id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	false	1832833626119102303	48	245	262	1188	1476	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من المني فعلمت اثره الي ان اصيب له--- الماء ف------حضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال عليه السلام تعيد الصلاة وتغسله قلت فان -لم اكن رايت موضعه وعلمت انه اص---ابه فطلبته ولم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال عليه السلام تغسله وتعيد قلت فان ظننت انه--- اصابه و-لم اتيقن ذلك فنظرت ولم ار شيءا فص--ليت فيه فرايت فيه قال تغسله و-لا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك --فشككت وليس ينبعي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت--- انه اصابه شء ا---ن انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب بالشك الذي وقع من نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعلة شء اوقع عليك فليس ينبعي لك ان تنقض اليقين بالشك-------- الحديث	902	4896824044701844682	Shia002945Vols-ara1.ms0067	true	1269468958765296809	2	203	9	927	1383	300	قال قلت ---اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من --مني فعلمت اثره الي ان اصيب له من الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال------------ تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغس------------له وتعيد قلت فان ظننت انه قد اصابه و لم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت---- فرايت فيه قال تغسله و لا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان ان انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب -الشك الذي وقع في نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي--- ان تنقض اليقين بالشك قلت هذا الحديث	67	-4197587404412860667	865	1607.5	677	962	89.91683959960938	173	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0896	false	2881984862406665247	99	167	540	866	1578	300	زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء ايوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء -قال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن فقد--- وجب الوضوء قلت فان -حرك ف-ي جنبه شء وهو لا يعلم ---قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يج-ء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا تنقض اليقين----- بالشك ابدا ولكن تنقضه بيقين اخر	896	4896824044701844682	Shia002945Vols-ara1.ms0099	true	-2300306679595392527	4	72	16	349	1454	300	زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب وجب الوضوء قلت فان تحرك الي جنبه شء ولم--- يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجيء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا ينقض اليقين ابدا بالشك----- ولكن ينقضه بيقين اخر	99	-4197587404412860667	309	560.0	243	341	90.61583709716797	56	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0665	false	-7280909933633073602	240	279	1313	1525	1641	300	عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح يتواري عنا القرص ويقبل الليل و--يزيد الليل ارتفاعا ويس-تر عنا الشمس ويرتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذنون فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي يذهب الحمرة التي	665	4896824044701844682	Shia002945Vols-ara1.ms0322	true	-1593365054470866280	261	300	1256	1466	1466	300	عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح يتواري---- القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي-	322	-4197587404412860667	201	374.0	164	215	93.48837280273438	32	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1047	false	-5658284440928199421	0	49	0	247	1576	300	بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواي-تهم عن ابي عبد الله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم--- صلهما في المحمل وروي بعضهم لا تصلهما الا علي الارض-------------------------------------- فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت	1047	4896824044701844682	Shia002945Vols-ara1.ms0566	true	6702630959637533121	224	282	1081	1370	1444	300	بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ابي عبد الله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم ان صلهما في المحمل وروي بعضهم لا تصلهما الا علي الارض فاعلمني كيف تصنع انت لاقتدي بك في ذلك فوقع عليه السلام موسع عليك باية علمت	566	-4197587404412860667	245	468.0	196	289	84.77508544921875	47	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0982	false	418079257870866973	250	300	1332	1549	1549	300	عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة ----قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل-	982	4896824044701844682	Shia002945Vols-ara1.ms0640	true	-1368781614151780603	23	70	119	325	1397	300	عن احمد بن محمد---------------- بن ابي نصر عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل	640	-4197587404412860667	201	390.5	156	222	90.54054260253906	45	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	0	70	0	307	1390	300	شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت---- شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشككت فليس بشء محمد بن الحسن باسناده عن سعد- بن عبد الله عن احمد بن مح-مد عن ابيه-- عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن -ابي عبد الله عليه السلام	983	4896824044701844682	Shia002945Vols-ara1.ms0640	true	-1368781614151780603	70	135	325	612	1397	300	شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت رجل شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك --ليس بشء و-------------باسناده عن محمد بن علي------------- بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن -معاوية بن وهب قال لابي عبد الله عليه السلام	640	-4197587404412860667	256	436.5	194	316	81.01265716552734	54	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1244	false	-1718757756531760982	145	241	810	1255	1506	300	زرارة ----قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال عليه السلام يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال عليه السلام يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرء قال عليه السلام يمضي قلت---- شك في القراءة وقد ركع قال عليه السلام يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال عليه السلام يمضي علي صلاته ثم قال عليه السلام يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشككت فليس بشء خ ل فشكك ليس بشء وعن اسماعيل بن جابر----------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	1244	4896824044701844682	Shia002945Vols-ara1.ms0640	true	-1368781614151780603	40	135	185	612	1397	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال------------ يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال------------ يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال------------ يمضي قلت رجل شك في القراءة وقد ركع قال------------ يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال ي------------مضي علي صلاته ثم قال------------ يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره -------------------فشكك ليس بشء وباسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن وهب قال لابي عبد الله عليه السلام	640	-4197587404412860667	332	570.0	257	518	64.09266662597656	65	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1261	false	-3012553406123997687	109	183	576	937	1514	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اهوي الي السجود فلم يدر اركع- ام لم يركع قال عليه السلام قد ركع وفي رواية اخري----------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال عليه السلام بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان و---الشيخ قدسسره وان حمل هذه علي القيام م---------------------------ن السجدة الي ----------------الركعة التالية الا ----انه لا داعي ولا شاهد علي هذا الحمل----------------------- فان-------- استتم---------ام القيام	1261	4896824044701844682	Shia002945Vols-ara1.ms0640	true	-1368781614151780603	187	282	853	1301	1397	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اشك ------وانا ساجد فلا ادري ركعت ام لا فقال---------------- قد ركعت امضه وعنه عن فضالة عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ام----- لا قال------------ بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان قال الشيخ رحمه الله الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يستتم قاءما من السجود ثم يشك في الركوع في الركعة التي مضي حكمها فانه لا يلتفت الي ذلك الشك وفيه تكلف وكان الحديث مستغن عنه فان في قوله استتم اشعارا بان القيام	640	-4197587404412860667	219	269.5	168	487	44.969200134277344	35	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	40	101	172	436	1390	300	محمد بن الحسن باسناده عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------- ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	983	4896824044701844682	Shia002945Vols-ara1.ms0649	true	-5949309631772953205	152	248	729	1163	1425	300	محمد بن الحسن باسناده -------------------عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد سجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء وقال قال ابو عبد الله عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء--- فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	649	-4197587404412860667	237	445.0	183	456	51.97368240356445	52	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1244	false	-1718757756531760982	236	272	1230	1384	1506	300	ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	1244	4896824044701844682	Shia002945Vols-ara1.ms0649	true	-5949309631772953205	216	248	1024	1163	1425	300	ابو عبد الله عليه السلام------------ ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء--- فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	649	-4197587404412860667	138	260.0	106	154	89.61038970947266	29	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0906	false	-4729757198238144278	246	267	1367	1459	1638	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض	906	4896824044701844682	Shia002945Vols-ara1.ms0652	true	-1644183466794278567	279	300	1334	1425	1425	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض-	652	-4197587404412860667	91	177.0	71	92	98.91304016113281	20	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0906	false	-4729757198238144278	267	294	1459	1603	1638	300	اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال- من الحالات	906	4896824044701844682	Shia002945Vols-ara1.ms0653	true	-3289506264218777005	0	27	0	145	1494	300	اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حالة من الحالات	653	-4197587404412860667	144	283.0	117	145	99.31034851074219	26	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0665	false	-7280909933633073602	182	238	1015	1298	1641	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما جزاء -قال--- بل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد فقلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه -قال اذا اصبتم بمثل هذا ولم تدروا فعليكم -الاحتياط حتي تسالوا و----تعلموا	665	4896824044701844682	Shia002945Vols-ara1.ms1043	true	4177379510721242513	225	283	1067	1358	1432	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما جزاء فقال لا بل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد -قلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه فقال اذا اصبتم -مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	1043	-4197587404412860667	279	518.5	223	293	95.22183990478516	49	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1