id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003630Vols-ara1.ms0937	false	-5719399130108318764	207	298	1122	1629	1643	300	ال--له عليه قال- لم يخل منه شء-- فيدرك بابنيته ولا له شبح مثال فيوصف بكيفيته ولم يغب عنه شء فيعلم بحيثيته مباين لجميع ما احدث في الصفات وممتنع عن الادراك بما ابتدع من تصريف الذ-وات وخارج بالكبرياء والعظمة من جميع تصرف الحالات محرم علي نوازع ثاقبات الفطن تحديده وعلي غوامض ثاقبات الفكر تكييفه وعلي غواءص سانحات النظر تصويره لا تحويه الاماكن لعظمته ولا تذر-------------------------عه المقادير لجلالته ممتنع علي الاوهام ان تكتنهه وعلي الافهام ان تستغرقه وعلي الاذهان ان تم-ثله قد يءست من استنباط الاحاطة به طوامح العقول ونضبت عن الاشارة اليه	937	1419363482738303658	Zaydiyya0000149-ara1.ms005	true	-3800377340775277581	213	285	1084	1484	1554	300	الفناء علي دوامه لم يخل منه مكان فيدرك باينية -ولا له شبح مثال فيوصف بكيفية- ولم يغب عن ش-ء فيعلم بحيثية- مباين لجميع ما جري- في الصفات وممتنع عن الادراك بما ابتدع من تصريف الادوات وخارج بالكبرياء والعظمة من جميع تصرم الحالات------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحويه الاماكن لعظمته ولا تدركه الابصار لجلاله ولا تقطعه المقاييس-------- ممتنع من- الاوهام و--------------الافهام ان تستغرقه وعن- الاذهان ان تمتثله--- تشتت عن الانبساط---------- طوامح العقول ونفدت عن الاشارة اليه	5	-6939301332906021165	330	515.0	265	539	61.224491119384766	46	Rafed0003630Vols-ara1	Zaydiyya0000149-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms0938	false	5968635105286249295	23	133	114	725	1692	300	الاجناس ولا بشبح فتصارعه الاشباح ولا كالاشياء فتقع عليه الصفات قد ضلت العقول في امواج تيار ادراكه وتحيرت الاوهام عن الاحاطة بذكر ازليته وحصرت الاوهام عن استشعار وصف قدرته وغرقت الاذهان في لجج افلاك ملكوته مقتدر بالالاء ممتنع بالكبرياء متملك علي الاشياء فلا دهر يخلقه ولا وصف يحيط به قد خضعت له الرقاب الصعاب في محل تخوم قرارها واذعنت له رواصن الاسباب في منتهي شواهق اقطارها يستشهد بكلي-ة الاجناس علي ربوبيته وبعجزها علي قدرته وبفطورها علي قدمه وبزوالها علي بقاءه فلا الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حد منسوب ولا له مثل مضروب ولا شء عنه محجوب -تعالي عن ضرب الامثال وص--فات المخلوقات علوا كبيرا قال مولانا الداعي ال--ي الله رحمة الله عليه يا اله	938	1419363482738303658	Zaydiyya0000149-ara1.ms006	true	-3987572298596079173	0	110	0	584	1538	300	الاجناس ولا بشبح فتضارعه الاشباح--------------------------------- ضلت العقول في ادر-----------اكه وتحيرت الاوهام -------------------------------------عن استغراق وصف قدرته ----------------------------------------------------------------------------------فلا دهر يخلقه ولا وصف يحيط به قد خضعت------------------------------------------- له رواية الصفات ف-------------------------تشهد بكيفية الاجناس علي ربوبيته وبعجزها علي قدرته وبحدوثها علي قدمه وبزوالها علي بقاءه فليس لها محيص عن ادراكه اياها ولا خروج عن الاحاطة بها ولا احتجاب عن احصاءه لها ولا امتناع من قدرته عليها كفي باتقان صنعه له اية وبتركيب الخلق عليه دلالة وبحدوث ما فطر علي قدمه له شهادة وباحكام التدبير منه عليه عبرة فليس له حد منسوب ولا--- مثل مضروب ولا شء عنه محجوب فتعالي عن ضرب الامثال والصفات المخلوقة- علوا كبيرا AUTO خطبة رسول الله صلي ا----------لله عليه --واله	6	-6939301332906021165	318	504.5	256	831	38.267147064208984	43	Rafed0003630Vols-ara1	Zaydiyya0000149-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1706	false	5151327070540636408	0	165	0	885	1528	300	واديا وما علونا تلعة الا بقضاء ال---له وقدره فقال الشيخ- عند الله احتسب عناءي ومسيري والله ما احتسب لي من الاجر شيءا فقال امير المءمنين----- لعلك تظن- قضاء لا-زما وقدرا حتما لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد ----------------------وما كان ياتي من الله لاءحة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب كان اولي بالعقوبة------ من المحسن تلك مقالة اخوان الشياطين وعبدة الاوث-------------ان وخصماء الرحم-ن وشهود الزور واهل العمي والفجور تلك قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله -------------امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف تيسيرا و-------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكروها ولا بعث الانبياء عبثا و--------------------------------------------لا اري عجاءب الايات باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار---- فقال الشيخ وما ذلك القضاء الذي ساقنا فقال امير المءمنين امر الله بذلك وارادته ثم تلا عليهم وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال فنهض الشيخ مسرورا وهو-------------------------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو- بطاعته يوم النشور من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان مشتبها جزاك ربك عنا فيه احسانا	1706	1419363482738303658	Zaydiyya0000149-ara1.ms008	true	-8520953503043552425	119	274	590	1415	1547	300	واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء من الله وقدر- فقال الشامي عند الله احتسب عناءي ما لي اذا من اجر فقال له علي عليه السلام ويحك يا اخا اهل الشام لعلك ظننت قضاء لا زما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد من الله والامر والنهي -------------------------------------------------وما كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المسء و-لا الم-----سء اولي ب--عقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة ----------------عبدة الاوثان وحزب الشيطان وخصماء الرحمان و----------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف -يسيرا لم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يرسل-------------- الانبياء عبثا ولم ينزل الكتاب لعبا وما خلق السماوات والاض ولا اري عجايب الايات باطلا-ذلك ظن الذين كفروا-فويل للذين كفروا من النار ص27 فقام الشامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسرورا لما سمع مقالة امير المءمنين صلوات الله عليه فقبل راسه وانشا يقول انت الامام الذي نرجوا بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	8	-6939301332906021165	558	858.0	447	1073	52.003726959228516	80	Rafed0003630Vols-ara1	Zaydiyya0000149-ara1