id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003630Vols-ara1.ms1706	false	5151327070540636408	0	104	0	567	1528	300	واديا وما علونا تلعة- الا بقضاء الله وقدره فقال الش-يخ عند الله احتسب عناءي ومسيري والله ما احتسب لي من الاجر شيءا فقال امير المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلك تظن- قضاء لازما وقدرا حتما لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد وما كان ي------------------------------اتي من الله لاءحة لمذنب ولا محمدة-------- لمح-------------سن ول-ا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب كان اولي بال--------------ع-----------قوبة من المحسن تلك مقالة اخوان الشياطين وعبدة الاوث--------------ان وخصماء الرحمن وشهود الزور واهل العمي والفجور تلك قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف تيسيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكروها ولا بعث الانبياء------------------- عبثا ولا اري -----------------عجاءب	1706	1419363482738303658	ShamAY0035035-ara1.ms00108	true	-5140585271553259051	39	167	186	887	1578	300	واديا ولا-علونا تلعسة الا بقضاء----- وقدر- فقال الشامي عندي اح----تسب عناك مااري----------------- لي من الاجر شيءا فقال علي بلي ايها الشيخ قد عظم لكم الامر علي مسيركم وانتم ساءرون وعلي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ فكيف ذلك والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال علي لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر والنهي من الله تعالي ولما كانت تاتي------------------------ محمدة من الله لمحسن ولامذمة لمسء ولما كان المحسن----- بثواب الاحس-------------------------ان اولي من المسء والمسء بعقوبة الذنب اولي من المحسن تلك مقالة ----------------عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن----------------------------------------------------------- ان الله ------------------------------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكر-ها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السموات والارض وعجاءب	108	-3848128699202660695	312	412.0	250	895	34.86033630371094	38	Rafed0003630Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms0503	false	5521687180927130074	83	160	426	839	1577	300	تعالي الله لطيف بعباده والرابع--------- قال الغزالي رحمه الله هذا الاسم انما يستحقه من يعلم حقاءق المصالح وغوامضها------------------ ثم يسلك في اتصالها الي المستحقين--- سبيل الرفق دون العنف فاذا اجتمع هذا العلم وهذا الفعل فقد------------ تم معني اللطيف ثم انه لا يتصور كمال هذا العلم وكمال هذا الف-----------عل الا لله سبحانه فاما علمه سبحانه بالدقاءق فلا اشكال فيه لان------------- الخفي و-----الجلي بالنسبة الي علمه سيان واما رفقه في الافعال ولطفه فيها فلا يدخل----- تحت الحصر وهاهنا لا	503	1419363482738303658	ShamAY0035035-ara1.ms00272	true	3282926735535347888	64	141	338	745	1613	300	تعالي الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير قال المصنف--------------------------------- من يعلم دقاءق المصالح وغوامضها ومادق منها ومالطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح علي سبيل الرفق دون العنف فاذا اجتمع---- الرفق --في الفعل واللطف والادراك تم معني اللطف و-------لا يتصور--------------- وكمال ذلك في العلم والفاعل الا لله تعالي- فاما احاطت-----ه بالدقاءق والخفايا فلا يمكن تفصيل ذلك بل الخفي عنده كالجلي من غير فرق----------- واما رفقه في الافعال ولطفه فيها فلا يدخل ايضا تحت الحصر اذ لا ----	272	-3848128699202660695	240	299.0	188	489	49.07975387573242	34	Rafed0003630Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms0486	false	5092916964844160761	26	191	143	992	1577	300	الثالث العزيز وهو------ الذي يقل وجود----ه وتشتد الحاجة اليه ويصعب الوصول اليه فما لم تجتمع هذه المعاني الثلاثة في شء لا يطلق اسم العزيز عليه فكم من شء يقل وجوده ولكن لا يحتاج اليه فلا يسمي عزيزا وقد يكون بحيث لا مثل له ويحتاج اليه جدا ولكن يسهل الوصول اليه فلا يسمي عزيزا كالشمس فانه لا مثل لها ويعظم الانتفاع بها ولكنها لا توصف بالعزة بسبب انه لا يصعب الوصول اليها اما اذا اجتمعت المعاني الثلاثة فهناك يوصف بكونه عزيزا ثم في كل واحد من هذه المعاني الثلاثة كمال ونقصان فالكمال في قلة الوجود ان يرجع الي واحد اذ لا اقل من الواحد ويكون بحيث يستحيل وجود مثله وليس هذا الا الله سبحانه وتعالي فان الشمس وان كانت واحدة في الوجود فليست واحدة في الامكان لانه يمكن وجود مثلها والكمال---------------------------------- في كونه منتفعا به ان تكون جميع المنافع حاصلة منه وما ذاك الا الله سبحانه فانه هو المبدا لجميع الممكنات والكمال في صعوبة الوصول اليه هو انه يمتنع الاحاطة بكنهه ولا سبيل الي معرفته الا	486	1419363482738303658	ShamAY0035035-ara1.ms07050	true	6888265808848425556	129	222	692	1162	1559	300	المصور العزيز هو الخطير الذي يقل وجود مثله وتشتد الحاجة اليه ويصعب الوصول اليه فما لم تجتمع هذه المعاني الثلاثة لم------ يطلق اسم العزيز عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم في كل واحد من---- المعاني الثلاثة كمال ونقصان فالكمال في قلة الوجود-ان يرجع الي واحد اذ لا اقل من --واحد -يكون بحيث يستحيل وجود مثله وليس ه-و الا الله --------تعالي والك-------------------------------------------------------------------------------مال في شدة الحاجة ان يحتاج اليه كل شء في كل شء حتي في وجوده وبقاءه وصفاته وليس ذلك علي الكمال الا لله تعالي والكمال--------------------------------- في صعوبة الوصول علي معني--------- الاحاطة بكنهة وليس ذلك علي الكمال الا	7050	-3848128699202660695	324	509.5	255	893	36.282196044921875	50	Rafed0003630Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms0487	false	-440126489319302154	98	137	500	703	1594	300	فان كانت هذه الرءية صادقة كان التكبر حقا وكان صاحبها متكبرا حقا ولا يتصور ذلك علي سبيل الكمال الا الله سبحانه وان كانت تلك الراية باطلة------ ولم يكن ما تراه من التفرد بالعظمة كما يراه كان التكبر باطلا -مذموما	487	1419363482738303658	ShamAY0035035-ara1.ms07051	true	1286016138304086453	0	37	0	200	1601	300	فان كانت---- الرءية صادقة كان التكبر حقا وكان صاحبها متكبرا حقا ولا يتصور ذلك علي الاطلاق---- الا -لله تعالي- وان كان التكبر والاستعظام باطلا ولم يكن ما يراه من التفرد بالعظمة كما يراه كان التكبر باطلا ومذموما	7051	-3848128699202660695	165	286.0	131	210	78.57142639160156	28	Rafed0003630Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
Rafed0003630Vols-ara1.ms0503	false	5521687180927130074	223	261	1176	1362	1577	300	حيث اوجدها جواد ومن حيث رتبها مصور ومن حيث وضع كل شء في موضعه ع-دل ومن حيث لم يترك فيها دقاءق وجوه الرفق لطيف ولن يعرف حقيقة لهذه الاسماء من لم يعرف حقيقة هذه الافعال --ال----اسم الثالث الخبير	503	1419363482738303658	ShamAY0035035-ara1.ms08428	true	-3981763143612698289	0	38	0	184	1588	300	حيث اوجدها جواد ومن حيث رتبها مصور ومن حيث وضع كل شء--- موضعه عادل ومن حيث لم يترك فيها دقاءق----- الرفق لطيف ولن يعرف حقيقة -هذه الاسماء من لم يعرف حقيقة هذه الافعال وقال في اسمه تعالي المصور	8428	-3848128699202660695	169	295.0	134	193	87.56476593017578	29	Rafed0003630Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1