id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003599Vols-ara1.ms0753	false	-7850787643096573801	201	222	1092	1201	1640	300	----ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك	753	4896824044701844682	Shia002761Vols-ara1.ms1275	true	-252233549809595174	168	190	824	937	1525	300	نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك	1275	63697426540586826	109	211.5	88	113	96.46017456054688	21	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002761Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0301	false	4814107977629030087	21	105	113	563	1524	300	فلا محالة تكون عند انتفاء القراءن ظاهرة في الاشارة الي ما دل عليه صريح مدخوله ولما كان وض--ع الجمع بازاء--------- خصوص المراتب م------ن الثالثة الي ما فوقها وليس------------------------------- شء من المراتب مما دون الجميع بمتعين بل كل منها يتطرق فيه الاختلاف الكثير من جهة صدقه علي كثيرين مختلفين واما الجميع فهو كالشخص ال----------واحد متعين لا اختلاف فيه كانت ال----اشارة الي الجميع لا محالة لتعينه وعدم----- الابهام فيه المنافي للتعيين والتعريف دون غيره من المراتب اذ لا معروفية لها عند العقل حتي يشار اليها ومنها	301	4896824044701844682	Shia002761Vols-ara1.ms1476	true	-6420032866656564697	4	83	30	441	1624	300	فلا محالة تكون مع- انتفاء القراءن ظاهرة في الاشارة الي ما دل عليه صريح مدخوله ولما كان موضوع الجمع علي ما عرفت هو خصوص --مراتب الجمع من الثلاثة الي ما فوقها وكانت تلك المراتب مختلفة لا تعين في شء منها لصدق-------------------------- كل منها --------------------------------------علي كثيرين مختلفين سوي جميع الافراد اذ ذاك بمنزلة شخص واحد-------------------- كانت اللام اشارة اليه--------------- لتعينه وعدم عروض الابهام ل-ه المنافي للتعيين والتعريف دون غيره من المراتب اذ لا معروفية لها عند العقل ل---يشار اليها وايضا	1476	63697426540586826	294	425.0	235	517	56.866539001464844	45	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002761Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0512	false	-6861795140271007023	154	244	840	1290	1553	300	ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به--------- ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله ورسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك الخ---- فان التعليل بان المجمع عليه لا ريب فيه بعد معلومية ان المراد به المشهور بقرينة--------------------------- قوله ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور اوضح------------------------------------ دلالة علي---- المدعي من	512	4896824044701844682	Shia002761Vols-ara1.ms1712	true	8454813862448266518	155	225	827	1184	1599	300	ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حك---اه المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة ----بين رشد---------------------------------------------ه الي ان--------- قال --قلت------------------------------------------------------------- فان كان الخبران عنكم -------------------------------------------------مشهورين قد رواهما الثقات عنكم الخبر وفي قوله ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور وقول الراوي فان كان الخبران عنكم مشهورين دلالة علي كون المراد من	1712	63697426540586826	248	384.0	195	530	46.79245376586914	43	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002761Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	126	219	651	1114	1564	300	ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ النادر الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم	1050	4896824044701844682	Shia002761Vols-ara1.ms1712	true	8454813862448266518	155	205	827	1076	1599	300	ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكا---ه المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ ا-------لذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة ----بين رشد---------------------------------------------ه الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم	1712	63697426540586826	245	447.5	196	463	52.915767669677734	43	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002761Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1052	false	-574608378822957563	165	196	902	1076	1669	300	جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال عليه السلام يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهور-------ان ماثوران عنكم	1052	4896824044701844682	Shia002761Vols-ara1.ms1712	true	8454813862448266518	243	274	1280	1459	1599	300	جعلت فداك ياتي عنكم الخبران و--الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال عليه السلام يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم	1712	63697426540586826	171	332.5	141	181	94.47513580322266	28	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002761Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1120	false	-7987976611074536889	228	288	1254	1581	1645	300	القطع-- ومن الموضحات لما ذكرنا -من انه ليس في المنطق قانون يعصم من الخطاء في مادة الفكر ان المشاءيين ادعوا البداهة في ان تفريق ماء كوز الي كوزين اعدام لشخصه واحداث لشخصين اخرين وعلي هذه المقدمة بنوا اثبات الهيولي والاشراقيين ادعوا البداهة في انه ليس اعداما للشخص الاول وفي ان الشخص الاول باق وانما انعدمت صفة من صفاته وهو الاتصال	1120	4896824044701844682	Shia002761Vols-ara1.ms1799	true	1949414328543481048	97	152	504	808	1564	300	القطعية ومن الموضحات لما ذكرناه من انه ليس في المنطق قانون يعصم عن الخطا- في مادة الفكر ان المشاء-ين ادعوا البداهة في ان تفر-ق ماء كوز الي كوزين اعدام لشخصه واحداث لشخصين اخرين وعلي هذه المقدمة بنوا اثبات الهيولي والاشراقيين ادعوا البداهة في انه ليس اعداما للشخص الاول----------------------- وانما انعدمت صفة من صفاته وهو الاتصال	1799	63697426540586826	299	567.0	245	330	90.60606384277344	48	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002761Vols-ara1