id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003599Vols-ara1.ms0512	false	-6861795140271007023	154	185	840	989	1553	300	ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به--------- ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	512	4896824044701844682	Shia002963-ara1.ms062	true	4053925635194313446	262	291	1417	1557	1607	300	ينظر الي ما كان من روايتهم عنا ا-------لذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور----------- فان المجمع عليه لا ريب فيه	62	2384126941677552379	130	235.0	103	158	82.27848052978516	25	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002963-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	92	160	466	817	1564	300	عليه السلام-------- الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي الاخر قال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ النادر الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	1050	4896824044701844682	Shia002963-ara1.ms062	true	4053925635194313446	230	291	1250	1557	1607	300	عليه السلام انه قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قلت -انهما عدلان مرضيان------------ لا يفضل واحد منهما علي صاحبه قال------------ ينظر الي ما كان من روايتهم عنا ا-------لذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ ا-------لذي ليس بمشهور----------- فان المجمع عليه لا ريب فيه	62	2384126941677552379	292	514.0	233	359	81.33704376220703	50	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002963-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1046	false	-8879990125017198172	42	104	221	546	1595	300	الحسن بن الجهم عن الرضا صلوات الله عليه قال قلت له عليه السلام تجيءنا الاحاديث عنكم مختلفة قال عليه السلام ما جاءك عنا فقس علي كتاب الله عز وجل واحاديثنا فان كان- يشبههما فهو منا وان لم يكن يشبههما فليس منا قلت يجيءنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين ولا نعلم ايهما الحق قال عليه السلام فاذا لم تعلم فموسع عليك بايهما اخذت	1046	4896824044701844682	Shia002963-ara1.ms063	true	-4848626276208838998	207	246	1117	1338	1601	300	الحسن بن الجهم عن ا---------------------------لرضا عليه السلام في---- الاحاديث الم---ختلفة اعرضها------------------------- علي كتاب الله------- واحاديثنا فان كانت تشبههما فهو منا وال--------------ا فليس منا قلت يجيءنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين فلم نعلم ايهما الحق قال------------------------- فموسع عليك بايهما اخذت	63	2384126941677552379	201	321.5	162	326	61.65644073486328	29	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002963-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	218	298	1109	1553	1564	300	عنكم قال عليه السلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف--------- الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة فوجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا باي الخبرين يءخذ قال عليه ال--سلام ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهم ا-لخبران جميعا قال عليه السلام ينظر الي ما هم----- اميل اليه حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال	1050	4896824044701844682	Shia002963-ara1.ms063	true	-4848626276208838998	0	67	0	366	1601	300	عنكم قال عليه السلام ------ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة يء-خذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قل----------------ت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجد-ا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخ-------------------------------الفا قال ما خالف العامة ففيه الرشاد -قلت فان ----------وافقهما الخبران------ قال ي------------نظر الي ما هم اليه اميل حكا-----مهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين------ قال	63	2384126941677552379	333	584.0	272	461	72.2342758178711	51	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002963-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1052	false	-574608378822957563	152	266	831	1449	1669	300	اللءال---------ي عن العلامة مرفوعا الي زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال عليه السلام يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران ماثوران عنكم فقال عليه السلام خذ بما يقول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال عليه السلام انظر ما وافق منهما العامة فاتركه و-خذ بما خالف-- فان الحق في ما خالفهم قلت ربما كانا موافقين لهم او مخالفين فكيف اصنع قال عليه السلام اذن فخذ بما فيه الحاءطة لدينك واترك ----ال--------اخر قلت انهما معا موافقان للاحتياط او مخالفان له فكيف اصنع فقال عليه السلام اذن فتخير احدهما	1052	4896824044701844682	Shia002963-ara1.ms063	true	-4848626276208838998	75	154	403	833	1601	300	الغوالي عن زرارة عن الباق------------------------------------ر عليه السلام انه ساله عن------------- الخبري------------ن المتعارضين فقال خذ ---------------------------------بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر -قلت انهم------------ا مشهو--------ران عنكم فقال خذ ------------بما يقول اعدلهما عند-----------------ك فقلت انهم----ا عدلان مرضيان --------قال عليه السلام----- ما وافق منهما العامة فاتركه و خذ بما خالفهم فان الحق في-ما خالفهم قلت ربما كانا موافقين لهم او مخالفين فقال ا---------------------ذن فخذ بما فيه الحاءطة لدينك واترك ما خالف الاحتياط فقلت انهما م----وافقان للاحتياط او مخالفان فقال ا-------------------------ذن فتخير احدهما	63	2384126941677552379	363	555.5	295	642	56.542057037353516	47	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002963-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0670	false	4206534559821462414	72	100	382	520	1644	300	صلي الله عليه واله----- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات و-من اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	670	4896824044701844682	Shia002963-ara1.ms074	true	4900069524742456499	198	227	1067	1210	1584	300	صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات و من اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	74	2384126941677552379	131	240.0	104	144	90.97222137451172	26	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002963-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	180	208	917	1055	1564	300	صلي الله عليه واله----- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات و-من اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	1050	4896824044701844682	Shia002963-ara1.ms074	true	4900069524742456499	198	227	1067	1210	1584	300	صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات و من اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	74	2384126941677552379	131	240.0	104	144	90.97222137451172	26	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002963-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0896	false	2881984862406665247	75	167	412	866	1578	300	اولا وهل يكون ناظرا الي ا------------لاستصحاب ا-----و الي شء اخر وعلي فرض الاستفادة يكون باي مقدار فنقول وعلي الله الاتكال من جملة------------------ الاخبار --صحيحة زرارة قال --------------------------------قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء ايوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء قال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن فقد وجب الوضوء قلت فان حرك ف-ي جنبه شء وهو لا يعلم قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا تنقض اليقين بالشك ابدا ولكن تنقضه بيقين اخر	896	4896824044701844682	Shia002963-ara1.ms093	true	-8482429382183474735	118	185	669	988	1562	300	--------------------الظاهرة في حجية الاستصحاب المشيرة الي ما حص----------------------------------------------------------ل من الاستقراء تكفي للحكم و الاخبار هذه روي زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قلت له الرج------------------------------------------------------------------------------------ل ينام الي ان قال ----------------------------------------قلت فان حرك الي جنبه شء وهو لا يعلم قال لا حتي يستيقن انه--- نام حتي يجي من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا ينقض اليقين بالشك ابدا ولكن ينقضه بيقين اخر	93	2384126941677552379	214	323.0	164	524	40.83969497680664	37	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002963-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	false	1832833626119102303	107	147	547	737	1476	300	قلت فان ظننت انه--- اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت ولم ار شيءا ف--صليت فيه فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت -لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ف--شككت وليس ينبعي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا	902	4896824044701844682	Shia002963-ara1.ms093	true	-8482429382183474735	259	300	1373	1562	1562	300	قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن---- فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت---- فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا-	93	2384126941677552379	176	307.5	139	198	88.88888549804688	31	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002963-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	false	1832833626119102303	147	258	737	1261	1476	300	قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال----- تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت انه اصابه شء ان انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب بالشك الذي وقع من نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعلة شء اوقع عليك فليس ينبعي لك ان تنقض اليقين بالشك الح-------------------------------------------------ديث وموضع الاستدلال منها قوله في الموضعين وليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك --	902	4896824044701844682	Shia002963-ara1.ms094	true	-788879608753976014	0	69	0	314	1453	300	قلت فاني--- علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو قال عليه السلام تغسل-------- الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك-------- الي ان ------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانك لا تدري لعله شء -وقع عليك فليس ينبغي--- ان تنقض اليقين بالشك الحديث وروي ايضا في الصحيح قال قلت من لم يدر في اربع هو ام في اثنين قال يركع ----------ركعتين الي- ان- قال ولا ينقض اليقين بالشك و	94	2384126941677552379	215	304.5	165	580	37.068965911865234	33	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002963-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0916	false	-453492107896548349	140	168	764	907	1622	300	القاساني قال كتبت اليه وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من رمضان هل يصام او لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخل---ه الشك صم للرءية وافطر للرءية	916	4896824044701844682	Shia002963-ara1.ms095	true	-5863459646692857431	21	48	117	249	1597	300	القاساني قال كتبت اليه-------------- عن اليوم الذي يشك فيه من رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية	95	2384126941677552379	128	237.5	102	146	87.67123413085938	24	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002963-ara1