	false	5792906262858746960	243	292	1231	1472	1505	300	عليه السلام انه قال ان الارواح في صفة الاجساد وفي شجرة من الجنة --------تتساءل وتتعارف فاذا قدمت الروح علي الارواح تقول دعوها ف-----قد افلتت من هول عظيم ثم يسالونها ما فعل فلان وما فعل فلان فان قالت لهم تركته حيا ارتجوه وان قالت لهم قد هلك قالوا ---هوي هوي	66	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1949	true	8281352036665309120	4	54	16	260	1434	300	عليه السلام---- قال ان الارواح في صفة الاجساد -في شجرة في الجنة تتعارف وتتساءل-------- فاذا قدمت الروح علي الارواح تقول دعوها فانها قد اقبلت من هول عظيم ثم يسالونها ما فعل فلان وما فعل فلان فان قالت لهم تركته حيا ارتجوه وان قالت لهم قد هلك قالوا قد هوي هوي	1949	-4940868985094038727	223	399.5	176	257	86.77043151855469	42	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms067	false	5047650318201883037	151	228	735	1122	1473	300	يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين -قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قبضه الله تعالي- صير روحه -----في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا	67	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1949	true	8281352036665309120	188	282	878	1358	1434	300	يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ف------قال ما يقول الناس في ارواح المءمنين فقلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من---- ان يجعل روحه في حوصلة طي------ر يا يونس اذا كان ذلك اتاه محمد صلي الله عليه واله وعلي و فاطمة والحسن والحسين والملاءكة المقربون عليهم السلام فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا	1949	-4940868985094038727	359	675.0	286	496	72.37903594970703	67	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms735	false	-5731318946664970733	213	291	1084	1478	1517	300	يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين -قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قبضه الله تعالي- صير روحه -----في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا	735	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1949	true	8281352036665309120	188	282	878	1358	1434	300	يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ف------قال ما يقول الناس في ارواح المءمنين فقلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من---- ان يجعل روحه في حوصلة طي------ر يا يونس------- اذا كان ذلك اتاه محمد صلي الله عليه واله وعلي و فاطمة والحسن والحسين والملاءكة المقربون عليهم السلام فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا	1949	-4940868985094038727	359	667.0	286	503	71.37177276611328	66	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms735	false	-5731318946664970733	95	137	507	714	1517	300	ان الارواح في صفة الاجساد في شجرة من الجنة --------تتساءل وتتعارف فاذا قدمت الروح علي الارواح تقول دعوها ف-----قد افلتت من هول عظيم ثم يسالونها ما فعل ف-------------لان فان قالت لهم تركته حيا ارتجوه وان قالت لهم قد هلك قالوا ---هوي هوي	735	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms1949	true	8281352036665309120	7	54	32	260	1434	300	ان الارواح في صفة الاجساد في شجرة في الجنة تتعارف وتتساءل-------- فاذا قدمت الروح علي الارواح تقول دعوها فانها قد اقبلت من هول عظيم ثم يسالونها ما فعل فلان وما فعل فلان فان قالت لهم تركته حيا ارتجوه وان قالت لهم قد هلك قالوا قد هوي هوي	1949	-4940868985094038727	194	350.0	153	236	82.2033920288086	37	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms763	false	-6762552430717898710	118	201	606	1013	1530	300	كان في اخر يوم من----- الدنيا واول يوم من----- الاخرة مثل له ماله وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فما ذا عندك فيقول خذ مني كفنك---- فيلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم محبا واني كنت عليكم لمحاميا فما ذا عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك ونواريك فيها---- فيلتفت الي عمله فيقول والله انك كنت علي ثقيلا واني كنت فيك -ز-------------------اهدا فما ذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم حشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك	763	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2028	true	999738575252396318	0	84	0	419	1545	300	كان في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة مثل له ماله وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله ان- كنت عليك لحريصا شحيحا فما-لي عندك فيقول خذ مني كفنك قال فيلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم محبا واني كنت عليكم -محاميا فما-ذا عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك -نواريك فيها قال فيلتفت الي عمله فيقول والله ان --------------------كنت فيك لزاهدا وان كنت علي لثقيلا فما-ذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم نشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك	2028	-4940868985094038727	374	667.5	299	445	84.0449447631836	67	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms428	false	3025099543225582441	185	288	967	1483	1544	300	الحسن بن علي عليه-- السلام فقال يا با محمد اجبه فقال عليه السلام---------------------------------------------------------- اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين يذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء-------- فاذا نام صاحبها---------------------------------------------------- جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت و-------سكنت في بدن صاحبها وان لم باذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث والحديث طويل نقلنا منه موضع الحاجة ويعل-------------م من اخره ان ذلك الساءل كان ----------هو ال---خضر عليه السلام ومثل ما رواه الشيخ المذكور في ذلك الكتاب من حديث طويل روي فيه	428	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2197	true	-4258318298420167219	70	192	348	963	1550	300	الحسن بن علي عليهما السلام----- مجيبا ---------للخضر عليه السلام بامر ابيه امير المءمنين صلوات الله عليه وقد ساله عن مساءل اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت الروح فاسكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث 37 في عيون الاخبار في باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من خبر-------- الشامي وما سال عنه امير المءمنين عليه السلام في جامع الكوفة----------------------------- حديث طويل ---وفيه	2197	-4940868985094038727	380	572.5	297	669	56.80119705200195	65	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms435	false	-3597772592178756139	109	218	603	1164	1626	300	تلك الروح الي بدنه وحصل لها مدد من داخل كما ذكر جذبت تلك الروح الريح اي الهواء المستنشق وجذبت تلك الريح الهواء اي قدرا منه يكون مددا لها وبه يقوي الاستنشاق فتقوي الروح فرجعت باذن الله تعالي بعد خروجها للاستنشاق الي داخل فسكنت في بدن صاحبها وبقيت علاقة النفس الانسانية بالبدن لبقاء ما به الارتباط بينها وبين البدن فيه وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح الي صاحبها ولم يكن لها مدد من داخل او من خارج جذب الهواء تلك الريح جذب الكل للبعض فجذبت تلك الريح الروح لكونها متعلقة بها مصاحبة معها محتاجة اليها فتوجهت بكليتها الي خارج فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	435	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2197	true	-4258318298420167219	121	164	610	827	1550	300	تلك الروح علي صاحبها--------------------------- جذبت تلك الروح الريح------------------- وجذبت تلك الريح الهواء--------------------------------------------------------- فرجعت الروح فا---------------------------------------سكنت في بدن صاحبها----------------------------------------------------------------------------- وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذ-----------------------------------ب الهواء---- الريح--------------- فجذبت---- الريح الروح------------------------------------------------------------------- فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	2197	-4940868985094038727	199	228.0	157	561	35.47237014770508	30	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms436	false	-7213694277572776708	58	126	358	745	1659	300	وجذبت تلك الريح الهواء لاجل تعديلها واستنشاقها جذب المجانس لما يجانسه فرجعت الروح الانسانية الي البدن ورجعت الروح الحيوانية ايضا اليه بتبعيتها فسكنت في بدن صاحبها وبقيت علاقتها بالبدن وبمطيتها كما كانت اولا وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب الهواء الريح اي الروح الحيوانية جذب المجانس لما يجانسه فجذبت الريح الروح جذب المطية لراكبها فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	436	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2197	true	-4258318298420167219	129	164	652	827	1550	300	وجذبت تلك الريح الهواء----------------------------------------------- فرجعت الروح فا------------------------------------------------------------سكنت في بدن صاحبه--------------------------------------------ا وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب الهواء الريح------------------------------------------ فجذبت الريح الروح------------------- فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	2197	-4940868985094038727	173	260.5	138	387	44.702842712402344	30	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms430	false	6634938225360941948	0	179	0	916	1516	300	محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يشيب فيها الخلق وذلك بين النفختين قال واني له ال-بعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ببلدة ياكلها سباعها وعضو باخري تمزقها هوامها وعضو قد صار ترابا -بني به من الطين--- حاءط قال--- الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير تراب----ا منه خلق وما يقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيج-مع تراب كل ---------قالب- فين-قل باذن الله تعالي القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها ويلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	430	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2425	true	-3973338562286493141	6	191	30	967	1514	300	محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربع ماة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين قال واني له بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ببلدة ياكله- سباعها وعضو باخري تمزقه- هوامها وعضو قد صار ترابا يبني به مع الطير في حاءط قال ان الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها فما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم يمخض مخض السقا- فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله تعالي القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	2425	-4940868985094038727	899	1731.5	720	940	95.63829803466797	163	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms438	false	-6571744277650702697	234	300	1191	1540	1540	300	تبطل الاشياء وتفني لعل المراد به والله اعلم بطلان الاشياء بصورها لا انعدامها بالمرة كما حققنا القول فيه فيما سبق فتذكر وقوله عليه السلام في جواب سءاله------ واني له -البعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت الي اخره اشارة اجمالية الي ما يرتفع به استبعاد الساءل للبعث والي كيفية العود والحشر وهي------- ان القادر الذي انشا الانسان من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق-	438	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2425	true	-3973338562286493141	0	64	0	319	1514	300	تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اع-----يدت الاشياء-------------------------- كما بداها مدبرها وذلك اربع ماة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين قال واني له بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ببلدة ياكله سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا يبني به مع الطير في حاءط قال ان------- الذي انشاه------- من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق	2425	-4940868985094038727	143	125.0	106	364	39.28571319580078	22	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms441	false	8436724301895079500	174	296	877	1498	1517	300	يقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته وكذلك ما احرق وصار رمادا مثلا ونحو ذلك فهو ايضا يصير ترابا كذلك وكل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب علي معني ان ذلك التراب متميز في الواقع في ضمن جملة التراب الا ان تراب الروحانيين اي الابرار من البشر بمنزلة الذهب في التراب وان كان تراب غيرهم بمنزلة غير الذهب كالنحاس والصفر مثلا في التراب متميزا ايضا او ان تراب من هو ذو روح اي البشر مطلقا بمنزلة الذهب في التراب من جهة تميزه في ضمن التراب في الواقع واما بيان الثاني اي كيفية البعث فهو انه اذا كان حين البعث مطرت الارض	441	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2425	true	-3973338562286493141	97	138	475	691	1514	300	تقذف به السباع والهوام من اجوافها فما اكلته ومزقته -----------------------------------------------------------------كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب ف-------------------------------------------------اذا كان حين البعث مطرت الارض	2425	-4940868985094038727	214	378.0	173	621	34.460548400878906	36	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms442	false	4101554735571828613	0	85	0	459	1589	300	النشور فتربو الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء وكمصير الزبد من اللبن اذا مخض فيج-مع تراب كل قالب---------- فينتقل باذن الله تعالي القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور تعالي شانه كهيءتها اولا اي فتفاض علي ذلك التراب الصور مرة اخري مشابهة للصور الاولي ومماثلة لها ويلج الروح فيها اما الروح الحيوانية فبادخالها في ذلك الجسد واما الروح الانسانية فباعادة تعلقها به مرة اخري كما كان اولا فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	442	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2425	true	-3973338562286493141	139	191	695	967	1514	300	النشور فتربو الارض ثم يمخض مخض السقا- فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء و------الزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله تعالي القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور----------- كهيءتها وت----------------------------------------------------------------------------لج الروح فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	2425	-4940868985094038727	258	468.5	208	470	54.89361572265625	43	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms787	false	-9074152013259974461	31	196	168	1001	1533	300	واني له ال-بعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ببلدة ياكله سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا -بني به من الطين--- حاءط قال عليه السلام ان الذي انشاه من غير شء وصوره من -غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير تراب----ا منه خلق وما يقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظة عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربي الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء -الزبد من اللبن اذا مخض فيج-مع تراب كل قالب---------- فينتقل باذن الله تعالي القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	787	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2425	true	-3973338562286493141	24	191	126	967	1514	300	واني له بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ببلدة ياكله سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا يبني به مع الطير في حاءط قال ا------------ن الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها فما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ- عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم يمخض مخض السقا- فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله تعالي القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	2425	-4940868985094038727	807	1551.0	645	855	94.3859634399414	148	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms788	false	-1000926446749906632	198	222	1046	1161	1561	300	كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة الخ وقوله عليه السلام------------------------------------------------------------- فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور	788	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2425	true	-3973338562286493141	106	140	526	702	1514	300	كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور	2425	-4940868985094038727	96	176.0	74	176	54.54545593261719	20	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms428	false	3025099543225582441	59	156	305	812	1544	300	---محمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم -معه الحسن بن علي عليه السلام وسلمان الفارسي وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان---------- فدخل المسجد الحرام فجلس اذ اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما افضي اليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان لم تخبرني علم-ت انك وانهم في شرع سواء فقال--- امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك	428	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2523	true	-3980167627997581716	204	300	1034	1525	1525	300	عن محمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم ومعه الحسن بن علي و سل-----------مان الفارسي وامير المءمنين عليه السلام متك -علي يد سلمان رحمه الله فدخل المسجد الحرام فجلس اذ اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين------------ فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسءلك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني علم----ت ان القوم ركبوا من امرك ما اقضي عليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم----- شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك-	2523	-4940868985094038727	447	830.0	360	525	85.14286041259766	78	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms428	false	3025099543225582441	157	276	817	1426	1544	300	اخبرني عن الرجل اذا نام اين يذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه-- السلام فقال يا -با محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين يذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء-------- فاذا نام صاحبها---------------------------------------------------- جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت و-------سكنت في بدن صاحبها وان لم باذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث والحديث طويل نقلنا منه موضع الحاجة ويعلم من اخره ان ذلك الساءل كان هو الخضر عليه السلام ومثل	428	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2524	true	-6547741360147053191	1	130	4	659	1507	300	اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الولد كيف يشب-----ه الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال------------ اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه م-علقة بالريح والريح م-علقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت الروح فاسكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب الهواء الريح وجذبت الريح الروح فلم ترد الي صاحبها الي وقت ما يبعث والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة ---65 في كتاب التوحيد حديث طويل عن عل--ي عليه السلام يقول	2524	-4940868985094038727	535	946.0	423	679	78.79234313964844	90	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms435	false	-3597772592178756139	109	218	603	1164	1626	300	تلك الروح الي بدنه وحصل لها مدد من داخل كما ذكر جذبت تلك الروح الريح اي الهواء المستنشق وجذبت تلك الريح الهواء اي قدرا منه يكون مددا لها وبه يقوي الاستنشاق فتقوي الروح فرجعت باذن الله تعالي بعد خروجها للاستنشاق الي داخل فسكنت في بدن صاحبها وبقيت علاقة النفس الانسانية بالبدن لبقاء ما به الارتباط بينها وبين البدن فيه وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح الي صاحبها ولم يكن لها مدد من داخل او من خارج جذب الهواء تلك الريح جذب الكل للبعض فجذبت تلك الريح الروح لكونها متعلقة بها مصاحبة معها محتاجة اليها فتوجهت بكليتها الي خارج فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	435	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2524	true	-6547741360147053191	70	113	354	571	1507	300	تلك الروح علي صاحبها--------------------------- جذبت تلك الروح الريح------------------- وجذبت تلك الريح الهواء--------------------------------------------------------- فرجعت الروح فا---------------------------------------سكنت في بدن صاحبها----------------------------------------------------------------------------- وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذ-----------------------------------ب الهواء---- الريح--------------- وجذبت---- الريح الروح------------------------------------------------------------------- فلم ترد الي صاحبها الي وقت ما يبعث	2524	-4940868985094038727	197	220.5	155	561	35.11586380004883	29	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms436	false	-7213694277572776708	58	126	358	745	1659	300	وجذبت تلك الريح الهواء لاجل تعديلها واستنشاقها جذب المجانس لما يجانسه فرجعت الروح الانسانية الي البدن ورجعت الروح الحيوانية ايضا اليه بتبعيتها فسكنت في بدن صاحبها وبقيت علاقتها بالبدن وبمطيتها كما كانت اولا وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب الهواء الريح اي الروح الحيوانية جذب المجانس لما يجانسه فجذبت الريح الروح جذب المطية لراكبها فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	436	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2524	true	-6547741360147053191	78	113	396	571	1507	300	وجذبت تلك الريح الهواء----------------------------------------------- فرجعت الروح فا------------------------------------------------------------سكنت في بدن صاحبه--------------------------------------------ا وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب الهواء الريح وج------------------------------------------ذبت الريح الروح------------------- فلم ترد الي صاحبها الي وقت ما يبعث	2524	-4940868985094038727	170	254.5	135	387	43.927650451660156	29	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms429	false	-5113581571252290642	274	300	1372	1490	1490	300	افيتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا-	429	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2537	true	2940997359959794741	54	80	285	404	1493	300	افتتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا	2537	-4940868985094038727	117	228.0	92	119	98.31932830810547	25	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms438	false	-6571744277650702697	199	244	1009	1249	1540	300	عليه السلام في جواب سءاله افيتل------------اشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو --------------باق اشارة ايضا الي بقاءه بمادته وصورته الي يوم ينفخ في الصور وان المتلاشي هو اجزاء البدن وقوله عليه السلام فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني لعل المراد به والله اعلم بطلان الاشياء	438	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2537	true	2940997359959794741	47	84	247	427	1493	300	عليه السلام حديث طويل وفيه قال الساءل افتتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت----------------------------------- ينفخ في الصور---------------------------------------------- فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اع-----يدت الاشياء	2537	-4940868985094038727	110	169.0	85	266	41.3533821105957	18	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms182	false	5938088026949007449	73	118	386	620	1575	300	السلام- و-------انه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا----- الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور	182	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2549	true	3879736082574928912	23	69	108	348	1471	300	البلاغة وانه سبحانه يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور	2549	-4940868985094038727	221	429.0	178	247	89.47368621826172	40	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms431	false	-562364831893374441	22	56	118	287	1688	300	عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول المءمن اخو المءمن لابيه وامه لان الله تعالي- خلق المءمنين من طينة الجنان واجري في صورهم من ريح الجنة فلذلك هم اخوة لاب	431	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2760	true	986216682042089851	265	300	1262	1431	1431	300	عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول المءمن اخو المءمن لابيه وامه لان الله عز وجل خلق المءمنين من طينة الجنان واجري في صورهم من ريح الجنة فلذلك هم اخوة لاب-	2760	-4940868985094038727	163	311.0	130	170	95.88235473632812	32	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms866	false	2796464646257428631	97	202	490	1030	1541	300	من المءمنين دفع اليه يغذوه والا دفع الي فاطمة عليها السلام تغذوه حتي يقدم ابواه او احدهما او بعض اهل بيته فتدفعه ال-----------------------يه وفي رواية --حسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي يدفع الي ابراهي------------م وسارة اطفال المءمنين يغذونهم بشجر- في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصر من در- فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي اباءهم فهم ملوك في الجنة مع اباءهم وه-و قول الله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذري-تهم وفي رواية ابي بكر الحضرمي ----------------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام في قول الله	866	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2812	true	-4416696959369366727	168	268	857	1395	1562	300	من المءمنين تربيهم--------------------- فاطمة عليها السلام وقوله الحقنا بهم ذرياتهم قال يهدون الي اباءهم يوم القيامة 24 فيمن لا يحضره الفقيه وفي رواية الحسن بن محبوب عن علي --------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي كفل----- ابراهيم عليه السلام وسارة اطفال المءمنين يغذونهم بشجرة في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصر من درة فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي اباء----هم ملوك في الجنة مع اباءهم وهذا قول الله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذرياتهم 25 في مجمع البيان وروي زاذان عن علي عليه السلام قال قال رسو---ل الله ------------------------	2812	-4940868985094038727	385	611.0	309	603	63.84743118286133	62	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms866	false	2796464646257428631	225	266	1168	1377	1541	300	جميل بن دراج ابا--- عبد الله عليه السلام ----------عن اطفال الانبياء عليه- السلام فقال ليسوا كاطفال----- الناس وساله ع--------ن ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لو بقي كان صديقا نبيا قال لو بقي كان علي منهاج ابيه عليه السلام	866	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2813	true	-3521235312939249656	204	250	1053	1280	1514	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اطفال الانبياء عليهم السلام فقال ليسوا كاطفال ساير الناس قال وقد سءلته عن ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه واله---- لو بقي كان صديق-----ا قال لو بقي كان علي منهاج ابيه عليه السلام	2813	-4940868985094038727	190	337.0	151	236	80.50847625732422	34	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms866	false	2796464646257428631	58	140	308	696	1541	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا مات --طفل من اطفال المءمنين نادي مناد في ملكوت السماوات والارض الا ان فلان بن فلان قد مات فان كان قد مات والداه او احدهما او بعض اهل بيته من المءمنين دفع اليه يغذوه والا دفع الي فاطمة عليها السلام تغذوه حتي يقدم ابواه او احدهما او بعض اهل بيته------------ فتدفعه اليه وفي رواية حسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله	866	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2813	true	-3521235312939249656	137	215	723	1104	1514	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا مات الطفل من اطفال المءمنين نادي مناد في ملكوت السماوات والارض الا ان فلان بن فلان قد مات فان كان قد مات والداه او احدهما او بعض اهل بيته من المءمنين دفع اليه يغذوه والا دفع الي فاطمة عليها السلام تغذوه حتي يقدم ابواه او احدهما او بعض اهل بيته من المءمنين فتدفعه اليه 30 وباسناده الي جميل بن دراج -------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال --سالته	2813	-4940868985094038727	338	628.0	268	402	84.07960510253906	67	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms763	false	-6762552430717898710	115	201	593	1013	1530	300	ان العبد-- اذا كان في اخر يوم من----- الدنيا واول يوم من----- الاخرة مثل له ماله وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فما ذا عندك فيقول خذ مني كفنك فيلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم محبا واني كنت عليكم لمحاميا فما ذا عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك ونواريك فيها فيلتفت الي عمله فيقول والله انك كنت علي ثقيلا واني كنت فيك -زاهد------------------ا فما ذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم حشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك	763	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms2898	true	-5835143074334855657	165	214	815	1044	1465	300	ان ابن ادم اذا كان في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة مثل له ماله وولده وعمله فيلتفت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عمله فيقول والله اني -------------------كنت فيك لزاهد وان كنت علي لثقيلا فما-ذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم نشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك	2898	-4940868985094038727	192	321.0	150	451	42.57206344604492	35	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms864	false	-3227690887338250107	100	147	557	777	1561	300	فقلت فقد قال الله عز وجل -هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن لا والله لا يكون احد من الناس ليس بمءمن ولا كافر قال فقال ابو جعفر عليه السلام قول الله اصدق من قولك يا زرارة ارايت قول الله عز وجل خلطوا عملا صالحا واخر سيءا	864	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms3008	true	7881837569852644579	253	300	1235	1454	1454	300	فقلت -قد قال الله عز وجل وهو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن لا والله لا يكون احد من الناس ليس بمءمن ولا كافر قال فقال ابو جعفر عليه السلام قول الله اصدق من قولك يا زرارة ارايت قول الله عز وجل خلطوا عملا صالحا واخر سيءا-	3008	-4940868985094038727	218	421.0	172	221	98.64253234863281	44	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms863	false	6609340117639203521	211	300	1155	1618	1618	300	عن حمزة بن الطيار انه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ستة اصناف قال قلت اتاذن لي ان اكتبها قال نعم قلت ما اكتب قال اكتب اهل الوعيد من اهل الجنة واهل النار واكتب واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا و-اخر سيءا قال قلت من هءلاء قال وحشي منهم قال واكتب واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم قال اك-تب الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا لا يستطيعون حيلة الي الكفر ولا يهتدون سبيلا الي الايمان فاولءك-	863	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms3009	true	3285837515792950637	142	223	716	1134	1551	300	عن حمزة بن الطيار ق----ال قال--- ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ستة اصناف قال قلت -تاذن لي ان اكتبها قال نعم قلت ما اكتب قال اكتب اهل الوعيد من اهل الجنة واهل النار واخ------رون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا و اخر سيءا قال قلت من هءلاء قال وحشي منهم قال واكتب واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم قال واكتب الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون ح----------------------------------يلة الي الكفر ولا يهتدون سبيلا الي الايمان فاولءك	3009	-4940868985094038727	411	788.5	332	466	88.19742584228516	75	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms864	false	-3227690887338250107	147	254	777	1336	1561	300	عسي الله ان يتوب عليهم---- فلما قال عسي فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين قال فقال فما تقول في قوله عز وجل الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا الي الايمان فقلت ما هم الا مءمنين او كاف------------------------------------رين ثم اقبل علي فقال ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين -لو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون-- لكنهم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم لكما قال الله عز وجل	864	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms3009	true	3285837515792950637	0	116	0	598	1551	300	عسي الله ان يتوب عليهم قال فلما قال عسي -قلت ما هم الا مءمنين او كافرين قال فقال -ما تقول في قول- عز وجل الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حلية ولا يهتدون سبيلا الي الايمان فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ثم اقبل علي فقال ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ولو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون و لكنهم قد- استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم لكما قال الله عز وجل	3009	-4940868985094038727	552	1041.5	445	602	91.69435119628906	100	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms865	false	3674087212975523580	34	80	154	389	1542	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف فقال هو الذي لا يهتدي حيلة الي الكفر فيكفر ولا يهتدي سبيلا الي الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يستطيع ان يكفر فهم الصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان مرفوع عنهم القلم	865	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms3010	true	-5223894642806769485	28	73	147	377	1481	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف فقال هو الذي لا يهتدي حيلة الي الكفر فيكفر ولا يهتدي سبيلا الي الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يستطيع ان يكفر فهم الصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان مرفوع----- القلم	3010	-4940868985094038727	230	453.0	185	235	97.8723373413086	44	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms822	false	9097398231114224090	260	300	1367	1572	1572	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال يبدل الله الارض غير الارض والسم-وات فيبسطها ويمدها مد الاديم العكاظي لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجرة فاذا هم في هذه المبدلة في مثل مواضعهم-	822	-2152448613979271651	Shia002389Vols-ara1.ms3166	true	-5100422893293917972	167	204	866	1056	1543	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه واله ت------------بدل ال-----ارض غير الارض والسماوات فيبسطها ويمدها مد الاديم العكاظي لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجرة فاذا هم في هذه المبدلة في مثل مواضعهم	3166	-4940868985094038727	186	347.0	151	207	89.85507202148438	34	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1