id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003630Vols-ara1.ms1621	false	7375417962505346425	263	298	1322	1489	1499	300	علي بن ابي طالب قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني----- رسول الله بعثني بالحق ويءمن------------- بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر	1621	1419363482738303658	Shamela0008353-ara1.ms284	true	-2745982833214847908	50	90	255	449	1487	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني محمد رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر	284	-3326886811286358432	164	307.5	129	194	84.53607940673828	34	Rafed0003630Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1637	false	6485449670180487783	153	260	736	1250	1442	300	معمر عن ابي الاسود الدءلي قال قال عم---ران بن الحصين يا ابا الاسود ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم-------------- او فيما يستقبلون--- مما اتي-- به نبيهم واخذ به عليهم الحجة قال------- بل شء قضي عليهم ومضي عليهم ق-----ال فلم نعمل اذ--ا قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا فقلت انه ليس شء الا خلق الله وملك يده --لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون فقال عمران ابن الحصين سددك الله ووفقك اما والله ما سالت -الا لاجد و-----ان رجلا- من مرسية اتي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس------ ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم	1637	1419363482738303658	Shamela0008353-ara1.ms284	true	-2745982833214847908	92	198	458	965	1487	300	مسلم عن ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن --حصين-------------- ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه -شء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم ويثبت-------- الحجة عليهم فقلت بل شء مضي عليهم وقضي عليهم قال فقال فلا يكون ظالما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء--------- خلق الله وملك الله فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال رحمك الله اني لم ارد ب---------------------ما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون---- اشء قضي عليهم ومضي -فيهم	284	-3326886811286358432	392	594.5	303	567	69.13580322265625	62	Rafed0003630Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1697	false	-6543258133509772702	151	191	815	1002	1560	300	سعد بن مالك -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم استخارة الله -------ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله	1697	1419363482738303658	Shamela0008353-ara1.ms342	true	-8512086563488075684	68	107	366	541	1556	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم استخارة الله عز وجل ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شقاوة ابن ------------------------------------ادم سخطه بما قضي الله	342	-3326886811286358432	146	248.0	114	211	69.1943130493164	31	Rafed0003630Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1097	false	1495248579136709365	35	130	194	734	1618	300	جسم مخالف بالماهية ل-----لجسم الذي يتولد منه الاعضاء وذلك الجسم جسم نوراني علوي خفيف حي لذاته متحرك ينفذ في جواهر الاعضاء ويسري فيها سريان النار في الفحم وسريان ماء الورد في الورد وسريان الدهن في السمس-----------------م فما دامت هذه الاعضاء تبقي صالحة لقبول الاثار الفاءضة ع------ن هذا الجسم اللطيف الشريف وهو قوة------------------------------------------------- الحس والحركة بالارادة بقي مع ذلك الجسم مشابكا لهذه الاعضاء وافادها هذه الاثار الشريفة والقوي النورانية واذا فسدت هذه الاعضاء بسبب استيلاء الاخلاط الغليظة عليها وخرجت عن قبول تلك الاثار فارق الروح والبدن وانفصل الي عالم الارواح ثم قال اصحاب هذا القول هذا	1097	1419363482738303658	Shamela0008353-ara1.ms460	true	-3332544524195248646	34	116	179	645	1607	300	جسم مخالف بالماهية لهذا الجسم المحسوس وهو---------------------- جسم نوراني علوي خفيف حي------ متحرك ينفذ في جو-هر الاعضاء ويسري فيها سريان الماء ف--------------------------ي الورد وسريان الدهن في الزيتون والنار في الفحم فما دامت هذه الاعضاء----- صالحة لقبول الاثار الفاءضة عليها من هذا الجسم اللطيف بقي هذا الجسم اللطيف متشابكا بهذه الاعضاء وافادها هذه الاثار من الحس والحركة والاراد---------------------------------------------------------------------------------ة واذا فسدت هذه الاعضاء بسبب استيلاء الاخلاط الغليظة عليها وخرجت عن قبول تلك الاثار فارق الروح -البدن وانفصل الي عالم الارواح--- قال وهذ-----ا القول هو -	460	-3326886811286358432	355	575.0	290	617	57.536468505859375	51	Rafed0003630Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1334	false	377625131636831721	181	267	960	1424	1608	300	قوله تعالي ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون والاستدلال بهذه الاي--------ة من وجهين الاول انه ليس المراد من هذه العندية عندية المكان والجهة فانه محال بل عندية القرب والشرف ولما كانت هذه الاية واردة في صفة الملاءكة علمنا ان هذا النوع من الشرف حاصل لهم لا لغيرهم والثاني انه سبحانه وتعالي احتج لعدم استكبارهم -----------------علي ان غيرهم اولي بان لا يستكبرو-----ا ولو كان البشر افضل من الملاءكة لما تم هذا الاحتجاج- فان السلطان اذا اراد ان يقرر علي رعيته	1334	1419363482738303658	Shamela0008353-ara1.ms866	true	-5892390303811241763	248	298	1311	1582	1593	300	قوله تعالي ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته الانبياء----------------------------------- والاستدلال بهذه الاية الكريمة من وجهين الاول انه تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي احتج بعدم استكبار الملاءكة عن عبادته علي ان البشر يجب --ان لا يستكبروا عنها ولو كان البشر افضل من الملاءكة لما تم هذا الاستدلال فان السلطان اذا اراد ان يقرر علي رعيته	866	-3326886811286358432	215	352.0	172	495	43.43434524536133	36	Rafed0003630Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms1336	false	-885912753464490282	39	90	201	475	1642	300	الملاءكة ادوم فكانت ا------------فضل بيان الاول وهو انها ادوم قوله تعالي يسبحون الليل والنهار لا يفترون--------- وعلي هذا التقدير فلو كانت اعمارهم مساوية لاعمار البشر لكانت طاعتهم ادوم واما انه لا نسبة له الي طاعات البشر فكيف ولا نسبة لعمر كل البشر الي عمر الملاءكة وبيان ------------انها لما كانت افضل لان	1336	1419363482738303658	Shamela0008353-ara1.ms867	true	-4332012521171607467	125	171	651	906	1547	300	الملاءكة ادوم واشق فوجب ان تكون افضل بشاهد------------------- قوله تعالي يسبحون الليل والنهار لا يفترون الانبياء وعلي هذا التقدير -لو كانت اعمارهم مساوية لاعمال البشر لكان- طاعتهم ادوم واكث------------------------------ر فكيف ولا نسبة لعمر كل البشر الي عمر الملاءكة وانما فضل الادوم لانه اشق فكان- افضل وفي	867	-3326886811286358432	196	295.0	159	307	63.84364700317383	28	Rafed0003630Vols-ara1	Shamela0008353-ara1