id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003669Vols-ara1.ms067	true	5047650318201883037	151	249	735	1225	1473	300	يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي-- عبد ال--له عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس ا--------------------------------------------------------------------------------------ذا قبضه الله تعالي صير روحه -----في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وعن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله -عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايتهم لقلت فلان	67	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0177	false	-6562621660768838465	187	288	933	1459	1537	300	يونس بن ظ------------------بيان ع-ن الصادق عليه السلام انه قال له ما يقول الناس في ارواح المءمنين قال يقول-----ون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال------------------------- سبحان الله المءمن اكرم علي الله من---- ان يجعل روحه في حوصلة طي------ر يا يونس اذا كان ذاك اتاه محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم والملاءكة المقربون فاذا قبضه الله تعالي صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وفي التهذيب عنه عليه السلام انه سءل عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايته- لقلت فلان	177	652948406254590413	377	657.0	300	586	64.33447265625	65	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms182	true	5938088026949007449	73	118	386	620	1575	300	السلام- و-------انه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور	182	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms1591	false	7847880243617037219	149	194	770	1005	1566	300	البلاغة وانه سبحانه يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور	1591	652948406254590413	221	432.0	178	242	91.32231140136719	41	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms182	true	5938088026949007449	73	118	386	620	1575	300	السلام- و-------انه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور	182	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms2141	false	8030887540710277134	60	105	301	536	1549	300	البلاغة وانه سبحانه يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور	2141	652948406254590413	221	432.0	178	242	91.32231140136719	41	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms429	true	-5113581571252290642	179	300	902	1490	1490	300	الروح البدن قال فهل توصف ب--------خفة و--------ثقل ووزن قال------ الروح بمنزلة الريح في الزق فاذا انفخت فيه امتلا الزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها فيه ولا ينقصه خروجها منه كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن قال فاخبرني ما جوهر الريح قال الريح هواء اذا تحرك يسمي ريحا واذا سكن يسمي هواء وبه قوام الدنيا ولو كفت الريح ثلاثة ايام لفسد كل شء علي وجه الارض ونتن ذلك لان الريح بمنزلة المروحة تذب وتدفع الفساد عن كل شء وتطيبه فهي بمنزلة الروح اذا خرج عن البدن وتغير و فتبارك الله احسن الخالقين قال افيتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا-	429	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0990	false	-7454683536145744015	51	117	272	584	1562	300	الروح لا----------- توصف بثقل ولا خفة وهي جسم رقيق البس قالبا كثيفا فهي بمنزلة الريح في الزق فاذا -نفخت فيه امتلا الزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها ----ولا ينقصه خروجها و---كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن قي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل افيتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي يوم ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا	990	652948406254590413	270	455.0	211	611	44.18985366821289	51	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms430	true	6634938225360941948	233	299	1177	1510	1516	300	عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ -قال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظة الروح لان الروح متجانس للريح وانما اضافة الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال و بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع----- مربوب مدبر	430	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0989	false	-2448986854589495001	140	197	703	1001	1536	300	عليه السلام انه سءل----------------------------- كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجت علي لفظة الروح لان الروح م-جانس الريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال-- بيتي وقال -رسول من الرسل خليلي واشباه --------ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر	989	652948406254590413	283	514.5	228	339	83.48082733154297	47	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms430	true	6634938225360941948	0	84	0	423	1516	300	محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يشيب فيها الخلق وذلك بين النفختين -قال واني له البعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ببلدة ياكلها سباعها وعضو باخري تمزقها هوامها وعضو قد صار ترابا بني به من الطين حاءط قال الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المس-ء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا	430	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0990	false	-7454683536145744015	117	155	584	791	1562	300	محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة نسيت فيها الخلق وذلك بين النفختين وقال عليه السلام ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسيء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا	990	652948406254590413	188	334.0	151	425	44.235294342041016	32	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms430	true	6634938225360941948	66	155	331	790	1516	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير تراب----ا منه خلق وما يقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجمع تراب كل قالب	430	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms1527	false	-1431622782464118329	210	300	1126	1588	1588	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض وبعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فتجمع تراب كل قالب-	1527	652948406254590413	455	895.5	367	463	98.27214050292969	85	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms430	true	6634938225360941948	66	179	331	916	1516	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير تراب----ا منه خلق وما يقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيج-مع تراب كل ---------قالب- فين-قل باذن الله تعالي القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها ويلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	430	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms2065	false	-7624273763501806280	180	295	942	1537	1558	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض وبعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله------ القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	2065	652948406254590413	576	1120.0	464	601	95.84026336669922	105	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms431	true	-562364831893374441	28	57	142	291	1688	300	عليه السلام قال سمعته يقول المءمن اخو المءمن لابيه وامه لان الله تعالي خلق المءمنين من طينة الجنان واجري في صورهم من ريح الجنة فلذلك هم اخوة لاب وام	431	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms1699	false	5856694954145438988	166	191	845	972	1559	300	عليه السلام الم---------------ءمن اخ- المءمن لابيه وامه لان الله------ خلق المءمنين من طينة الجنان واجري في صورهم من ريح الجنة فلذلك هم اخوة لاب وام	1699	652948406254590413	124	229.5	99	149	83.22147369384766	23	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms431	true	-562364831893374441	28	57	142	291	1688	300	عليه السلام قال سمعته يقول المءمن اخو المءمن لابيه وامه لان الله تعالي خلق المءمنين من طينة الجنان واجري في صورهم من ريح الجنة فلذلك هم اخوة لاب وام	431	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms2271	false	5754425936189424469	237	262	1192	1320	1518	300	عليه السلام الم---------------ءمن اخو المءمن لابيه وامه لان الله------ خلق المءمنين من طينة الجنان واجري في صورهم من ريح الجنة فلذلك هم اخوة لاب وام	2271	652948406254590413	125	236.5	100	149	83.89261627197266	24	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms438	true	-6571744277650702697	204	258	1035	1328	1540	300	افيتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو --------------باق اشارة ايضا الي بقاءه بمادته وصورته الي يوم ينفخ في الصور وان المتلاشي هو اجزاء البدن وقوله عليه السلام فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني لعل المراد به والله اعلم بطلان الاشياء بصورها لا انعدامها بالمرة------------------------- كما حققنا القول فيه فيما --سبق ------------فتذكر وقوله عليه السلام	438	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0990	false	-7454683536145744015	91	136	465	693	1562	300	افيتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق -----------------------------------الي يوم ينفخ في الصور---------------------------------------------- فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اع-----يدت الاشياء-------------------------- كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة -----نسيت فيها الخلق وذلك بين النفختين وقال- عليه السلام	990	652948406254590413	138	162.5	107	346	39.88439178466797	21	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms441	true	8436724301895079500	174	296	877	1498	1517	300	يقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته وكذلك ما احرق وصار رمادا مثلا ونحو ذلك فهو ايضا يصير ترابا كذلك وكل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب علي معني ان ذلك التراب متميز في الواقع في ضمن جملة التراب الا ان تراب الروحانيين اي الابرار من البشر بمنزلة الذهب في التراب وان كان تراب غيرهم بمنزلة غير الذهب كالنحاس والصفر مثلا في التراب متميزا ايضا او ان تراب من هو ذو روح اي البشر مطلقا بمنزلة الذهب في التراب من جهة تميزه في ضمن التراب في الواقع واما بيان الثاني اي كيفية البعث فهو انه اذا كان حين البعث مطرت الارض	441	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms1527	false	-1431622782464118329	232	273	1234	1450	1588	300	تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته -----------------------------------------------------------------كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض وبعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب ف-------------------------------------------------اذا كان حين البعث مطرت الارض	1527	652948406254590413	214	378.0	173	621	34.460548400878906	37	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms441	true	8436724301895079500	174	296	877	1498	1517	300	يقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته وكذلك ما احرق وصار رمادا مثلا ونحو ذلك فهو ايضا يصير ترابا كذلك وكل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب علي معني ان ذلك التراب متميز في الواقع في ضمن جملة التراب الا ان تراب الروحانيين اي الابرار من البشر بمنزلة الذهب في التراب وان كان تراب غيرهم بمنزلة غير الذهب كالنحاس والصفر مثلا في التراب متميزا ايضا او ان تراب من هو ذو روح اي البشر مطلقا بمنزلة الذهب في التراب من جهة تميزه في ضمن التراب في الواقع واما بيان الثاني اي كيفية البعث فهو انه اذا كان حين البعث مطرت الارض	441	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms2065	false	-7624273763501806280	202	243	1050	1266	1558	300	تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته -----------------------------------------------------------------كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض وبعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب ف-------------------------------------------------اذا كان حين البعث مطرت الارض	2065	652948406254590413	214	378.0	173	621	34.460548400878906	37	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms442	true	4101554735571828613	0	85	0	459	1589	300	النشور فتربو الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء وكمصير الزبد من اللبن اذا مخض فيج-مع تراب كل قالب---------- فينتقل باذن الله تعالي القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور تعالي شانه كهيءتها اولا اي فتفاض علي ذلك التراب الصور مرة اخري مشابهة للصور الاولي ومماثلة لها ويلج الروح فيها اما الروح الحيوانية فبادخالها في ذلك الجسد واما الروح الانسانية فباعادة تعلقها به مرة اخري كما كان اولا فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	442	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms2065	false	-7624273763501806280	244	295	1270	1537	1558	300	النشور فتربو الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء و------الزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله------ القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور----------- كهيءتها وت----------------------------------------------------------------------------لج الروح فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	2065	652948406254590413	254	459.0	205	470	54.04255294799805	45	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms735	true	-5731318946664970733	213	292	1084	1482	1517	300	يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي-- عبد ال--له عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن ا--------------------------------------------------------------------------------------ذا قبضه الله تعالي صير روحه -----في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وعن	735	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0177	false	-6562621660768838465	187	269	933	1360	1537	300	يونس بن ظ------------------بيان ع-ن الصادق عليه السلام انه قال له ما يقول الناس في ارواح المءمنين قال يقول-----ون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال------------------------- سبحان الله المءمن اكرم علي الله من---- ان يجعل روحه في حوصلة طي------ر يا يونس------- اذا كان ذاك اتاه محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم والملاءكة المقربون فاذا قبضه الله تعالي صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وفي	177	652948406254590413	309	533.5	245	493	62.677486419677734	54	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms786	true	-5675867079067423383	1	45	6	211	1571	300	كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب----------------------------------------------------------------------------- ما ذلك ذنب خ الغير قال ويحك -هي هي وهي غيرها قال فمثل ل---ي ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم رد-- في ملبنها فهي هي وهي غيرها	786	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0419	false	1046277919979197354	176	234	963	1245	1596	300	كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب في الاحتجاج عن الصادق عليه السلام انه ساله ابن ابي العوجاء عن هذه الاية فقال ما---- ذنب-- الغير قال ويحك فهي هي وهي غيرها قال فمثل لي في ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	419	652948406254590413	199	360.5	157	288	69.09722137451172	38	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms787	true	-9074152013259974461	83	172	415	874	1533	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير تراب----ا منه خلق وما يقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظة عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربي الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء -الزبد من اللبن اذا مخض فيجمع تراب كل قالب	787	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms1527	false	-1431622782464118329	210	300	1126	1588	1588	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ- عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض وبعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فتجمع تراب كل قالب-	1527	652948406254590413	453	880.5	365	464	97.62931060791016	82	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms787	true	-9074152013259974461	83	196	415	1001	1533	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير تراب----ا منه خلق وما يقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظة عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربي الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء -الزبد من اللبن اذا مخض فيج-مع تراب كل قالب---------- فينتقل باذن الله تعالي القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	787	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms2065	false	-7624273763501806280	180	295	942	1537	1558	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ- عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض وبعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله------ القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	2065	652948406254590413	576	1115.0	464	602	95.68106079101562	104	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms788	true	-1000926446749906632	198	222	1046	1161	1561	300	كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة الخ وقوله عليه السلام------------------------------------------------------------- فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور	788	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms1527	false	-1431622782464118329	241	275	1285	1461	1588	300	كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض وبعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور	1527	652948406254590413	96	176.0	74	176	54.54545593261719	20	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms788	true	-1000926446749906632	198	222	1046	1161	1561	300	كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة الخ وقوله عليه السلام------------------------------------------------------------- فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور	788	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms2065	false	-7624273763501806280	211	245	1101	1277	1558	300	كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض وبعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور	2065	652948406254590413	96	176.0	74	176	54.54545593261719	20	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms822	true	9097398231114224090	262	300	1377	1572	1572	300	عن النبي صلي الله عليه واله-وسلم انه قال يبدل الله الارض غير الارض والسموات فيبسطها ويمدها مد الاديم العكاظي لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجرة فاذا هم في هذه المبدلة في مثل مواضعهم-	822	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0981	false	-4564194937754842254	77	113	398	578	1494	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم-------- يبدل الله الارض غير الارض--------- فيبسطها ويمدها مد الاديم العكاظي لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجرة فاذا هم في هذه المبدلة في مثل مواضعهم	981	652948406254590413	178	328.5	144	197	90.35533142089844	33	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms823	true	4766133497573069032	98	193	493	1002	1571	300	عليه والهوسلم قال يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء غفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لاحد وروي عن ابن مسعود انه قال يبدل الارض كلها نارا يوم القيامة والجنة ومن وراءها يري كواعبها واكوابها ويلجم الناس العرق ولم يبلغوا الحساب بعد وقال كعب تصير السماوات جنانا وتصير مكان البحر النار ويبدل الارض غيرها وروي عن ابي ايوب الانصاري قال اتي النبي صلي الله عليه والهوسلم حبر من اليهود فقال ارايت اذ يقول الله في كتابه يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين الخلق عند ذلك فقال اضياف الله فلن يعجزهم ما لديه وقيل تبدل	823	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0981	false	-4564194937754842254	130	168	653	843	1494	300	عليه السلام------ يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لاحد وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام انه سءل عن هذه الاية وقيل له------------------------------------------------------- فاين الخلق عند ذلك فقال اضياف الله فلن يعجزهم ما لديه وفي ------	981	652948406254590413	145	235.0	114	509	28.48723030090332	26	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms839	true	-850695723850705002	165	250	911	1395	1650	300	يعرفون كلا من زمر السعداء والاشقياء بسيماهم بعلامتهم التي اعلمهم الله بها واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار وراوا ما هم فيه من العذاب استعاذوا بالله وقالوا ربنا لا تجعلنا معهم انتهي موضع الحاجة من كلامه وقال ايضا في تفسير الاية التالية لهذه الاية اعني قوله تعالي ونادي اصحاب الاعراف الاية انه روي الاصبغ ابن نباتة عن امير المءمنين عليه السلام انه قال نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن -نصرنا عرفناه بسيماه فادخلناه الجنة ومن ابغضنا عرفناه بسيماه فادخلناه النار انتهي وقال في	839	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0652	false	5333832878701288552	203	249	1104	1384	1671	300	يعرفون كلا من اهل الجنة والنار بس-----يماهم بعلامتهم التي اعلمهم الله بها لانهم ----------------------------------------------من المتوسمين اهل الفراسة في المجمع والجوامع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن امير المءمنين عليه السلام-------- نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن ينصرنا عرفناه بسيماه فادخلناه الجنة ومن ابغضنا عرفناه بسيماه فادخلناه النار وفيهما والقمي	652	652948406254590413	215	362.0	177	485	44.32989501953125	32	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms839	true	-850695723850705002	71	146	385	809	1650	300	الصادق عليه السلام الاعراف كثبان بين الجنة والنار يوقف عليها كل نبي وكل خليفة نبي مع المذنبين من اهل زمانه كما يقف صاحب الجيش مع الضعفاء من جنده وقد سيق المحسنون الي الجنة فيقول ذلك الخليفة للمذنبين الواقفين معه انظروا الي اخوانكم المحسنين وقد سيقوا الي الجنة فيسلم عليهم المذنبون وذلك قوله سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون ان يدخلهم الله اياها بشفاعة النبي------------------------ والام------------ام وينظر هءلاء المذنبون الي اهل النار فيقولون ربنا لا تجعلنا	839	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0655	false	4022578092030589331	52	133	291	741	1697	300	الصادق عليه السلام الاعراف كثبان بين الجنة والنار يوقف عليها كل نبي وكل خليفة نبي مع المذنبين من اهل زمانه كما يقف صاحب الجيش مع الضعفاء من جنده وقد سبق المحسنون الي الجنة فيقول ذلك الخليفة للمذنبين الواقفين معه انظروا الي اخوانكم المحسنين -قد سبقوا الي الجنة فيسلم عليهم المذنبون وذلك قوله سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون ان يدخلهم الله اياها بشفاعة النبي صلي الله عليه واله وسلم والامام عليه السلام وينظر هءلاء ا---------لي اهل النار فيقولون ربنا لا تجعلنا	655	652948406254590413	412	793.0	338	460	89.56521606445312	68	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms849	true	-382778480413688771	272	300	1535	1702	1702	300	ان لكل معني من المعاني حقيقة وروحا وله صورة وقالب وقد يتعدد الصور والقوالب لحقيقة واحدة وانما وضعت الالفاظ للحقاءق والارواح ولوجوده-ا في القوالب يستعمل الالفاظ فيه-ا علي-	849	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0021	false	-5558533965762867512	231	259	1214	1384	1576	300	ان لكل معني من المعاني حقيقة وروحا وله صورة وقالب وقد يتعدد الصور والقوالب لحقيقة واحدة وانما وضعت الالفاظ للحقاءق والارواح ولوجودهما في القوالب تستعمل الالفاظ فيهما علي	21	652948406254590413	166	316.0	139	170	97.64705657958984	24	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms850	true	1927456019794099116	0	37	0	171	1650	300	الحقيقة مثل---------------------- القلم فانه وضع لالة نقش الصور في الالواح من دون ان يعتبر فيها كونها من قصب او حديد او غير ذلك بل ولا ان يكون جسما ولا كون النقش محسوسا او معقولا ولا كون اللوح	850	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0021	false	-5558533965762867512	259	300	1384	1576	1576	300	الحقيقة لاتحاد ما بينهما مثلا لفظ القلم انما وضع لالة نقش الصور في الالواح من دون ان يعتبر فيها كونها من قصب او حديد او غير ذلك بل ولا ان يكون جسما ولا كون النقش محسوسا او معقولا ولا كون اللوح-	21	652948406254590413	163	304.0	127	193	84.4559555053711	35	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms850	true	1927456019794099116	37	118	171	619	1650	300	من قرطاس او خشب بل مجرد كونه منقوشا فيه وهذا حقيقة اللوح ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك الميزان---------- موضوع لما--- يعرف به --مقادير الاشياء وهذا معني واحد هو حقيقته وروحه وله قوالب مختلفة وصور شتي بعضها محسوس- وبعضها معقول مثل ما يوزن به الاجرام والاثقال ك---ذي الكفتي-------------------------ن وما يوزن به المواقيت والارتفاعات كالاصطرلاب وما يوزن به الدواءر والقسي كالفرجار وما يوزن به الاعمدة كالشاقول وما يوزن به الخطوط كالمسطر- وما يوزن به الشعر كالعروض وما يوزن به ساءر العلوم كالمنطق وما يوزن ب-----------------------------------------------------------------------------------------ه الكل كالعقل	850	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0022	false	1782213389854970515	0	152	0	808	1608	300	من قرطاس او خشب بل مجرد كونه منقوشا فيه وهذا حقيقة اللوح وحده وروحه فان كان في الوجود شء يستطر بواسطة نقش العلوم في الواح القلوب فاخلق به ان يكون هو القلم فان الله تعالي قال علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم بل هو القلم الحقيقي حيث وجد فيه روح القلم وحقيقته وحده من دون ان يكون معه ما هو خارج عنه وكذلك الميزان مثلا فانه موضوع لمعيار يعرف به المقادير و--------هذا معني واحد هو حقيقته وروحه وله قوالب مختلفة وصور شتي بعضها جسماني وبعضها --روحاني كما يوزن به الاجرام والاثقال مثل ذي الكفتين والقبان وما يجري مجراهما وما يوزن به المواقيت والارتفاعات كالاسطرلاب وما يوزن به الدواير والقسي كالفرجار وما يوزن به الاعمدة كالشاقول وما يوزن به الخطوط كالمسطرة وما يوزن به الشعر كالعروض وما يوزن به الفلسفة ----كالمنطق وما يوزن به بعض المدركات كالحس والخيال وما يوزن به العلوم والاعمال كما يوضع ليوم القيامة وما يوزن به الكل كالعقل	22	652948406254590413	407	720.5	331	822	49.51338195800781	64	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms851	true	-6494919925748061224	104	144	538	751	1587	300	تعالي يخاطب عباده من الاولين والاخرين بمح-------------ل حساب----هم مخاطبة واحدة يسمع منها كل واحد قضي-ة دون غيرها ويظن انه مخ--اطب دون غيره لا يشغله عز وجل مخاطبة عن مخاطبة -يفرغ من حساب الاولين والاخرين في مقدار---- ساعة من ساعات الدنيا	851	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0592	false	-7837540597414506635	11	55	55	292	1591	300	تعالي يخاطب عباده من الاولين والاخرين يوم القيامة بمجمل حساب عملهم مخاطبة واحدة يسمع منها كل واحد قضيته دون غيره- ويظن انه المخاطب دون غيره لا يشغله عز وجل مخاطبة عن مخاطبة ويفرغ من حساب الاولين والاخرين في مقدار نصف ساعة من ساعات الدنيا	592	652948406254590413	206	369.0	166	238	86.55461883544922	33	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms853	true	2954924688453645717	202	225	1030	1159	1555	300	ان اهل الشرك لا ينصب لهم الموازين ولا تنشر لهم الدواوين وانما يحشرون الي جهنم زمرا وانما نصب الموازين ونشر الدواوين لاهل الاسلام	853	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms1194	false	-3733105077494545491	90	113	470	599	1615	300	ان اهل الشرك لا ينصب لهم الموازين ولا ينشر لهم الدواوين وانما يحشرون الي جهنم زمرا وانما نصب الموازين ونشر الدواوين لاهل الاسلام	1194	652948406254590413	128	255.0	105	129	99.22480773925781	22	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms865	true	3674087212975523580	85	133	412	651	1542	300	عليه السلام عن المستضعف فقال هو الذي لا يستطيع حيلة يدفع بها عنه الكفر ولا يهتدي بها الي سبيل----- الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يكفر قال والصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان وعن عمر بن ابان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	865	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0445	false	-7113868732418041659	203	239	1092	1277	1595	300	عليه السلام----------------- هو الذي لا يستطيع حيلة يدفع بها عنه الكفر ولا يهتد--------ي سبيلا الي الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يكفر قال والصبيان -من كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان وعن---------------------------------ه عليه السلام	445	652948406254590413	180	314.5	145	244	73.77049255371094	32	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms865	true	3674087212975523580	223	281	1128	1449	1542	300	عليه السلام في قول الله عز وجل واخرون مرجون لامر الله قال قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر واشباههما من المءمنين ثم انهم دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فتجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفروا فتجب لهم النار فهم علي تلك الحال اما يعذبهم----- واما يتوب عليهم	865	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms0807	false	6166219465371466519	157	209	853	1146	1595	300	عليه السلام في هذه الاية--------------------------------- قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر واشباههما من المءمنين ثم انهم دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فتجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفروا فتجب لهم النار فهم علي تلك الحال اما يعذبهم الله واما يتوب عليهم	807	652948406254590413	282	533.0	231	326	86.50306701660156	48	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms866	true	2796464646257428631	135	208	672	1066	1541	300	عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي يدفع الي ابراهيم وسارة اطفال المءمنين يغذونهم بشجر- في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصر من در- فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي اباءهم فهم ملوك في الجنة مع اباءهم وه-و قول الله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وفي رواية ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم	866	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms1720	false	4260897850910607936	136	184	753	1014	1638	300	عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي كفل----- ابراهيم وسارة اطفال المءمنين يغدونهم بشجرة في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصر من درة فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي اباءهم فهم ملوك في الجنة مع اباءهم وهدا قول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم	1720	652948406254590413	253	470.5	205	397	63.72795867919922	42	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms866	true	2796464646257428631	138	208	688	1066	1541	300	ان الله تبارك وتعالي يدفع الي ابراهيم وسارة اطفال المءمنين يغذونهم بشجر- في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصر من در- فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي اباءهم فهم ملوك في الجنة مع اباءهم وه-و قول الله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وفي رواية ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم	866	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms2297	false	1062453870881847573	0	45	0	245	1603	300	ان الله تبارك وتعالي كفل----- ابراهيم وسارة اطفال المءمنين يغذونهم بشجرة في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصر من درة فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي اباءهم فهم ملوك في الجنة مع اباءهم وهذا قول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم	2297	652948406254590413	238	441.5	193	381	62.46718978881836	40	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms886	true	-248053718059839920	135	164	720	872	1609	300	انه لا يصيب احدا من اهل التوحيد الم في النار اذا دخلوها وانما يصيبهم الالام عند الخروج منها فتكون تلك الالام جزاء بما كسبت ايديهم وما الله بظلام للعبيد	886	-2152448613979271651	Shia002382Vols-ara1.ms1149	false	3599297690625792345	76	105	374	525	1571	300	انه لا يصيب احدا من اهل التوحيد الم في النار اذا دخلوها وانما يصيبهم الال-م عند الخروج منها فتكون تلك الالام جزاء بما كسبت ايديهم وما الله بظلام للعبيد	1149	652948406254590413	151	297.0	122	152	99.34210205078125	28	Rafed0003669Vols-ara1	Shia002382Vols-ara1