id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	20	68	100	346	1564	300	عليه السلام ينظران----------------- الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلي---------------------------------------------------------------رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا قد رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	1050	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms005	true	6933453910720242362	97	152	526	817	1640	300	عليه السلام علي العموم بقوله انظروا الي رجل--- منكم ----قد روي حديث-----------------------نا وعرف احكامنا فاجعلوه قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه وفي بعض الاخبار فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا--- رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	5	-4387847248135453789	201	344.0	160	326	61.65644073486328	34	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0467	false	-7660209656532003732	0	25	0	122	1617	300	القران من تلقاء نفسك فقد هلكت واهلكت وان كنت قد فسرته من الرجال فقد هلكت واهلكت ويحك يا قتادة انما يعرف القران من خوطب به	467	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms134	true	2226940508335731753	28	53	135	257	1567	300	القران من تلقاء نفسك فقد هلكت واهلكت وان كنت قد اخذته من الرجال فقد هلكت واهلكت ويحك يا قتادة انما يعرف القران من خوطب به	134	-4387847248135453789	119	235.0	94	122	97.54098510742188	24	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0665	false	-7280909933633073602	182	238	1015	1298	1641	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما جزاء -قال--- بل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد فقلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه -قال اذا اصبتم بمثل هذا ولم تدروا فعليكم -الاحتياط حتي تسالوا و----تعلموا	665	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms150	true	4291220440642397794	95	152	464	754	1496	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما و--علي كل واحد منهما جزاء فقال لا بل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد -قلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه فقال اذا اصبتم بمثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	150	-4387847248135453789	277	513.0	222	293	94.53924560546875	48	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1120	false	-7987976611074536889	228	288	1254	1581	1645	300	القطع-- ومن الموضحات لما ذكرنا -من انه ليس في المنطق قانون يعصم من الخطاء في مادة الفكر ان المشاءيين ادعوا البداهة في ان تفريق ماء كوز الي كوزين اعدام لشخصه واحداث لشخصين اخرين وعلي هذه المقدمة بنوا اثبات الهيولي والاشراقيين ادعوا البداهة في انه ليس اعداما للشخص الاول وفي ان الشخص الاول باق وانما انعدمت صفة من صفاته وهو الاتصال	1120	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms165	true	6431644467786493829	57	117	313	642	1600	300	القطعية ومن الموضحات لما ذكرناه من انه ليس في المنطق قانون يعصم عن الخطا- في مادة الفكر ان المشاءيين ادعوا البداهة في ان تفريق ماء كوز الي كوزين اعدام لشخصه واحداث لشخصين اخرين وعلي هذه المقدمة بنوا اثبات الهيولي والاشراقيين ادعوا البداهة في انه ليس اعداما للشخص الاول وفي ان الشخص الاول باق وانما انعدمت صفة من صفاته وهو الاتصال	165	-4387847248135453789	324	633.5	265	330	98.18181610107422	56	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0896	false	2881984862406665247	98	167	534	866	1578	300	صحيحة زرارة ----------------------قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء ايوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء -قال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن فقد--- وجب الوضوء قلت فان حرك ف-ي جنبه شء وهو لا يعلم ---قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا تنقض اليقين----- بالشك ابدا ولكن تنقضه بيقين اخر	896	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms182	true	-4219257516646640642	146	219	849	1208	1613	300	صحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم--- يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا تنقض اليقين ابدا بالشك----- ولكن تنقضه بيقين اخر	182	-4387847248135453789	317	572.5	250	367	86.37602233886719	61	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	false	1832833626119102303	57	244	299	1181	1476	300	او شء من المني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء ف------حضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال عليه السلام تعيد الصلاة وتغسله قلت فان- لم اكن رايت موضعه وعلمت انه اص---ابه فطلبته ولم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال عليه السلام تغسله وتعيد قلت فان ظننت انه--- اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت ولم ار شيءا فص--ليت فيه فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لا-نك كنت علي يقين من طهارتك --فشككت وليس ينبعي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت--- انه اصابه شء ان انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب بالشك الذي وقع من نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لا-نك لا تدري لعلة شء اوقع عليك فليس ينبعي لك ان تنقض اليقين بالشك	902	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms183	true	-1589892589208604017	0	188	0	863	1377	300	او شء من --مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال------------ تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغس------------له وتعيد قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت---- فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لا نك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد ان يذهب ال-شك الذي وقع في نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لا نك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي--- ان تنقض اليقين بالشك	183	-4387847248135453789	822	1546.0	642	904	90.92920684814453	165	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1277	false	5740817960013344918	187	289	1048	1505	1567	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل------ اذا رايت شيءا في يدي رجل ي-جوز لي ان اشهد انه له قال عليه السلام نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين---- لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	1277	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms186	true	-8498192658827598204	1	102	7	458	1462	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد- رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فق-----------ال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام -لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف -----ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	186	-4387847248135453789	428	807.5	330	469	91.25799560546875	91	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1049	false	-1756123019142087968	242	299	1388	1673	1678	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا لا-نه اخذ بحكم الطاغوت وانما امر الله	1049	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	53	103	282	530	1530	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ- سحتا وان كان حقه ثابتا لا نه اخذ بحكم الطاغوت وقد-- امر الله	192	-4387847248135453789	242	450.0	193	287	84.320556640625	44	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	10	67	49	340	1564	300	الطاغوت وقد امروا--------- ان يكفروا به- قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا قد رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك	1050	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	99	153	509	785	1530	300	الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر-- بها قلت -كيف يصنعان قال انظروا------------ الي من كان منكم------- روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا--- رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك	192	-4387847248135453789	259	469.5	207	301	86.0465087890625	45	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0665	false	-7280909933633073602	215	295	1181	1609	1641	300	فقلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه -قال اذا اصبتم بمثل هذا ولم تدروا فعليكم -الاحتياط حتي تسالوا و----تعلموا والثانية موثقة عبد الله بن وضاح قال كتبت الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------عبد الصالح يتواري عنا القرص ويقبل الليل ويزيد الليل ارتفاعا ويستر عنا الشمس ويرتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذنون فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي يذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب عليه السلام الي----------------------- اري لك ان تنتظر حتي يذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	665	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms208	true	-6295153386421340347	186	251	1006	1339	1586	300	فقلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه فقال اذا اصبتم بمثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا وبما روي الفريقان عنه ص-------------------لي الله عليه واله دع ما يريبك الي ما لا يريبك ومن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه وبقول الكاظم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام في مكاتبة عبد الله بن صباح اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	208	-4387847248135453789	186	163.5	148	548	33.94160461425781	29	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0670	false	4206534559821462414	42	101	230	526	1644	300	انما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غية فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله ورسوله ثم يستشهد بقول النبي صلي الله عليه واله ويقول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك ف-----------------------------------------------من ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم تقريب	670	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms208	true	-6295153386421340347	136	175	740	949	1586	300	انما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشبهات بين ذلك والوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات ومن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم وبقول	208	-4387847248135453789	149	259.5	118	343	43.44023513793945	25	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	161	209	823	1059	1564	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك ف-----------------------------------------------من ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال --	1050	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms208	true	-6295153386421340347	137	175	745	949	1586	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب-------------------------------------------------------------------------------- وشبهات بين ذلك والوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات ومن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم وبقول	208	-4387847248135453789	144	255.0	115	285	50.52631759643555	25	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0703	false	3352908571299017187	213	292	1167	1561	1601	300	صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج في من -----------------------------------------تزوج ا-مراة في عدتها قال---------------------------------- اما اذا كان بجهالة فليزو-جها بعد ما ينقضي عدتها فقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك -قلت باي الجهالتين اعذر بجهالته-------- ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في العدة ق-ال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم عليه ذلك وذلك لا-نه لا يقدر معها علي الاحتياط ------قلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	703	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms209	true	2984381353747201027	56	153	309	789	1571	300	صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في --عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم عليه ذلك وذلك لا نه لا يقدر----- علي الاحتياط معها فقلت -هو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	209	-4387847248135453789	373	657.5	296	488	76.4344253540039	65	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1046	false	-8879990125017198172	41	104	218	546	1595	300	عن الحسن بن الجهم عن الرضا صلوات الله عليه قال قلت ل---ه عليه السلام تجيءنا الاحاديث عنكم مختلفة قال عليه السلام ما جاءك عنا فقس--- علي كتاب الله عز وجل واحاديثنا فان كان---- يشبههما فهو منا وان لم يكن يشبههما فليس منا قلت يجيءنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين ولا نعلم ايهما الحق قال عليه السلام فاذا لم تعلم فموسع عليك بايهما اخذت	1046	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms237	true	-3673234414702947439	151	210	807	1116	1575	300	عن الحسن بن الجهم عن الرضا عليه السلام ----قال قلت للرضا عليه السلام تجيءني الاحاديث عنكم مختلفة قال------------ ما جاءك عنا فاعرضه علي كتاب الله عز وجل واحاديثنا فان كان ذلك يشبههما فهو منا وان لم يكن يشبههما فليس منا قلت يجيءنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين فلم نعلم ايهما الحق قال -------------اذا لم تعلم فموسع عليك بايهما اخذت	237	-4387847248135453789	283	511.0	227	338	83.72781372070312	49	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1062	false	6289451925771594918	141	170	774	920	1641	300	انتقل من حالة الي اخري فعليه التكبير وبين قوله عليه السلام----- اذا رفع راسه من السجدة الثانية وكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير	1062	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms237	true	-3673234414702947439	270	300	1425	1575	1575	300	انتقل من حالة الي اخري فعليه التكبير واما الحديث الاخر فانه روي اذا رفع راسه من السجدة الثانية وكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير-	237	-4387847248135453789	127	228.5	101	151	84.10595703125	24	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1045	false	-3299115355345212017	0	33	0	164	1573	300	قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه------- كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع قال عليه السلام يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه	1045	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms238	true	6701397178552101900	100	133	499	658	1557	300	قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع قال------------ يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه	238	-4387847248135453789	152	287.0	121	171	88.88888549804688	30	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1047	false	-5658284440928199421	0	49	0	247	1576	300	بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواي-تهم عن ابي عبد الله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم--- صلهما في المحمل وروي بعضهم--- لا تصلهما الا علي الارض-------------------------------------- فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت	1047	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms238	true	6701397178552101900	18	77	97	389	1557	300	بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ابي عبد الله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم ان صلهما في المحمل وروي بعضهم ان لا تصلهما الا علي الارض فاعلمني كيف تصنع انت لاقتدي بك في ذلك فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت	238	-4387847248135453789	247	468.0	198	292	84.58904266357422	48	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1052	false	-574608378822957563	147	270	803	1468	1669	300	ابي جمهور الاحساءي في----- غوالي اللءالي عن--------------------------------------- العلامة مرفوعا الي زرارة ---------قال سالت ابا جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال عليه السلام يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهور-------ان ماثوران عنكم فقال عليه السلام خذ بما يقول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال عليه السلام انظر---- ما وافق منهما----- العامة فاتركه وخذ بما خالف-- فان الحق في ما خالفهم -قلت ربما كانا م----وافقين لهم او مخالفين فكيف اصنع -قال عليه السلام اذن فخذ بما فيه الحاءطة لدينك واترك ----ال--------اخر قلت انهما معا موافقان للاحتياط او مخالفان له فكيف اصنع فقال عليه السلام اذن فتخير احدهما فتاخذ به ود-ع الاخر	1052	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms238	true	6701397178552101900	149	282	736	1463	1557	300	ابي جمهور الاحساءي في كتاب غوالي الل-الي الذي الفه في سنة سبع وتسعين وثمانماءة روي العلامة مرفوعا الي زرارة ابن اعين قال سالت الباق--ر عليه السلام فقلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال عليه السلام يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم فقال عليه السلام خذ بما يقول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال------------ انظر الي ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه وخذ بما خالفهم فان الحق في-ما خالفهم فقلت ربما كانا معا موافقين لهم او مخالفين فكيف اصنع فقال ا------------ذن فخذ بما فيه الحاءطة لدينك واترك ما خالف الاحتياط فقلت انهما معا موافقان للاحتياط او مخالفان له فكيف اصنع فقال عليه السلام اذن فتخير احدهما فتاخذ به وتدع الاخر	238	-4387847248135453789	626	1119.0	510	755	82.91390991210938	103	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0512	false	-6861795140271007023	152	184	831	985	1553	300	فان فيها ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به--------- ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	512	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms242	true	1105107097155508780	266	300	1327	1488	1488	300	قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه م-ن اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب-	242	-4387847248135453789	146	267.0	115	163	89.57054901123047	28	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1049	false	-1756123019142087968	238	300	1372	1678	1678	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا لا----نه اخذ- بحكم الطاغوت وانما امر الله تعالي-	1049	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms242	true	1105107097155508780	87	147	423	713	1488	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك قال------------ من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ- سحتا وان كان حقا ثابتا له لا نه اخذه بحكم الطاغوت وقد-- امر الله تعالي	242	-4387847248135453789	277	503.0	220	312	88.78205108642578	51	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	0	159	0	813	1564	300	ان يكفر به قال الله تعالي- يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا قد رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل ي-ختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا ناظرين في حقهما فاختلفا في ما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قلت---- فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي الاخر قال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ النادر الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	1050	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms242	true	1105107097155508780	147	300	713	1488	1488	300	ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ------------ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا--- رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا ناظرين في حقهما واختلفا في-ما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال------------ الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال -------ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه -من اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ ا-------لذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب-	242	-4387847248135453789	738	1366.5	590	826	89.34624481201172	132	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0512	false	-6861795140271007023	184	219	985	1157	1553	300	فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله و----رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك الخ فان	512	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms243	true	7036710928757194383	0	36	0	176	1555	300	فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك	243	-4387847248135453789	164	313.5	129	176	93.18181610107422	32	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0670	false	4206534559821462414	40	100	221	520	1644	300	فيه يقول انما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غية فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله و----رسوله ثم يستشهد بقول النبي صلي الله عليه واله ويقول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	670	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms243	true	7036710928757194383	0	50	0	252	1555	300	فيه و----انما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله---------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	243	-4387847248135453789	238	438.0	189	303	78.5478515625	43	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	159	298	813	1553	1564	300	فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي ال-----------له قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال عليه السلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف--------- الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة فوجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا---- باي الخبرين يءخذ قال عليه السلام ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال عليه السلام ينظر الي ما هم----- اميل اليه حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال	1050	4896824044701844682	Shia002759BK1-ara1.ms243	true	7036710928757194383	0	136	0	724	1555	300	فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ي------------نظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال------------ ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ي------------نظر الي ما هم اليه اميل حكا-----مهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال	243	-4387847248135453789	678	1274.5	548	770	88.05194854736328	118	Rafed0003599Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1