id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003630Vols-ara1.ms0937	false	-5719399130108318764	207	300	1122	1643	1643	300	ال--له عليه قال- لم يخل منه شء-- فيدرك بابنيته ولا له شبح مثال فيوصف بكيفيته ولم يغب عنه شء فيعلم بحيثيته مباين لجميع ما احدث في الصفات وممتنع عن الادراك بما ابتدع من تصريف الذوات وخارج بالكبرياء والعظمة من جميع تصرف الحالات محرم علي نوازع ثاقبات الفطن تحديده- وعلي غوامض ثاقبات الفكر تكييفه وعلي غواءص سانحات النظر تصويره لا تحويه الاماكن لعظمته ولا تذرعه المقادير لجلالت---------------------------ه ممتنع علي الاوهام ان تكتنهه وعلي الافهام ان تستغرقه وعلي الاذهان ان تمثله -قد يءست من استنباط الاحاطة به طوامح العقول ونضبت عن الاشارة اليه بالاكتناه بحار-	937	1419363482738303658	Shia001142Vols-ara1.completed.ms366	true	5373102565324496605	91	188	434	986	1608	300	الفناء علي دوامه لم يخل منه مكان فيدرك باينيته ولا له شبح مثال فيوصف بكيفيته ولم يغب عن ش-ء فيعلم بحيثيته مباين لجميع ما احدث في الصفات وممتنع عن الادراك بما ابتدع من تصريف الذوات وخارج بالكبرياء والعظمة من جميع تصرف الحالات محرم علي بوارع ناقبات الفطن تجديدها وعلي غوامض ثاقبات الفكر تكييفه وعلي غواءص سابحات النظر تصويره لا تحويه الاماكن لعظمته ولا تدركه المقادير لجلاله ولا تقطعه المقاءيس لكبرياءه ممتنع عن- الاوهام ان تكتنهه وعن- الافهام ان تستغرقه وعن- الاذهان ان تمثله وقد يءست من استنباط الاحاطة به طوامح العقول ونضبت عن الاشارة اليه بالاكتناه بحار	366	-3735761873587862071	495	908.0	405	556	89.02877807617188	78	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0003630Vols-ara1.ms0938	false	5968635105286249295	0	104	0	580	1692	300	العلوم ورجعت بالصغر عن السمو الي وصف قدرته لطاءف الفهوم واحد لا من عدد -داءم لا بامد -قاءم لا بعمد ليس بجنس فتعادله الاجناس ولا بشبح فتصارعه الاشباح ولا كالاشياء فتقع عليه الصفات قد ضلت العقول في امواج تيار ادراكه وتحيرت الاوهام عن الاحاطة بذكر ازليته وحصرت الاوهام عن استشعار وصف قدرته وغرقت الاذهان في لجج افلاك ملكوته مقتدر بالالاء -ممتنع بالكبرياء -متملك علي الاشياء فلا دهر يخلقه ---------------ولا وصف يحيط به -قد خضعت له الرقاب الصعاب في محل تخوم قرارها واذعنت له رواصن الاسباب في منتهي شواهق اقطارها يستشهد بكلية الاجناس علي ربوبيته وبعجزها علي قدرته وبفطورها علي قدم-ه وبزوالها علي بقاءه فلا	938	1419363482738303658	Shia001142Vols-ara1.completed.ms366	true	5373102565324496605	188	295	986	1584	1608	300	العلوم ورجعت بالصغر عن السمو الي وصف قدرته لطاءف الخصوم واحد لا من عدد وداءم لا بامد وقاءم لا بعمد ليس بجنس فتعادله الاجناس ولا بشبح فتضارعه الاشباح ولا كالاشياء فتقع عليه الصفات قد ضلت العقول في امواج تيار ادراكه وتحيرت الاوهام عن --احاطة -ذكر ازليته وحصرت الافهام عن استشعار وصف قدرته وغرقت الاذهان في لجج افلاك ملكوته مقتدر بالالاء وممتنع بالكبرياء ومتملك علي الاشياء فلا دهر يخلقه ولا زمان يبليه ولا وصف يحيط به وقد خضعت له الرقاب الصعاب في محل تخوم قرارها واذعنت له رواصن الاسباب في منتهي شواهق اقطارها مستشهد بكليه الاجناس علي ربوبيته وبعجزها علي قدرته وبفطورها علي قدمته وبزوالها علي بقاءه فلا	366	-3735761873587862071	571	1092.5	467	601	95.00831604003906	91	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0003630Vols-ara1.ms1706	false	5151327070540636408	34	165	175	885	1528	300	لبطل الثواب والعقاب وسقط--------------------------- الوعد والوعيد وما كان ياتي من الله لاءحة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب ---------------------------الاحسان من المذنب ولا المذنب كان اولي بالعقوبة من المحسن تلك مقالة اخوان الشياطين وعبدة الاوثان وخصماء الرحمن وشهود الزور واهل العمي والفجور تلك قدرية هذه الامة ومجوسها------- ان الله امر------ تخييرا ونهي تحذيرا وكلف تيسي-----------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكروها ولا بعث الانبياء عبثا ولا اري عجاءب الايات باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال الشيخ وما ذلك القضاء الذي ساقنا فقال امير المءمنين امر الله بذلك وارادته ثم تلا عليهم وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال فنهض الشيخ مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان مشتبها جزاك ربك عنا فيه احسانا	1706	1419363482738303658	Shia001142Vols-ara1.completed.ms382	true	4343790373252503719	0	100	0	554	1539	300	لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر واسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن علي المسيء لاءمه ولا لمحسن-- محمد------ه ول--كان المحسن اولي باللاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من الم---------------------------------------حسن تلك مقاله عبده---------------- الاوثان وخصماء الرحمن و----------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله تعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكر-ها ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما------- باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فنهض الشيخ------- وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	382	-3735761873587862071	385	610.0	308	788	48.85786819458008	57	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed