id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003630Vols-ara1.ms0937	true	-5719399130108318764	207	300	1122	1643	1643	300	ال--له عليه قال- لم يخل منه شء-- فيدرك بابنيته ولا له شبح مثال فيوصف بكيفيته ولم يغب عنه ش----ء فيعلم بحيثيته مباين لجميع ما احدث في الصفات وممتنع عن الادراك بما ابتدع من تصريف الذوات وخارج بالكبرياء والعظمة من جميع تصرف الحالات محرم علي نوازع ثاقبات الفطن تحديده و-علي غوامض ثاقبات الفكر تكييفه وعلي غواءص سانحات النظر تصويره لا تحويه الاماكن لعظمته ولا تذرعه المقادير لجلالت---------------------------ه ممتنع علي الاوهام ان تكتنهه وعلي الافهام ان تستغرقه وعلي الاذهان ان تمثله قد يءست من استنباط الاحاطة به طوامح العقول ونضبت عن الاشارة اليه بالاكتناه بحار-	937	1419363482738303658	Shia001136-ara1.completed.ms033	false	4997202946756022442	147	246	710	1263	1560	300	الفناء علي دوامه لم يخل منه مكان فيدرك باينية -ولا له شبه مثال فيوصف بكيفية- ولم يغب عن علمه شء فيعلم بحيثي-ة مباءن لجميع ما احدث في الصفات وممتنع عن الادراك بما ابتدع من تصريف الذوات وخارج بالكبرياء والعظمة من جميع تصرف الحالات محرم علي بوارع ثاقبات الفطن تحديده و علي عوامق ناقبات الفكر تكييفه وعلي غواءص سابحات الفطر تصويرة لا تحويه الاماكن لعظمته ولا تذرعه المقادير لجلاله ولا تقطعه المقاءيس لكبرياءه ممتنع عن- الاوهام ان تكتنهه وعن- الافهام ان تستغرقه وعن- الاذهان ان تمثله قد يءست من استنباط الاحاطة به طوامح العقول ونضبت عن الاشارة اليه بالاكتناه بحار	33	6896702462386751211	484	871.5	395	559	86.58318328857422	70	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0003630Vols-ara1.ms0938	true	5968635105286249295	0	54	0	299	1692	300	العلوم ورجعت بالصغر عن السمو الي وصف قدرته لطاءف الفهوم واحد لا من عدد -داءم لا بامد -قاءم لا بعمد ليس بجنس فتعادله الاجناس ولا بشبح فتصارعه الاشباح ولا كالاشياء فتقع عليه الصفات قد ضلت العقول في امواج تيار ادراكه وتحيرت الاوهام عن الاحاطة بذكر ازليته وحصرت الاوهام عن استشعار وصف قدرته وغرقت الاذهان	938	1419363482738303658	Shia001136-ara1.completed.ms033	false	4997202946756022442	246	300	1263	1560	1560	300	العلوم ورجعت بالصغر عن السمو الي وصف قدرته لطاءف الخصوم واحد لا من عدد وداءم لا بامد وقاءم لا بعمد ليس بجنس فتعادله الاجناس ولا بشبح فتضارعه الاشباح ولا كالاشياء فتقع عليه الصفات قد ضلت العقول في امواج تيار ادراكه وتحيرت الاوهام عن --احاطة -ذكر ازليته وحصرت الافهام عن استشعار وصف قدرته وغرقت الاذهان-	33	6896702462386751211	291	552.5	238	301	96.67774200439453	47	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0003630Vols-ara1.ms0938	true	5968635105286249295	54	128	299	703	1692	300	في لجج افلاك ملكوته مقتدر بالالاء -ممتنع بالكبرياء -متملك علي الاشياء فلا دهر يخلقه ولا وصف يحيط به قد خضعت له الرقاب الصعاب في محل تخوم قرارها واذعنت له رواصن الاسباب في منتهي شواهق اقطارها يستشهد بكلية الاجناس علي ربوبيته وبعجزها علي قدرته وبفطورها علي قدم-ه وبزوالها علي بقاءه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا اليه حد منسوب ول-ا له مثل مضروب ولا شء عنه محجوب تعالي عن ضرب الامثال و--صفات المخلوقات علوا كبيرا قال مولانا الداعي الي الله	938	1419363482738303658	Shia001136-ara1.completed.ms034	false	-3124769147241173035	0	115	0	608	1630	300	في لجج افلاك ملكوته مقتدر بالالاء وممتنع بالكبرياء ومتملك علي الاشياء فلا دهر يخلقه ولا وصف يحيط به قد خضعت له ثوابت- الصعاب في محل تخوم قرارها واذعنت له رواصن الاسباب في منتهي شواهق اقطارها مستشهد بكلية الاجناس علي ربوبيته وبعجزها علي قدرته وبفطورها علي قدمته وبزوالها علي بقاءه فلا لها محيص عن ادراكه اياها ولا خروج من احاطته بها ولا احتجاب عن احصاءه لها ولا امتناع من قدرته عليها كفي باتقان الصنع لها اية وبمركب الطبع عليها دلالة و بحدوث الفطر عليها قدمة وباحكام الصنعة لها عبرة فلا اليه حد منسوب و لا له مثل مضروب ولا شء عنه محجوب تعالي عن ضرب الامثال والصفات المخلوقة- علوا كبيرا واشهد ان لا اله الا-- الله	34	6896702462386751211	375	700.5	304	612	61.27450942993164	61	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0003630Vols-ara1.ms1706	true	5151327070540636408	2	165	10	885	1528	300	علونا تلعة ------------------الا بقضاء ا---لله وقدره فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي ومسيري والله ما احتسب لي من الاجر شيءا فقال امير المءمنين----------------- لعلك تظن قضاء لازما وقدرا حت-ما لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط--------------------------- الوعد والوعيد وما كان ياتي من الله لاءحة لمذنب ولا--- محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب ---------------------------الاحسان من المذنب ولا المذنب كان اولي بالعقوبة من المحسن تلك مقالة اخوان الشياطين وعبدة الاوثان وخصماء الرحمن وشهود الزور واهل العمي والفجور تلك قدرية هذه الامة ومجوسها------- ان الله امر------- تخييرا ونهي تحذيرا وكلف تيسي-----------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكروها ولا بعث الانبياء عبثا ولا اري عجاءب الايات باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال الشيخ وما ذلك القضاء الذي ساقنا فقال امير المءمنين امر الله بذلك وارادته ثم تلا عليهم وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال فنهض الشيخ مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان مشتبها جزاك ربك عنا فيه احسانا	1706	1419363482738303658	Shia001136-ara1.completed.ms274	false	-8044910570227644086	161	295	768	1482	1505	300	علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر- فقال الشيخ عند الله احتسب ع-----------------------------------------ناءي يا امير المءمنين فقال مهلا يا شيخ لعلك تظن قضاء حت-ما وقدرا لازما لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر ولسقط معني -------الوعيد والوعد ولم يكن علي مسيء لاءمة ولا لمحسن محمدة------ ول--كان المحسن اولي باللاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من الم---------------------------------------حسن تلك مقالة ----------------عبدة الاوثان وخصماء الرحمن و----------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله عز وجل كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكر-ها ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما------- باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فنهض الشيخ------- وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	274	6896702462386751211	492	762.5	395	996	49.39759063720703	75	Rafed0003630Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed