id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003669Vols-ara1.ms530	false	2580432492280654826	0	88	0	438	1501	300	الرضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة علي ابي الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن عليه السلام و---كان من سءاله انه --------------------------------قال رحمك الله اوجدني كيف هو واين هو فقال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين ال--------اين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء	530	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms0765	true	-1520850361561818405	37	170	179	856	1519	300	الرضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة علي ابي الحسن عليه السلام وعنده جماعة فقال ابو الحسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو الحسن عليه السلام وان كان القول قولنا وهو قولنا الستم قد هلكتم ونجونا فقال رحمك الله اوجدني كيف هو واين هو فقال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء	765	-5668862438823933027	424	810.5	339	677	62.62924575805664	82	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms535	false	1819284414270799240	212	274	1023	1371	1513	300	عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته بيان لوهمه ومنشا انكاره وان مبناه علي قضية شرطية متصلة لزومية مقدمها اعني عجز الحواس عن ادراكه مستلزم في وهمه لتاليها اعني نفي الربوبية وانكارها حيث انه في وهمه مستلزم لنفي الوجود المستلزم لنفي الربوبية ويكون قوله عليه السلام ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء	535	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms0765	true	-1520850361561818405	147	170	734	856	1519	300	عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء	765	-5668862438823933027	122	232.0	99	348	35.057472229003906	22	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms530	false	2580432492280654826	50	88	247	438	1501	300	فقال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه------------------------------------------------------ انكرت ربوبيته----------------------------------------------------------- ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء	530	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms0767	true	113735941683646412	190	289	1018	1543	1601	300	فقال الرجل فاذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس يريد ان الذي وصفته ليس بموجود اذ كل موجود فهو مدرك بالحواس وهذا بناء علي ان الزنادقة لا يحكمون بالوجود الا علي المحسوسات فيجزمون بعدم وجود ما ليس بمحسوس لعدم كونه محسوسا ولا يعلمون ان عدم الاحساس بشء لا يدل علي عدم وجوده فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه لتقدسه عن نيل الحواس وتنزهه عن دخوله في حيز المحسوسات انكرت ربوبيته للممكنات وافتقار الممكنات اليه في ذواتها وصفاتها وكمالاتها ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء	767	-5668862438823933027	190	317.0	152	525	36.19047546386719	37	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms535	false	1819284414270799240	212	274	1023	1371	1513	300	عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه------------------------------------------------------ انكرت ربوبيته بيان لوهمه ومنشا انكاره وان مبناه علي قضية شرطية متصلة لزومية مقدمها اعني عجز الحواس عن ادراكه مستلزم في وهمه لتاليها اعني نفي الربوبية وانكارها حيث انه في وهمه مستلزم لنفي الوجود المستلزم لنفي الربوبية ويكون قوله عليه السلام ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء	535	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms0767	true	113735941683646412	248	289	1308	1543	1601	300	عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه لتقدسه عن نيل الحواس وتنزهه عن دخوله في حيز المحسوسات انكرت ربوبيته -------------------------للممكنات وافتقار الممكنات الي-------------------------------------------------------------------------------------------------ه في ذواتها وصفاتها وكمالاتها--------------------------------------------- ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء	767	-5668862438823933027	134	193.5	107	402	33.33333206176758	24	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms538	false	1383467659362131332	157	205	816	1055	1525	300	لما عجزت حواسك عن ادراكه------------------------------------------------------ انكرت ربوبيته----------------------------------------------------------- ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا اذ الرب تعالي شانه لا يكون الا كذلك وانا حيث ايقنا بسبب ذلك انه ربنا والحال ان الرب تعالي يكون بخلاف شء من الاشياء ايقنا ايضا انه بخلاف شء من الاشياء لان	538	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms0767	true	113735941683646412	251	290	1325	1547	1601	300	لما عجزت حواسك عن ادراكه لتقدسه عن نيل الحواس وتنزهه عن دخوله في حيز المحسوسات انكرت ربوبيته للممكنات وافتقار الممكنات اليه في ذواتها وصفاتها وكمالاتها ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء لان	767	-5668862438823933027	103	159.0	83	352	29.261363983154297	18	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms530	false	2580432492280654826	224	255	1101	1256	1501	300	فحده لي قال لا حد له قال ولم قال لان كل محدود متناه------- واذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واحتم------------------ل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متناقص ولا متجز- ولا متوهم	530	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms0918	true	-5478010400281236556	150	186	727	908	1567	300	فحده لي قال لا حد له قال ولم قال لان كل محدود متناه الي حد واذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متناقص ولا متجزي ولا متوهم	918	-5668862438823933027	152	290.0	121	181	83.97789764404297	29	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms430	false	6634938225360941948	225	299	1143	1510	1516	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ -قال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظة الروح لان ال-روح متجانس- للريح وانما اضافة الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال و بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع----- مربوب مدبر	430	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms1113	true	7060491166136262218	103	176	545	910	1535	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه عن- لفظة الريح لان الارواح مجانسة الريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما قال لبيت م--ن البيوت------- بيتي و----لرسول من الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر	1113	-5668862438823933027	331	597.5	263	379	87.33509063720703	58	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms429	false	-5113581571252290642	181	273	914	1368	1490	300	قال--- فهل توصف------ بخفة وثقل ووزن قال الر------------وح بمنزلة الريح في الزق فاذا انفخت فيه امتلا ا-لزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها فيه ولا ينقصه- خروجها منه كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن قال فاخبرني ما جوهر الريح قال الريح هواء اذا تحرك يسمي ريحا واذا سكن يسمي هواء وبه قوام الدنيا ولو كفت الريح ثلاثة ايام لفسد كل شء علي وجه الارض ونتن -ذلك لان الريح بمنزلة المروحة تذب وتدفع الفساد عن كل شء وتطيبه فهي بمنزلة الروح اذا خرج عن ال----------بدن وتغير و فتبارك الله احسن الخالقين	429	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms1114	true	-7553615658022987149	200	297	1079	1559	1573	300	قال له فهل يوصف الروح بخفة وثقل ووزن قال عليه السلام الروح بمنزلة الريح في الزق -اذا -نفخت فيه امتلاء الزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها فيه ولا ينقصها خروجها منه كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن قال فاخبرني ما جوهر الريح قال الريح هواء اذا تحرك -سمي ريحا فاذا سكن -سمي هواء وبه قوام الدنيا ولو كفت الريح ثلاثة ايام لفسد كل شء علي وجه الارض ونتن وذلك -ان الريح بمنزلة المروحة تذب وتدفع الفساد عن كل شء وتطيبه فهي بمنزلة الروح اذا خرج عن البدن نتن البدن وتغير ---تبارك الله احسن الخالقين	1114	-5668862438823933027	440	813.0	350	488	90.16393280029297	77	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms430	false	6634938225360941948	254	299	1276	1510	1516	300	روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------خرجه علي لفظة الرو-----------------------------------------------------------------------------ح لان ال-روح متجانس للريح وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اضافة الي نفسه لا----------------نه اصطفاه علي ساءر الارواح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما اصطفي بيتا من البيوت فقال و بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك-------------------------------- مخلوق مصنوع----- مربوب مدبر	430	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms1115	true	3261134710191095431	13	208	74	1116	1571	300	روحا لانه اشتق اسمه من الريح قال صاحب كتاب الاكمال وانما سمي الريح الخارج من نفخ جبراءيل عليه السلام الداخل في البدن روحا لانه يخرج من الروح يعني جبراءيل عليه السلام فهذا وجه اخر للتسمية ثم اشار الي وجه الاشتقاق بقوله وانما اخرجه اي انما اخرج اسم الروح ع-ن لفظه الريح اي علي وفقه وفي بعض النسخ عن لفظ الريح يعني انما اشتق اسم الروح عن لفظ الريح لان الارواح مجانسة بحسب المعني والتحرك والتصرف واصلاح ما تمر عليه الريح واذا تحققت المجانسة المصححة للاشتقاق صح الاشتقاق كما هو المقرر عن اهله وانما اضافه الي نفسه حيث قال من روحي لانه اصطفاه علي ساءر الارواح الحيوانية والنباتية لكونه مبدا لاثار شريفة واطوار عظيمة لا تترتب عليها فالاضافة للاختصاص والتشريف والايجاد بلا واسطة شء لا لافادة انه سبحانه او بعضه لامتناع ذلك واستحالة حلوله عز وجل في غيره عقلا ونقلا كما قال لبيت من البيوت بيتي ولرسول من الرسل خليلي واشباه ذلك هذا الحديث بعينه رواه الشيخ في الاحتجاج مرسلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام الا ان فيه كما اصطفي بيتا من البيوت فقال بي--تي وقال لرسول من الرسل خليلي----------- وكل ذلك المذكور من الروح والبيت والرسول مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر	1115	-5668862438823933027	191	264.0	152	1056	18.087121963500977	29	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms428	false	3025099543225582441	56	204	293	1053	1544	300	عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم معه الحسن بن علي عليه-- السلام وسلمان الفارسي وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس اذ اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما افضي اليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان لم تخبرن-ي علمت انك وانهم في شرع سواء فقال--- امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين يذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلا---م فقال يا -با محمد اجبه فقال------------- عليه السلام اما ما سالت عنه من امر ---	428	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms2415	true	-4179245159349882251	128	256	669	1328	1551	300	عن ابي جعفر------------ الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين و-------------------معه الحسن بن علي عليهما السلام وهو-------------------------------------- متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس اذ اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين------------ فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما قضي ع-ليهم وان- ليسوا بمامونين في دنياهم و------اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم----- شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك ق-ال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام -------------------------------الي الحسن فقال يا ابا محمد اجبه -قال فاجابه الحسن عليه السلام فقال الرجل اشهد ان لا اله	2415	-5668862438823933027	590	1040.0	472	786	75.06361389160156	101	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms431	false	-562364831893374441	22	57	118	291	1688	300	عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول المءمن اخو المءمن لابيه وامه لان الله تعالي- خلق المءمنين من طينة الجنان واجري في صورهم من ريح الجنة فلذلك هم اخوة لاب وام	431	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms2993	true	2155870935803406701	209	245	1071	1245	1521	300	عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول المءمن اخو المءمن لابيه وامه لان الله عز وجل خلق المءمنين من طينة الجنان واجري في صورهم من ريح الجنة فلذلك هم اخوة لاب وام	2993	-5668862438823933027	168	326.0	133	174	96.55172729492188	34	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms863	false	6609340117639203521	211	300	1155	1618	1618	300	عن حمزة بن الطيار انه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ستة اصناف قال قلت اتاذن لي ان اكتبها قال نعم قلت ما اكتب قال اكتب اهل الوعيد من اهل الجنة واهل النار واكتب واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا قال قلت من هءلاء قال وحشي منهم قال واكتب واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم قال اك-تب الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا لا يستطيعون حيلة الي الكفر ولا يهتدون سبيلا الي الايمان فاولءك-	863	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3472	true	-2016593952293228038	210	298	1066	1527	1535	300	عن حمزة بن الطيار ق----ال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ستة اصناف قال قلت اتاذن لي ان اكتبها قال نعم قلت ما اكتب قال اكتب اهل الوعيد من اهل الجنة واهل النار واكتب واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا قال قلت من هءلاء قال وحشي منهم قال واكتب واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم قال واكتب الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا لا يستطيعون حيلة الي الكفر ولا يهتدون سبيلا الي الايمان فاولءك	3472	-5668862438823933027	456	901.5	369	465	98.06451416015625	86	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms864	false	-3227690887338250107	2	78	9	450	1561	300	ان يعفو عنهم قال واكتب اصحاب الاعراف قال قلت وما اصحاب الاعراف قال قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فان ادخلهم الله النار فبذنوبهم وان ادخلهم الجنة فبرحمته وعن حمزة بن الطيار ايضا قال قال ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ست فرق ويءولون كلهم الي ثلاث فرق الايمان والكفر والضلال وهم اهل الوعيد الذين وعدهم الله الجنة --والنار المءمنون والكافرون و--------------------------المستضعفون والمرجون لامر الله اما يعذبهم واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتوب عليهم والم---------------------عترفون بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا	864	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3473	true	7433698001601892605	0	101	0	527	1584	300	ان يعفو عنهم قال واكتب اصحاب الاعراف قال قلت وما اصحاب الاعراف قال قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فان ادخلهم ال-----نار فبذنوبهم وان ادخلهم الجنة فبرحمته الشرح قوله قال لي-------------- ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ست-------------------------------------------------------------------ة اصناف لع---ل وجه الحصر ان الناس اما مءمن او كافر او لا هذا ولا ذاك والاخير هم المستضعفون الذين لا يقرون بالحق ولا ينكرونه والثاني هم اهل النار قطعا والاول اما مءمن كامل سابق بالخيرات لم يصدر منه ذنب اصلا او لا والاول هم اهل الجنة قطعا والثاني اما ان يتوب عن ذنبه اولا والاول وهم اخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا	3473	-5668862438823933027	268	417.0	218	616	43.506492614746094	40	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms864	false	-3227690887338250107	29	80	163	463	1561	300	حمزة بن الطيار ايضا قال قال ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ست فرق ويءولون كلهم الي ثلاث فرق الايمان والكفر والضلال وهم اهل الوعيد- الذين وعدهم الله الجنة والنار المءمنون والكافرون والمستضعفون والمرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والمعترفون بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا واهل الاعراف	864	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3474	true	-4160843834995873113	78	128	405	700	1601	300	حمزة بن الطيار -----قال قال ابو عبد الله عليه السلام الناس علي ست فرق -يءولون كلهم الي ثلاث فرق الايمان والكفر والضلال وهم اهل الوعدين الذين وعدهم الله الجنة والنار المءمنون والكافرون والمستضعفون والمرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والمعترفون بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا واهل الاعراف	3474	-5668862438823933027	292	568.0	242	301	97.00996398925781	47	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms864	false	-3227690887338250107	100	283	557	1479	1561	300	فقلت فقد قال الله عز وجل هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن لا والله لا يكون احد من الناس ليس بمءمن ولا كافر قال فقال ابو جعفر عليه السلام قول الله اصدق من قولك يا زرارة ارايت قول الله عز وجل خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم فلما قال عسي فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين قال فقال فما تقول في قوله عز وجل الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا الي الايمان فقلت ما هم الا مءمنين او كاف------------------------------------رين ثم اقبل علي فقال ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين -لو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون -لكنهم قوم--- استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم لكما قال الله عز وجل فقلت امن اهل الجنة هم ام من اهل النار فقال اتركهم حيث تركهم الله قلت افترجءهم قال نع-------م كما ارجاهم الله ان شاء ادخلهم الجنة برحمته وان شاء ساقهم	864	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3529	true	-8232397869028009817	108	300	520	1487	1487	300	فقلت -قد قال الله عز وجل هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن لا والله لا يكون احد من الناس ليس بمءمن ولا كافر قال فقال ابو جعفر عليه السلام قول الله اصدق من قولك يا زرارة ارايت قول الله عز وجل خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم فلما قال عسي فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين قال فقال -ما تقول في قوله عز وجل الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا الي الايمان فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ثم اقبل علي فقال ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ولو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون ولكنهم قوم قد استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم لكما قال الله عز وجل فقلت امن اهل الجنة هم ام من اهل النار فقال اتركهم حيث تركهم الله قلت افترجءهم قال نعم ارجءهم كما ارجاهم الله ان شاء ادخلهم الجنة برحمته وان شاء ساقهم-	3529	-5668862438823933027	919	1776.5	737	970	94.74227142333984	176	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms865	false	3674087212975523580	0	29	0	128	1542	300	كافر قال فقال لا الا ان يشاء الله يا زرارة انني اقول ما شاء الله وانت لا تقول ما شاء الله اما انك ان كبرت رجعت وتحللت عندك عقدك	865	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3530	true	8524432803238916063	18	47	84	211	1520	300	كافر قال فقال لا الا ان يشاء الله يا زرارة انني اقول ما شاء الله وانت لا تقول ما شاء الله اما انك ان كبرت رجعت وتحللت عن-ك عقدك	3530	-5668862438823933027	127	249.0	98	128	99.21875	28	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms864	false	-3227690887338250107	100	124	557	667	1561	300	فقلت فقد قال الله عز وجل هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن لا والله لا يكون احد من الناس ليس بمءمن ولا كافر	864	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3532	true	-2566396811158235836	201	225	1048	1157	1559	300	فقلت -قد قال الله عز وجل هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن لا والله لا يكون احد من الناس ليس بمءمن ولا كافر	3532	-5668862438823933027	109	213.0	85	110	99.09091186523438	23	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms864	false	-3227690887338250107	152	184	800	966	1561	300	فلما قال عسي فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقال فما تقول في قوله عز وجل الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا الي الايمان	864	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3533	true	573594760739136710	212	276	1148	1479	1604	300	فلما قال عسي فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين واعرض عليه السلام عن بيانه وتوضيحه واشار الي دليل اخر اظهر في المقصود كما يفعله الحكيم وقد صدر مثله من الخليل لالزام نمرود كما نطق به القران الكريم وهو ما نقله زرارة قال فقال -ما تقول في قوله عز وجل الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا الي الايمان	3533	-5668862438823933027	164	313.0	132	332	49.39759063720703	30	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms864	false	-3227690887338250107	151	254	794	1336	1561	300	عليهم فلما قال عسي فقلت ما هم الا مءمنين -او كافرين قال فقال فما تقول في قوله عز وجل الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون ---------سبيلا الي الايمان فقل---ت ما هم الا مءمنين -او كافرين ثم اقبل علي فقال ما تقول في اصحاب الا--------------------------------عراف فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين----------- ان دخلوا الجنة فهم مءمنو-----------------------------ن وان دخلوا النار فه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين -لو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة-------------------------- كما دخلها المءمنون ولو كا-------------------------------------------------نوا كافرين لدخلوا النار كما دخله------------------------ا الكافرون ------------------------------------------------------------لكنهم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقصرت بهم الاعمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانهم لكما قال الله عز وجل	864	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3534	true	-2972095255200028392	60	267	324	1444	1626	300	الخصم فقال وال-------له ما هم ---بمءمنين ولا كافرين قد صرح بعض الاصحاب بان-------------- المستضعفين الذي---------------------ن لا يعرفون الحق --ولا ينكرون والذين لم تحصل لهم المعرفة بالدليل ما هم ---بمءمنين ولا كافرين ثم اقبل علي فقال ما تقول في اصحاب الاعراف قد مر تفسيره في باب اصناف الناس فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين وذلك لانهم ان دخلوا الجنة فهم مءمنون لان الجنة لا يدخلها الا مءمن وان دخلوا النار فهم كافرون لان النار لا يدخلها الا كافر والمقدمتان ممنوعتان لان الجنة قد يدخلها غير مءمن برحمة الله وفضله والنار قد يدخلها غير كافر بذنب غير الكفر كما ستعرفه فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ولو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة اي ابتداء او بسبب الايمان كما دخلها المءمنون كذلك وهذا لا ينافي دخولهم فيها بالرحمة كما سياتي ولو كانوا كافرين لدخلوا النار اي ابتداء او بسبب الكفر كما دخلها الكافرون كذلك وهذا لا ينافي دخولهم فيها بذنوبهم غير الكفر كما سياتي ولكنهم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم كان المراد بهما الاقرار والانكار وباستواءهما عدم رجحان احدهما علي الاخر او الاعم منهما ومن الاعمال الصالحة والذنوب فقصرت بهم الاعمال اي لم تبلغ بهم الاعمال الحسنة الي مقصدهم وهو الجنة وفي المصباح قصرت بنا النفقة اي لم تبلغ بنا الي مقصدنا فالباء للتعدية وانهم لكما قال الله عز وجل	3534	-5668862438823933027	402	553.5	318	1170	34.35897445678711	61	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms864	false	-3227690887338250107	254	300	1336	1561	1561	300	فقلت امن اهل الجنة هم ام من اهل النا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال اتركهم حيث تركهم الله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت افترجء---------------------------------------------------------------------------------هم قال نع-------م كما ارجاهم الله ان شاء ادخلهم الجنة برحمت------------------ه وان شاء ساقهم الي النار بذنوبهم--------------------- ولم يظلمهم------------------------------------------ فقلت هل يدخل الجنة كافر قال لا قلت فهل يدخل النار الا-	864	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3535	true	-9040569286472902480	27	160	131	812	1539	300	فقلت امن اهل الجنة هم ام من اهل النار كان غرضه من هذا السءال ان يقول هم المءمنون ان كانوا من اهل الجنة والكافرون ان كانوا من اهل النار لزعمه ان الجنة لا يدخلها الا مءمن والنار لا يدخلها الا كافر فقال اتركهم حيث تركهم الله وهو مقام الرجاء برحمته وفضله وفيه تنبيه علي ان دخول الجنة قد يكون بالرحمة لا بالايمان كما ان دخول النار قد يكون بالذنوب لا بالكفر قلت افترجءهم اي افتءخرهم ولا تحكم بكفرهم او افتوقعهم في الرجاء والطمع للمغفرة ولا تحكم بكفرهم قال نعم ارجءهم كما ارجاهم الله ان شاء ادخلهم الجنة برحمته لا بايمانهم لعدمه وان شاء ساقهم الي النار بذنوبهم لا بكفرهم لعدمه ايضا ولم يظلمهم اذ لا ظلم في العقوبة مع الاستحقاق بالذنوب فقلت هل يدخل الجنة كافر قال لا قلت -هل يدخل النار الا	3535	-5668862438823933027	223	327.5	178	682	32.69794845581055	40	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms865	false	3674087212975523580	34	91	154	444	1542	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف فقال هو الذي لا يهتدي حيلة الي الكفر فيكفر ولا يهتدي سبيلا الي الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يستطيع ان يكفر فهم الصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان مرفوع عنهم القلم وعن------ه قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف فقال هو ----	865	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3536	true	-3789580742760164123	228	287	1155	1455	1529	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف فقال هو الذي لا يهتدي حيلة الي الكفر فيكفر ولا يهتدي سبيلا الي الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يستطيع ان يكفر فهم الصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان مرفوع عنهم القلم الشرح قوله قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف كانه سال عن	3536	-5668862438823933027	280	545.0	224	300	93.33333587646484	54	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms865	false	3674087212975523580	81	136	394	670	1542	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف فقال هو الذي لا يستطيع حيلة يدفع بها عنه الكفر ولا يهتدي بها الي سبيل الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يكفر قال والصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان وعن عمر بن ابان قال سالت ابا عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام عن المس--------تضعفين فقال	865	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3539	true	-3555972540244013008	65	142	324	694	1553	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستضعف فقال هو الذي لا يستطيع حيلة يدفع بها عنه الكفر ولا يهتدي بها الي سبيل الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يكفر قال والصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي---- عقول الصبيان الاصل 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن جندب عن سفيان بن السمط البجلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في المستضعفين فقال	3539	-5668862438823933027	236	451.5	187	374	63.10160446166992	42	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms865	false	3674087212975523580	123	164	605	839	1542	300	عمر بن ابان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المستضعفين فقال هم اهل الولاية فقلت اي ولاية فقال اما انها ليست بالولاية في الدين ولكنها الولاية في المناكحة والموارثة والمخالطة وهم ليسوا بالمءمنين ولا بالكفار ومنهم المرجون لامر الله	865	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3540	true	6034946411006036111	53	94	272	506	1583	300	عمر بن ابان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المستضعفين فقال هم اهل الولاية فقلت اي ولاية فقال اما انها ليست بالولاية في الدين ولكنها الولاية في المناكحة والموارثة والمخالطة وهم ليسوا بالمءمنين ولا بالكفار ومنهم المرجون لامر الله	3540	-5668862438823933027	234	468.0	193	234	100.0	41	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms865	false	3674087212975523580	165	209	843	1062	1542	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- من عرف اختلاف الناس فليس بمستضعف و-----------------------------------------------------------------------------عن علي بن سويد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الضعفاء فكتب الي الضعيف من لم ترفع اليه حجة ولم يعرف الاختلاف فاذا عرف الاختلاف فليس	865	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3542	true	-815303193747982742	32	93	138	433	1513	300	ابي بصير عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال من عرف اختلاف الناس فليس بمستضعف 11 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن منصور الخزاعي عن علي بن سويد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الضعفاء فكتب الي الضعيف من لم ترفع اليه جنة ولم يعرف الاختلاف فاذا عرف الاختلاف فليس	3542	-5668862438823933027	205	383.5	163	300	68.33333587646484	40	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms865	false	3674087212975523580	214	281	1085	1449	1542	300	باب المرجون لامر الله-------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واخرون مرجون لامر الله قال قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر واشباههما من المءمنين ثم انهم دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فتجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفروا فتجب لهم النار فهم علي تلك الحال اما يعذبهم واما يتوب عليهم	865	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3542	true	-815303193747982742	180	264	872	1304	1513	300	باب المرجون لامر الله الاصل 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واخرون مرجون لامر الله قال قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر واشباههما من المءمنين ثم انهم دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فتجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفروا فتجب لهم النار فهم علي تلك الحال اما يعذبهم واما يتوب عليهم	3542	-5668862438823933027	364	689.5	297	432	84.25926208496094	67	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms864	false	-3227690887338250107	195	300	1015	1561	1561	300	ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين -لو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون -لكنهم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم لكما قال الله عز وجل فقلت امن اهل الجنة هم ام من اهل النار فقال اتركهم حيث تركهم الله قلت افترجءهم قال نعم ------------كما ارجاهم ا-------------لله ان شاء ادخلهم الجنة برحمته وان شاء ساقهم الي النار بذنوبهم ولم يظلمهم فقلت هل يدخل الجنة كافر قال لا قلت فهل يدخل النار الا-	864	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3543	true	-3183121491533391792	161	269	836	1401	1538	300	ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنون او كافرون ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ولو كانوا مءمنين -دخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون ولكنهم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم لكما قال الله عز وجل فقلت امن اهل الجنة هم او من اهل النار فقال اتركهم حيث تركهم الله قلت افترجءهم قال نعم ارجءهم الله كما ارجاهم الله وان شاء الله------- ادخلهم الجنة برحمته وان شاء ساقهم الي النار بذنوبهم ولم يظلمهم فقلت هل يدخل الجنة كافر قال لا قلت -هل يدخل النار الا	3543	-5668862438823933027	534	1012.5	432	574	93.03135681152344	95	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms865	false	3674087212975523580	0	29	0	128	1542	300	كافر قال فقال لا الا ان يشاء الله يا زرارة انني اقول ما شاء الله وانت لا تقول ما شاء الله اما انك ان كبرت رجعت وتحللت عندك عقدك	865	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3543	true	-3183121491533391792	269	298	1401	1528	1538	300	كافر قال فقال لا الا ان يشاء الله يا زرارة انني اقول ما شاء الله وانت لا تقول ما شاء الله اما انك ان كبرت رجعت وتحللت عن-ك عقدك	3543	-5668862438823933027	127	249.0	98	128	99.21875	28	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms866	false	2796464646257428631	4	38	23	210	1541	300	عن رجل قال قال ابو جعفر عليه السلام الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فاولءك قوم مءمنون يحدثون في ايمانهم من الذنوب التي يعيبها المءمنون ويكرهونها فاولءك عسي الله ان يتوب عليهم انتهي وقال ----	866	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms3544	true	-6801670154120513717	45	80	204	395	1557	300	عن رجل قال قال ابو جعفر عليه السلام الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فاولءك قوم مءمنون يحدثون في ايمانهم من الذنوب التي يعيبها المءمنون ويكرهونها فاولءك عسي الله ان يتوب عليهم الشرح قوله قال	3544	-5668862438823933027	179	352.5	145	191	93.71727752685547	32	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms853	false	2954924688453645717	202	225	1030	1159	1555	300	ان اهل الشرك لا ينصب لهم الموازين ولا تنشر لهم الدواوين وانما يحشرون الي جهنم زمرا وانما نصب الموازين ونشر الدواوين لاهل الاسلام	853	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms4479	true	-7028001149792225225	205	228	1052	1181	1574	300	ان اهل الشرك لا ينصب لهم الموازين ولا ينشر لهم الدواوين وانما يحشرون الي جهنم زمرا وانما نصب الموازين ونشر الدواوين لاهل الاسلام	4479	-5668862438823933027	128	255.0	105	129	99.22480773925781	22	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0003669Vols-ara1.ms853	false	2954924688453645717	202	225	1030	1159	1555	300	ان اهل الشرك لا ينصب لهم الموازين ولا تنشر لهم الدواوين وا--------------------------------نما يحشرون الي جهنم زمرا وا----------------------------------------نما نصب الموازين ونشر الدواوين لاهل الاسلام	853	-2152448613979271651	Shia001174Vols-ara1.ms4488	true	-5156147052567001722	253	287	1360	1561	1628	300	ان اهل الشرك لا ينصب لهم الموازين ولا ينشر لهم الدواوين هي دفاتر اعمالهم وصحاءف افعالهم وانما يحشرون الي جهنم زمرا الزمرة الجماعة من الناس والزمر الجماعات وانما نصب الموازين ونشر الدواوين لاهل الاسلام	4488	-5668862438823933027	124	223.0	101	201	61.69154357910156	20	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1