id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003630Vols-ara1.ms0526	true	-1524077378555229380	30	171	159	837	1489	300	تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي وهو انكار بلفظ الاستفهام ومعلوم ان رجلا لو حبس رجلا اخر في بيت بحيث لا يمكنه الخروج عنه ثم يقول له ما يمنعك من التصرف في حواءجي -كان ذلك قبيحا وكذا قوله تعالي وما ذا عليهم لو امنوا بالله وقوله لابليس ما منعك ان تسجد وقوله عن قول موسي عليه السلام لاخيه ما منعك اذ رايتهم ضلوا وقوله فما لهم لا يءمنون فما لهم عن التذكرة معرضين عفا الله عنك لم اذنت لهم لم تحرم ما احل الله لك قال الصاحب بن عباد في فصل له في هذا الباب كيف يامر بالايمان وقد منعه عنه وينهاه عن الكفر وقد جبله عليه وك----------------------------------------------يف يصرفه عن الايمان ثم يقول اني يصرفون ويخلق فيهم الافك ثم يقول فاني تءفكون وانشا فيهم الكفر ثم يقول لم- تكفرون و-خلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول لم تلبسون	526	1419363482738303658	Shia001615Vols-ara1.ms0343	false	4414087158733425297	200	300	958	1425	1425	300	وقوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ومن ال--------------------معلوم ان رجلا لو حبس اخرا---- في بيت بحيث لا يمكنه الخروج عنه ثم يقول ما م----نعك من التصرف في حواءجي لكان---- قبيحا وكذا قوله تعالي وما-ذا عليهم لو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنوا فما لهم عن التذكرة معرضين عفي الله عنك لم اذنت لهم لم تحرم ما احل الله لك و-----------------------------------------كيف يجوز ان يقول لم تفعل مع انه ما فعله وقوله لم تلبسون الحق بالباطل و لم تصدون عن سبيل الله وغير ذلك كثير وك-----------------------------يف يصح ان -يخلق فيه-------------------------------------م الكفر ثم يقول كيف تكفرون ويخلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول لم تلبسون-	343	7505818944124276997	341	557.0	263	727	46.90509033203125	62	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1247	true	4863111115000749493	83	119	453	627	1583	300	حتي اذا حمل الميت علي نعشه رفرفت روحه فوق النعش وتقول---- يا اهلي ويا ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي جمعت المال من حله ومن غير حله فالمهنا لغيري----------- والتبعة -علي فاحذروا--- مثل ما	1247	1419363482738303658	Shia001615Vols-ara1.ms3281	false	-2314702676080310681	50	88	251	434	1461	300	حتي اذا حمل الميت علي نعشه رفرف- روحه فوق النعش وهو ينادي يا اهلي و---ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي جمعته----- من حله ومن غير حله وخلفته- لغيري والمهنا له والتبعات علي فاحذروا من مثل ما	3281	7505818944124276997	152	251.5	119	193	78.75647735595703	27	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1272	true	-5144629730439477464	1	37	9	199	1559	300	تبني بيوتها علي وجه عجيب وذلك لانها ما نسجت الشبكة التي هي مصيدتها الا بعد ان تفكرت انه كيف ينبغي ان يكون وضعها حتي تصلح لاصطياد الذباب بها وهذه الافعال فكرية وليست اقل من الافكار الانسانية	1272	1419363482738303658	Shia001615Vols-ara1.ms2393	false	472147983702094661	199	233	1083	1264	1636	300	تبني بيوتها علي وجه عجيب وذلك لانها ما نسجت الشبكة التي هي مصيدتها الا بعد ان تفكرت انه كيف ينبغي-------- وضعها حتي يصلح لاصطياد الذباب بها وهذه الافعال فكرية -ليست اقل من الافكار الانسانية	2393	7505818944124276997	180	345.5	146	190	94.7368392944336	32	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1273	true	-1232104797281940615	252	283	1401	1571	1658	300	الي اجحرتها يحكي انه كان بالقسطنطينية رجل قد جمع مالا كثيرا بسبب انه كان ينذر بالرياح قبل هبوبها وينتفع الناس بذلك الانذار وكان السبب فيه قنفذ في داره يفعل الفعل المذكور	1273	1419363482738303658	Shia001615Vols-ara1.ms2949	false	4297199681906200973	0	31	0	169	1513	300	الي حج-رتها يحكي انه كان بالقسطنطينية رجل قد جمع مالا كثيرا بسبب انه كان ينذر بالرياح قبل هبوبها وينتفع الناس بذلك الانذار وكان السبب فيه قنفذ في داره يفعل الفعل المذكور	2949	7505818944124276997	168	330.0	137	170	98.82353210449219	30	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1273	true	-1232104797281940615	79	109	440	601	1658	300	تفتح افواهها لطاءر مخصوص يدخل في افواهها وينظف ما بين اسنانها وعلي راس ذلك الطاءر شء كالشوك فاذا هم التمساح بالتقام ذلك الطاءر تاذي من ذلك الشوك فيفتح فاه- فيخرج	1273	1419363482738303658	Shia001615Vols-ara1.ms3229	false	-1128358316942598401	114	144	585	739	1609	300	تفتح فا---ها لطاءر مخصوص يدخل في فم---ها وينظف ما بين اسنانها وعلي راس ذلك الطي-ر شء كالشوك فاذا هم التمساح بالتقام ذلك الطي-ر تاذي من ذلك الشوك فيفتح فاها فيخرج	3229	7505818944124276997	147	261.0	117	162	90.74073791503906	25	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1274	true	4063437203774392792	146	234	757	1246	1582	300	النعامة---------------------- اذا اجتمع لها---- من بيضها عشرون او ثلاثون قسمتها الي ثلاثة اثلاث فتدفن ثلثا منها في التراب وثلثا تتركه- في الشمس وثلثا تختضنه فاذا خرجت الفراريج كسرت ما كان في الشمس وسقت تلك الفراريج ما فيها من الرطوبات التي ذوبتها الشمس ورققتها فاذا قويت تلك الفراريج اخرجت الثلث الثالث الذي دفنته في الارض وثقبتها وقد اجتمع فيه---- النمل والذباب والديدان والحشرات فتجعل تلك الاشياء طعمة لتلك الفراريج فاذا تم ذلك---- صارت تلك الفراريج قادرة علي الرعي والطلب ولا شك ان هذا الطريق حيلة عجيبة في تربية الاولاد	1274	1419363482738303658	Shia001615Vols-ara1.ms3438	false	-6552196701956432798	84	176	465	978	1596	300	النعامة طاءر معروف قال الرازي اذا اجتمع للنعامة من بيضها عشرون او ثلاثون قسمتها ----ثلاثة اثلاث -تدفن ثلثا ف-----ي التراب وثلثا تتركها في الشمس وثلثا تحتضنه فاذا خرجت الفراريخ كسرت ما كان في الشمس وسقت تلك الفراريخ ما فيها من الرطوبات التي ذوبتها الشمس ورققتها فاذا قويت تلك الفراريخ اخرجت الثلث الثاني الذي دفنته في الارض وثقبتها وقد اجتمع فيها من النمل والذباب والديدان والحشرات ف-جعل تلك الاشياء طعمة لتلك الفراريخ فاذا تم ذلك فقد صارت تلك الفراريخ قادرة علي الرعي والطلب ولا شك ان هذا الطريق حيلة عجيبة في تربية الاولاد	3438	7505818944124276997	467	862.5	381	524	89.12213897705078	71	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1275	true	-6973712018623495221	139	211	706	1081	1543	300	رايت في بعض الكتب ان في بعض الاوقات اشتد القحط وعظم حر الصيف والناس خرجوا ل----لاستسقاء فلما فلجوا قال خرجت الي بعض الجبال فرايت ظبية جاءت الي موضع كان في الماضي من الزمان مملوءا من الماء ولعل تلك الظبية كانت تشرب منه فلما وصلت الظبية اليه ما وجدت فيه شيءا من الماء وكان اثر العطش الشديد ظاهرا علي تلك الظبية فوقفت وحركت راسها الي جانب السماء مرارا فاطبق الغيم وجاء الغيث الكثير	1275	1419363482738303658	Shia001615Vols-ara1.ms2078	false	-5813768208029876871	221	269	1208	1460	1612	300	رايت في بعض الكتب ان في بعض الاوقات اشتد القحط وعظم حر الصيف والناس خرجوا الي الاستسقاء ور-----------------------------------ايت ظبية جاءت الي ----------------------------------موضع الماء فلم تجد---------------------------------------------------- فيه شيءا من الماء وكان اثر العطش الشديد ظاهرا علي تلك الظبية فوقفت وحركت راسها الي جانب السماء------ فاطبق الغيم وجاء الغيث الكثير	2078	7505818944124276997	235	424.0	189	379	62.00527572631836	42	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1492	true	-7710633851295083726	51	124	295	653	1555	300	عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقوي ما ذكرناه روي انه رضي الله عنه خطب فقال واعجب ما في الانسان قلبه---------------------------------------- فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان وجد مالا اطغاه الغني وان عضته الفاقة شغله	1492	1419363482738303658	Shia001615Vols-ara1.ms2905	false	-2507454231448870892	231	300	1193	1538	1538	300	عن امير المءمنين عليه السلام------------------------------------ انه قال يوما --------------اعجب ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد لها من خلافها فان سنح له الرجاء ولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان وجد مالا اطغاه الغني وان عضته --فاقة شغله-	2905	7505818944124276997	282	505.5	224	398	70.8542709350586	51	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1681	true	2319952817570649960	2	85	8	415	1498	300	لا يءمنون و فما لهم عن التذكرة معرضين عفا الله عنك لم اذنت لهم لم تحرم ما احل الل-----------------------------------------------ه لك لم تلبسون الحق بالباطل --لم تصدون عن سبيل الله وقال الصاحب بن عباد في فصل له في هذا الباب كيف يامر بالايمان ولم يرده وينهي عن الكفر ويريده ويعاقب علي الباطل ويقدره وكيف يصرفه عن الايمان ثم يقول فاني تصرفون ويخلق فيهم الافك ثم يقول اني يءفكون وينشا فيهم الكفر ثم يقول لم- تكفرون ويخلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول لم تلبسون	1681	1419363482738303658	Shia001615Vols-ara1.ms0343	false	4414087158733425297	238	300	1142	1425	1425	300	لو امنوا--- فما لهم عن التذكرة معرضين عفي الله عنك لم اذنت لهم لم تحرم ما احل الله لك وكيف يجوز ان يقول لم تفعل مع انه ما فعله وقوله لم تلبسون الحق بالباطل و لم تصدون عن سبيل الله وغير ذلك كثير وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف يصح ان -يخلق فيه------------------------------------م الكفر ثم يقول كيف تكفرون ويخلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول لم تلبسون-	343	7505818944124276997	202	336.0	157	457	44.20131301879883	35	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1706	true	5151327070540636408	116	165	630	885	1528	300	الشيخ وما ذلك القضاء الذي ساقنا فقال امير المءمنين امر------------------------------------- الله بذلك وارادته ثم تلا عليهم وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال فنهض الشيخ مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان مشتبها جزاك ربك عنا فيه احسانا	1706	1419363482738303658	Shia001615Vols-ara1.ms1613	false	3101582039412827879	148	189	799	1008	1596	300	الشيخ ا---------------لذي س-------ال امير المءمنين عليه السلام عن مسيرهم الي صفين ابقضاء من الله وقدر فلما بين له ذلك---------------------------------- قا---------------------------ل انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	1613	7505818944124276997	145	228.0	114	292	49.657535552978516	23	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1