id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003669Vols-ara1.ms428	false	3025099543225582441	56	167	293	865	1544	300	عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه-- السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم -معه الحسن بن علي عليه-- السلام وسلمان الفارسي------------- وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس اذ اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين------------ اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم--- ركبوا من امرك ما افضي اليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان لم تخبرن-ي علمت انك وانهم في شرع سواء فقال--- امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين يذهب روحه وعن الرجل	428	-2152448613979271651	Shia001142Vols-ara1.completed.ms324	true	-6289321835204896052	184	300	892	1490	1490	300	عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليهما السلام وسلمان الفارسي رضي الله عنه وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام----- اذ اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين عليه السلام اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم قد ركبوا من امرك ما اقضي عليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم----- شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل-	324	-3735761873587862071	545	1005.0	438	609	89.490966796875	97	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0003669Vols-ara1.ms428	false	3025099543225582441	167	258	865	1333	1544	300	كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال--- فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه-- السلام فقال يا -با محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين يذهب روحه فان ر--وحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء-------- فاذا نام صاحبها--------------------------------------------------- جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت و-------سكنت في بدن صاحبها وان لم باذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	428	-2152448613979271651	Shia001142Vols-ara1.completed.ms325	true	-4985788557250395489	0	106	0	542	1513	300	كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال لا فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان ر روحه متعلقه بالريح والريح متعلقه بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله تعالي برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الريح الروح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت الروح فاسكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب الهواء الريح وجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	325	-3735761873587862071	453	844.5	363	542	83.57933807373047	79	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0003669Vols-ara1.ms435	false	-3597772592178756139	109	218	603	1164	1626	300	تلك الروح الي بدنه وحصل لها مدد من داخل كما ذكر جذبت تلك الروح الريح اي الهواء المستنشق وجذبت تلك الريح الهواء اي قدرا منه يكون مددا لها وبه يقوي الاستنشاق فتقوي الروح فرجعت باذن الله تعالي بعد خروجها للاستنشاق الي داخل فسكنت في بدن صاحبها وبقيت علاقة النفس الانسانية بالبدن لبقاء ما به الارتباط بينها وبين البدن فيه وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح الي صاحبها ولم يكن لها مدد من داخل او من خارج جذب الهواء تلك الريح جذب الكل للبعض فجذبت تلك الريح الروح لكونها متعلقة بها مصاحبة معها محتاجة اليها فتوجهت بكليتها الي خارج فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	435	-2152448613979271651	Shia001142Vols-ara1.completed.ms325	true	-4985788557250395489	63	106	325	542	1513	300	تلك الروح علي صاحبها--------------------------- جذبت تلك الريح الروح------------------- وجذبت تلك الريح الهواء--------------------------------------------------------- فرجعت الروح فا---------------------------------------سكنت في بدن صاحبها----------------------------------------------------------------------------- وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذ-----------------------------------ب الهواء---- الريح--------------- وجذبت---- الريح الروح------------------------------------------------------------------- فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	325	-3735761873587862071	196	217.5	154	561	34.9376106262207	29	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0003669Vols-ara1.ms436	false	-7213694277572776708	59	128	364	755	1659	300	تلك الري----------------------ح الهواء لاجل تعديلها واستنشاقها جذب المجانس لما يجانسه فرجعت الروح الانسانية الي البدن ورجعت الروح الحيوانية ايضا اليه بتبعيتها فسكنت في بدن صاحبها وبقيت علاقتها بالبدن وبمطيتها كما كانت اولا وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب الهواء الريح اي الروح الحيوانية جذب المجانس لما يجانسه فجذبت الريح الروح جذب المطية لراكبها فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث وهذا الذي	436	-2152448613979271651	Shia001142Vols-ara1.completed.ms325	true	-4985788557250395489	68	108	351	550	1513	300	تلك الريح الروح وجذبت تلك الريح الهواء----------------------------------------------- فرجعت الروح فا------------------------------------------------------------سكنت في بدن صاحبه--------------------------------------------ا وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب الهواء الريح وج------------------------------------------ذبت الريح الروح------------------- فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث واما ما --	325	-3735761873587862071	168	244.0	133	413	40.6779670715332	28	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0003669Vols-ara1.ms530	false	2580432492280654826	0	144	0	718	1501	300	الرضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الحسن عليه السلام وكان من سءاله انه قال رحمك الله اوجدني كيف هو واين هو فقال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء الحديث وقد رواه الشيخ الطبرسي ره ايضا في كتاب الاحتجاج بهذا السند هكذا قال الزنديق رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط -هو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف ولا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة من الحواس ولا يقاس بشء وقال الرجل	530	-2152448613979271651	Shia001142Vols-ara1.completed.ms374	true	-2811304566292840824	203	300	1018	1511	1511	300	الرضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة علي الرضا عليه السلام وعنده جماعه فقال له ابو الحسن عليه السلام ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرع سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت فقال ابو الحسن عليه السلام وان يكن القول قولنا وهو قولنا وكما نقول الستم قد هلكتم ونجونا ---------------------------------------قال رحمك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فاوجدني كيف هو واين هو قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط وهو اين الاين وكان ولا اين و---كيف الكيف وكان ولا كيف فلا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة---------- ولا يقاس بشء -قال الرجل-	374	-3735761873587862071	232	275.5	185	978	23.721881866455078	40	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0003669Vols-ara1.ms530	false	2580432492280654826	192	277	953	1381	1501	300	فلم لا تدركه حاسة البص--ر قال للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسة الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بصر او يحيط به وهم او يضبطه عقل قال فحده لي قال لا حد له قال ولم قال لان كل محدود متناه------- واذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واحتم------------------ل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متناقص ولا متجز- ولا متوهم الحديث وقال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاضل الجليل مولانا الخليل القزويني ره في شرحه علي الكافي في شرح عبارة الحديث الشريف فقال ابو الحسن عليه السلام	530	-2152448613979271651	Shia001142Vols-ara1.completed.ms375	true	-6159616283682385726	135	232	706	1210	1555	300	فلم لا يدركه حاسه الابصار قال للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسه الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بصر او يحيط--ه وهم او يضبطه عقل قال فحده لي قال لا حد له قال ولم قال لان كل محدود متناه الي حد واذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متناقص ولا متجزي ولا متوهم ق--------ال الرجل فاخبرني عن قولكم انه لطيف وسميع وحكيم وبصير وعليم ايكون السميع الا باذن والبصير الا بالعين واللطيف الا بالعمل باليدين والحكيم الا بالصنعة----------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو الحسن عليه السلام	375	-3735761873587862071	326	500.0	257	597	54.60636520385742	60	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0003669Vols-ara1.ms535	false	1819284414270799240	212	285	1023	1427	1513	300	عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته بيان لوهمه ومنشا انكاره وان مبناه علي قضية شرطية متصلة لزومية مقدمها اعني عجز الحواس عن ادراكه مستلزم في وهمه لتاليها اعني نفي الربوبية وانكارها حيث انه في وهمه مستلزم لنفي الوجود المستلزم لنفي الربوبية ويكون قوله عليه السلام ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء علي نسخة الكافي او ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء	535	-2152448613979271651	Shia001142Vols-ara1.completed.ms375	true	-6159616283682385726	12	35	55	179	1555	300	عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ر------------------------------------------------------بنا وانه شء بخلاف الاشياء	375	-3735761873587862071	124	233.0	101	404	30.693069458007812	21	Rafed0003669Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed