id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003599Vols-ara1.ms0896	false	2881984862406665247	99	167	540	866	1578	300	زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء ايوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء -قال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين و-الاذن فقد--- وجب الوضوء قلت فان حرك ف-ي جنبه شء وهو لا يعلم ---قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يج-ء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا تنقض اليقين----- بالشك ابدا ولكن تنقضه بيقين اخر	896	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms0140	true	6630772863202337910	191	260	918	1252	1421	300	زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين و الاذن والقلب وجب الوضوء قلت فان حرك علي جنبه شء ولم--- يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجيء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا تنقض اليقين ابدا بالشك وانما ----تنقضه بيقين اخر	140	-6089765218239711474	306	555.0	241	341	89.73606872558594	59	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	154	211	656	915	1390	300	من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه ورواه ابن ادريس في اخر السراءر نقلا من كتاب النوادر لاحمد بن محمد بن ابي نصر مثله محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بك----ير عن محمد بن --مسلم عن ابي جعفر---- عليه السلام قال	983	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms0268	true	8664614754504727465	0	58	0	262	1362	300	من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه ورواه ابن ادريس في اخر السراءر نقلا من كتاب النوادر لاحمد بن محمد بن ابي نصر مثله 1245 3 و------باسناده عن علي بن ابراهيم عن ابيه ع-ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	268	-6089765218239711474	215	371.5	162	269	79.92565155029297	43	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	false	1832833626119102303	48	175	262	865	1476	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من المني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال عليه السلام تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه اصابه فطلبته ولم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال عليه السلام تغسله وتعيد قلت فان ظننت انه اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت ولم ار شيءا فصليت فيه فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك فشككت وليس ينبعي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك	902	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms0825	true	3978673430244331255	101	143	471	653	1382	300	قال قلت ---اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من --مني----------- الي ان قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك	825	-6089765218239711474	179	331.0	137	603	29.684907913208008	39	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	false	1832833626119102303	48	205	262	993	1476	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من المني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال عليه السلام تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه اصابه فطلبته ولم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال عليه السلام تغسله وتعيد قلت فان ظننت انه--- اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت ولم ار شيءا فص--ليت فيه فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك --فشككت وليس ينبعي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت--- انه اصابه شء ان انظر فيه قا-ل لا ولكنك انما تريد ان تذهب بالشك الذي وقع من نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في	902	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms0862	true	2419200154440910567	79	164	363	737	1405	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من --مني----------- الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت---- فرايت فيه قال تغسل- ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه فقال لا ولكنك انما تريد ان تذهب ال-شك الذي وقع في نفسك الحديث ورواه الصدوق في ------	862	-6089765218239711474	329	569.0	251	742	44.339622497558594	65	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	false	1832833626119102303	48	147	262	737	1476	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من المني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال عليه السلام تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه اصابه فطلبته ولم اقدر عليه فلما ص---ليت وجدته قال عليه السلام تغسله وتعيد قلت -------فان ظننت انه اص---ابه ولم اتيقن ذلك فنظرت ولم ار---- شيءا فص--ليت فيه فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ف--شككت وليس ينبعي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا	902	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms0869	true	-2186460029829443430	130	204	592	934	1375	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف---------------------------------- الي ان قال قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما ان صليت وجدته قال تغس------------له وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار فيه شيءا ثم صليت---- فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا	869	-6089765218239711474	298	537.0	232	496	60.08064651489258	54	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	false	1832833626119102303	48	107	262	547	1476	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من المني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء ف------حضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال عليه السلام تعيد الصلاة وتغسله قلت فان- لم اكن رايت موضعه وعلمت انه اصابه فطلبته ولم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال عليه السلام تغسله وتعيد	902	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms0871	true	-5064701582162341019	16	72	70	336	1385	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من --مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال------------ تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن رايت موضعه وعلمت انه اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال------------ تغسله وتعيد	871	-6089765218239711474	258	476.0	203	292	88.35616302490234	49	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	false	1832833626119102303	199	242	968	1168	1476	300	ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعلة شء اوقع عليك فليس ينبعي لك ان تنقض	902	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms0872	true	-2197250262339922802	259	300	1225	1414	1414	300	ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي--- ان تنقض-	872	-6089765218239711474	187	353.0	147	200	93.5	37	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0753	false	-7850787643096573801	201	223	1092	1207	1640	300	----ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك وقوله	753	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms0878	true	-2253377959179285168	6	29	28	147	1453	300	نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك ورواه	878	-6089765218239711474	113	217.5	91	119	94.9579849243164	21	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0665	false	-7280909933633073602	240	295	1313	1609	1641	300	عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح-- يتواري عنا القرص ويقبل الليل و--يزيد الليل ارتفاعا ويس-تر عنا الشمس ويرتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذنون -فاصلي حينءذ و-افطر ان كنت صاءما او انتظر حتي يذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب عليه السلام الي اري لك ان تنتظر حتي يذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	665	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms1006	true	-167493319144976425	130	185	589	876	1457	300	عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح ع يتواري---- القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ و افطر ان كنت صاءما او انتظر حتي يذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب ا------------لي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	1006	-6089765218239711474	275	505.0	223	303	90.75907897949219	47	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1047	false	-5658284440928199421	0	49	0	247	1576	300	بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواي-تهم عن ابي عبد الله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم--- صلهما في المحمل وروي بعضهم لا تصلهما الا علي الارض-------------------------------------- فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت	1047	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms1097	true	-4686741992698632339	8	63	33	292	1409	300	بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن ع---------- اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ابي عبد الله ع ----------في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم ان صلهما في المحمل وروي بعضهم لا تصلهما الا علي الارض فاعلمني كيف نصنع انت لاقتدي بك في ذلك فوقع ع---------- موسع عليك باية عملت	1097	-6089765218239711474	216	385.5	171	289	74.74048614501953	42	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0828	false	7126919057293254555	202	235	1069	1250	1618	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال عليه السلام لا تعاد الصلاة الا من خمسة الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود ثم قال عليه السلام القراءة سنة والتشهد س-------------نة ولا تنقض السنة الفريضة	828	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms1435	true	8334262844218508477	25	57	110	288	1595	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال---------------- لا تعاد الصلاة الا من خمسة الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود ثم قال عليه السلام القراءة سنة والتشهد سنة والتكبير سنة ولا تنقض السنة الفريضة	1435	-6089765218239711474	162	310.0	132	194	83.50515747070312	28	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	16	139	70	591	1390	300	شك في الركوع وقد سجد قال يمضي------------------------------------------------- علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشككت فليس بشء محمد بن الحسن باسناده عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال--------------------- ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليم--------------------------------ض عليه محمد بن الحس-ن عن المفيد عن--------------------------- احمد بن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عمرو بن عبد الكريم بن عمرو عن عبد	983	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms1631	true	5404865715096556698	164	299	764	1350	1356	300	شك في الركوع وقد دخل في حال اخري فيمضي في صلاته لما مضي وياتي اقول ويمكن الحمل علي كثير السهو بقرينة اخره 4 و--------------------------------------------------------باسناده عن سعد------------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر قال --------------------------------قال ابو جعفر عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه 5 وعنه عن ابي جعفر يعني احمد بن محمد عن الحسين بن سع--يد عن فضالة عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدها عليه السلام قال سالته عن رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته 6 وعنه ع---------------ن ابي جعفر عن احمد بن محمد ------------------------بن ابي نصر عن ابان بن ع-------------ثمان عن عبد	1631	-6089765218239711474	300	443.5	222	740	40.5405387878418	60	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1244	false	-1718757756531760982	232	280	1211	1420	1506	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع-ليه السلام في حديث قال ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه وفي الموثق عن عبد الله بن ابي يعفور	1244	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms1631	true	5404865715096556698	202	244	938	1119	1356	300	اسماعيل بن جابر قال قال ابو جعفر عليه السلام------------ ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه ----------------5 وعنه عن ابي جعفر -	1631	-6089765218239711474	155	277.5	118	210	73.80952453613281	32	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1261	false	-3012553406123997687	109	170	576	871	1514	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اهوي الي السجود فلم يدر اركع- ام لم يركع قال عليه السلام قد ركع وفي رواية اخري------------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال عليه السلام بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان و---الشيخ قدسسره وان حمل هذه علي القيام من السجدة الي الركعة	1261	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms1631	true	5404865715096556698	99	162	461	753	1356	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اشك ------وانا ساجد فلا ادري ركعت ام لا فقال---------------- قد ركعت امضه 3 وعنه عن فضالة عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال------------ بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان قال الشيخ انما اراد استتم قاءما م--------ن السجود الي --ركعة	1631	-6089765218239711474	192	279.0	148	336	57.14285659790039	33	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1342	false	-6036315212580542650	26	52	135	274	1548	300	زرارة عن ابي جعفر عليه-السلام قال اذا استيقن انه قد زاد في الصلاة المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل الصلاة استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا	1342	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms1632	true	8491343187550703029	122	149	559	699	1388	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن انه قد زاد في الصلاة المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل الصلاة استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا	1632	-6089765218239711474	139	273.0	113	140	99.28571319580078	27	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1062	false	6289451925771594918	129	170	707	920	1641	300	عليه السلام وفيه ايضا الارجاع الي التخيير بين قوله عليه السلام اذا انتقل من حالة الي----- اخري فعليه التكبير وبين قوله عليه السلام اذا رفع راسه من السجدة الثانية وكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير	1062	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms1654	true	-7109664551266412278	203	244	977	1182	1463	300	عليه السلام في الجواب ان فيه حديثين اما احدهما فانه -----------اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي --اذا رفع راسه من السجدة الثانية وكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير	1654	-6089765218239711474	144	241.0	114	218	66.05504608154297	26	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	42	117	180	503	1390	300	الحسن باسناده عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------- ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه محمد بن الحسن عن المف---------------------يد عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله	983	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms1655	true	-2798598098124188058	0	111	0	494	1399	300	الحسن باسناده عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء قال وقال ابو عبد الله عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض الحديث 2 وعنه عن احمد ب---------------------------------ن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق عن عمار عن ابي----------- عبد الله	1655	-6089765218239711474	241	411.5	181	538	44.79553985595703	50	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	65	150	282	641	1390	300	ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه محمد بن الحسن-- عن المفيد عن احمد بن محمد عن ابيه ---------------------------------------------------------------------عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عمرو بن عبد الكريم بن عمرو عن عبد ال---له بن ابي يعفور عن ---------ابي عبد الله عليه السلام قال	983	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms1658	true	2228376780606165508	0	92	0	398	1423	300	ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه ----5 وبالاسناد عن اسم-------اعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال وان شك في السجود بعد ما قام فليمض 6 وعن سعد------------ عن احمد بن محمد-------- عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان -------------عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل	1658	-6089765218239711474	279	425.5	209	442	63.12217330932617	59	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1244	false	-1718757756531760982	236	290	1230	1464	1506	300	ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه وفي الموثق عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام-------- قال اذا شككت في	1244	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms1658	true	2228376780606165508	0	54	0	235	1423	300	ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه 5 وبالاسناد عن اسماعيل بن جاب-----ر عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال وان شك-- في	1658	-6089765218239711474	202	362.5	153	242	83.47107696533203	45	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0906	false	-4729757198238144278	247	294	1372	1603	1638	300	لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	906	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms2166	true	-1385308297102949408	101	148	471	702	1434	300	لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	2166	-6089765218239711474	231	462.0	184	231	100.0	47	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0907	false	-8331482085224875920	233	260	1257	1385	1619	300	قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع بركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه	907	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms2168	true	8423400220326745119	140	167	684	812	1437	300	قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع بركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه	2168	-6089765218239711474	127	253.0	100	128	99.21875	26	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0982	false	418079257870866973	246	300	1310	1549	1549	300	محمد بن الحسن باسناده عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل-	982	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms2178	true	-670767027675288065	179	233	855	1095	1391	300	محمد بن الحسن باسناده عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل	2178	-6089765218239711474	239	473.0	186	240	99.58333587646484	54	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	0	70	0	307	1390	300	شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشككت فليس بشء محمد بن الحسن باسناده عن سعد بن عبد الله عن احمد ب-ن محمد عن ابيه---- عن عبد ال--له بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عب-------د الله عليه السلام	983	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms2178	true	-670767027675288065	233	300	1095	1391	1391	300	شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك --ليس بشء 2 و-----------باسناده عن الحسين -بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الرحمن بن الحجاج وعلي جميع---------ا عن ابي ابراهيم في السهو في- الصلاة-	2178	-6089765218239711474	239	373.5	181	321	74.45482635498047	48	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1244	false	-1718757756531760982	145	227	810	1192	1506	300	زرارة قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال عليه السلام يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال عليه السلام يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرء قال عليه السلام يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال عليه السلام يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال عليه السلام يمضي علي صلاته ثم قال عليه السلام يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشككت فليس بشء خ	1244	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms2178	true	-670767027675288065	204	274	959	1267	1391	300	زرارة قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال------------ يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال------------ يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال------------ يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال------------ يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال ي------------مضي علي صلاته ثم قال------------ يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك --ليس بشء 2	2178	-6089765218239711474	304	538.5	235	382	79.5811538696289	61	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0836	false	1961784897264282218	150	179	855	993	1656	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام قال عليه السلام تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان	836	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms2186	true	3163705442320569158	100	127	461	587	1442	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------ تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان	2186	-6089765218239711474	126	243.0	99	138	91.3043441772461	26	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0665	false	-7280909933633073602	240	295	1313	1609	1641	300	عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح------------ يتواري عنا القرص ويقبل الليل و--يزيد الليل ارتفاعا ويس-تر عنا الشمس ويرتفع فوق ال------جبل حمرة ويءذن عندنا المءذنون فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي يذهب الحمرة التي فوق ال------جبل فكتب عليه السلام الي اري لك ان تنتظر حتي يذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	665	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms2716	true	6464844165338091063	146	203	705	1011	1485	300	عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري---- القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عين الشمس ويرتفع فوق الليل الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذنون فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل الجبل فكتب ا------------لي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءط- لدينك	2716	-6089765218239711474	272	482.0	220	323	84.21052551269531	43	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0665	false	-7280909933633073602	182	221	1015	1210	1641	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما جزاء -قال--- بل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد فقلت ان بعض اصحابنا سالني عن	665	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms3591	true	-4177029990736478851	260	300	1226	1423	1423	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما جزاء فقال لا بل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد -قلت ان بعض اصحابنا سالني عن-	3591	-6089765218239711474	193	365.0	155	199	96.98492431640625	36	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0703	false	3352908571299017187	214	292	1173	1561	1601	300	عبد الرحمن بن الحجاج في من -----------------------------------------تزوج ا-مراة في عدتها قال---------------------------------- اما اذا كان بجهالة فليزوجها بعد ما ينقضي عدتها فقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك -قلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في العدة ق-ال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم---- عليه ذلك وذلك لانه لا يقدر معها علي الاحتياط ------قلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	703	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms5616	true	9033709642358534869	52	144	240	703	1448	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليزوجها بعد-ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في --عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخر- الجهالة بان الله حرم ذلك عليه---- وذلك بانه لا يقدر----- علي الاحتياط معها فقلت وهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	5616	-6089765218239711474	361	621.5	287	476	75.84033966064453	57	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0233	false	298683044112742842	145	201	778	1050	1611	300	سال-ه عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قلت اصلحك الله تعالي ان حكم بن عتب-ة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله -انما عصي سيده فاذا اجاز- فهو له جاءز	233	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms5744	true	7024507631030609533	0	55	0	272	1449	300	سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قلت اصلحك الله ان ال----حكم بن عيينة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله وانما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جايز	5744	-6089765218239711474	258	484.0	204	276	93.47826385498047	46	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0692	false	-3660068799066086868	15	57	80	295	1539	300	عن صفوان والبزنطي------------------------ جميعا عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يستحلف علي اليمين ف-حلف بالطلاق والعتاق وصدقة ما يملك ايلزمه ذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله رفع عن امتي ما اكرهوا عليه وما لا يطيقون وما اخطءوا	692	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms6353	true	1653493538446394118	192	241	908	1148	1421	300	عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر جميعا عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يستكره علي اليمين فيحلف بالطلاق والعتاق وصدقة ما يملك ايلزمه ذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله وضع عن امتي ما اكرهوا عليه وما لم يطيقوا وما اخطاوا	6353	-6089765218239711474	199	370.0	157	240	82.91666412353516	35	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0692	false	-3660068799066086868	20	57	107	295	1539	300	ابي الحسن عليه السلام في---------- الرجل يستحلف علي اليمين ف-حلف بالطلاق والعتاق وصدقة ما يملك ايلزمه ذلك فقال لا -------قال رسول الله صلي الله عليه واله رفع عن امتي ما اكرهوا عليه وما لا يطيقون وما اخطءوا	692	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms6360	true	8562149811867192947	17	58	85	289	1407	300	ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يستكره عن ال--مين فيحلف بالطلاق والعتاق وصدقة ما يملك ايلزمه ذلك فقال لا ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وضع عن امتي ما اكرهوا عليه وما لم يطيقوا وما اخطاوا	6360	-6089765218239711474	172	307.0	136	206	83.49514770507812	28	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1049	false	-1756123019142087968	242	299	1388	1673	1678	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وانما امر الله	1049	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7091	true	1571524557050796133	0	54	0	265	1460	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال------------ من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي --طاغوت وما يحكم له فانما ياخذ- سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد-- امر الله	7091	-6089765218239711474	261	476.5	207	287	90.94076538085938	48	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0466	false	7593567315407195797	179	268	1015	1443	1592	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لابي حنيفة انت فقيه اهل العراق قال نعم قال فباي شء تفتيهم قال بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله قال يا ابا حنيفة تعرف كتاب الله حق معرفته وتعرف الناسخ من المنسوخ قال نعم قال عليه السلام يا ابا حنيفة لقد ادعيت علما ويلك ما جعل الله ذلك الا عند اهل الكتاب الذي- انزل اليهم ويلك وما هو الا عند الخاص من ذرية نبينا----- صلي الله علي و-اله وما ورثك الله من كتابه حرفا وثانيهما رواية زيد الشحام قال	466	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7112	true	7449286002838848153	85	170	376	785	1417	300	ان ابا عبد الله عليه السلام ----قال لابي حنيفة انت فقيه---- العراق قال نعم قال فبم---- تفتيهم قال بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله قال يا ابا حنيفة تعرف كتاب الله حق معرفته وتعرف الناسخ و--المنسوخ قال نعم قال------------ يا ابا حنيفة لقد ادعيت علما ويلك ما جعل الله ذلك الا عند اهل الكتاب الذين انزل عليهم ويلك ولا هو الا عند الخاص من ذرية نبينا محمد صلي الله عليه واله وما ورثك الله من كتابه حرفا وذكر الاحتجاج عليه الي ان قال	7112	-6089765218239711474	377	682.5	297	435	86.66666412353516	67	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0512	false	-6861795140271007023	152	184	831	985	1553	300	فان فيها ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به--------- ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	512	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7150	true	7496288773775382050	266	300	1326	1489	1489	300	قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب-	7150	-6089765218239711474	145	263.0	114	164	88.41463470458984	27	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1049	false	-1756123019142087968	238	262	1372	1489	1678	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	1049	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7150	true	7496288773775382050	186	209	908	1020	1489	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	7150	-6089765218239711474	112	217.0	89	117	95.72649383544922	22	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	68	159	346	813	1564	300	قلت فان كان كل رجل ي-ختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا --ناظرين في حقهما فاختلفا في ما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قلت----- فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يف-----------ضل واحد منهما علي الاخر قال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ النادر الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	1050	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7150	true	7496288773775382050	210	300	1023	1489	1489	300	قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلف- فيهما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم حديثنا فقال---- الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال------- ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ ا-------لذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب-	7150	-6089765218239711474	413	744.0	329	487	84.804931640625	70	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	209	298	1059	1553	1564	300	قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال عليه السلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف--------- الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ا--رايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة فوجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا---- باي الخبرين يءخذ -قال عليه السلام ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال عليه السلام ينظر الي ما هم----- اميل اليه حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال	1050	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7151	true	-529926265895791049	3	90	11	486	1440	300	قال فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ي------------نظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ان رايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ فقال------------ ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ي------------نظر الي ما هم اليه اميل حكا-----مهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال	7151	-6089765218239711474	445	821.5	363	516	86.24031066894531	75	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1045	false	-3299115355345212017	0	33	0	164	1573	300	قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه------- كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع قال عليه السلام يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه	1045	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7152	true	7698103564930245321	81	114	394	553	1487	300	قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع قال------------ يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه	7152	-6089765218239711474	152	287.0	121	171	88.88888549804688	30	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1063	false	-1235934478903347557	135	182	698	936	1557	300	ما بال اقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله صلي الله عليه واله لا يتهمون بالكذب فيجء منكم خلافه قال عليه السلام ان الحديث ينسخ كما ينسخ القران ومرجع هذا ---الي ورود النسخ في زمانه صلي الله عليه واله ولم يطلعه الناس فكشف الامام عليه- السلام	1063	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7152	true	7698103564930245321	14	55	62	273	1487	300	ما بال اقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله صلي الله عليه واله لا يتهمون بالكذب فيجء منكم خلافه قال------------ ان الحديث ينسخ كما ينسخ القران اقول- هذا مخصوص بحديث الرس--------ول صلي الله عليه وال----------ه فيكون حديث الاءمة عليهم السلام	7152	-6089765218239711474	180	290.0	140	242	74.38016510009766	31	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1046	false	-8879990125017198172	42	222	221	1161	1595	300	الحسن بن الجهم عن الرضا صلوات الله عليه قال قلت له عليه السلام تجيءنا الاحاديث عنكم مختلفة -قال عليه السلام ما جاءك عنا فقس علي كتاب الله عز وجل واحاديثنا فان كان يشبههما فهو منا وان لم يكن يشبههما فليس منا قلت يجيءنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين ولا نعلم ايهما الحق قال عليه السلام فاذا لم تعلم فموسع عليك بايهما اخذت دلالة هذا الحديث علي التخيير وعمومه لما اذا كان لاحد الخبرين مزية واضح ويستفاد منه مطلب اخر ايضا وهو ان ما ذكره عليه السلام في الصدر انما يكون في مقام التمييز للحجة عن غير الحجة وتمييز الصادق عن الكاذب وهو غير الترجيح للحجة علي الحجة ويشهد لهذا ان الساءل ذكر عقيب ذلك يجيءنا الرجلان وكلاهما ثقة ففرض ان المورد مورد لا يقبل الكذب المخبري فاجابه عليه السلام بالتخيير فيعلم منه ان مفروض الصدر هو مورد لم يفرغ عن حجية قول المخبر فاحاله عليه السلام الي علامات يميز بها الصادق عن الكاذب ومنها ما عن الحارث بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سمعت من اصحابك الحديث وكلهم ثقة فموسع عليك حتي تري القاء------------م فترد اليه	1046	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7161	true	-7986537186331559420	207	290	1085	1512	1554	300	الحسن بن الجهم عن الرضا عليه السلام ----قال قلت له------------ تجيءنا الاحاديث عنكم مختلفة فقال------------ ما جاءك عنا فقس علي كتاب الله عز وجل واحاديثنا فان كان يشبههما فهو منا وان لم يكن يشبههما فليس منا قلت يجيءنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين ولا نعلم ايهما الحق قال------------ فاذا لم تعلم فموسع عليك بايهما اخذت 41 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سمعت من اصحابك الحديث وكلهم ثقة فموسع عليك حتي تري القاءم عليه السلام فترد اليه	7161	-6089765218239711474	399	730.0	321	953	41.8677864074707	72	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1062	false	6289451925771594918	129	170	707	920	1641	300	عليه السلام وفيه ايضا الارجاع الي التخيير بين قوله عليه السلام ------------------------------------اذا انتقل من حالة الي اخري فعليه التكبير وبين قوله عليه السلام --اذا رفع راسه من السجدة الثانية وكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير	1062	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7161	true	-7986537186331559420	98	143	524	747	1554	300	عليه السلام------------------ الي ا---------ن قال- عليه السلام في الجواب عن ذلك حديثان اما احدهما فاذا انتقل من حالة الي اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية وكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير	7161	-6089765218239711474	164	262.0	130	251	65.3386459350586	29	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1047	false	-5658284440928199421	0	49	0	247	1576	300	بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواي-تهم عن ابي عبد الله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم صلهما في المحمل وروي بعضهم لا تصلهما الا علي الارض فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت	1047	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7162	true	8289143815639784766	69	118	348	594	1472	300	بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ابي عبد الله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم صله-ا في المحمل وروي بعضهم لا تصله-ا الا علي الارض فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت	7162	-6089765218239711474	245	475.0	196	248	98.79032135009766	46	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1049	false	-1756123019142087968	238	299	1372	1673	1678	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وانما امر الله	1049	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7171	true	1959966211698649822	35	93	164	447	1438	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك قال------------ من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ- سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت و--ما امر الله	7171	-6089765218239711474	275	507.5	218	305	90.16393280029297	50	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	0	68	0	346	1564	300	ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا قد رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	1050	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7171	true	1959966211698649822	93	157	447	773	1438	300	ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال------------ ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما استخف بحكم الله------ وعليه---- رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7171	-6089765218239711474	319	598.5	256	352	90.625	59	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0512	false	-6861795140271007023	179	219	962	1157	1553	300	فان المجمع عليه لا ريب فيه-------- وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله و----رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك الخ فان	512	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7183	true	1552159253856913827	172	214	763	968	1380	300	عبد ال--له عليه السلام في حديث قال وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك	7183	-6089765218239711474	173	305.5	134	207	83.57488250732422	33	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0670	false	4206534559821462414	37	100	209	520	1644	300	عليه لا ريب فيه يقول ----انما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غية فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله و----رسوله ثم يستشهد بقول النبي صلي الله عليه واله ويقول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	670	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7183	true	1552159253856913827	174	228	772	1044	1380	300	عليه السلام في حديث قال وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله ----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	7183	-6089765218239711474	242	438.5	192	319	75.86206817626953	44	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	154	209	790	1059	1564	300	فان المجمع عليه لا ريب فيه-------- وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي ال-----------له قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعل---م قال	1050	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7183	true	1552159253856913827	172	230	763	1051	1380	300	عبد ال--له عليه السلام في حديث قال وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم ثم قال	7183	-6089765218239711474	246	437.0	193	291	84.53607940673828	45	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0467	false	-7660209656532003732	0	25	0	122	1617	300	القران من تلقاء نفسك فقد هلكت واهلكت وان كنت قد فسرته من الرجال فقد هلكت واهلكت ويحك يا قتادة انما يعرف القران من خوطب به	467	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7201	true	-2840574745227849399	262	287	1279	1401	1454	300	القران من تلقاء نفسك فقد هلكت واهلكت وان كنت قد فسرته من الرجال فقد هلكت واهلكت ويحك يا قتادة انما يعرف القران من خوطب به	7201	-6089765218239711474	122	244.0	97	122	100.0	25	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1063	false	-1235934478903347557	135	164	698	843	1557	300	ما بال اقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله صلي الله عليه واله لا يتهمون بالكذب فيجء منكم خلافه -قال عليه السلام ان الحديث ينسخ كما ينسخ القران	1063	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7216	true	3412615749783869559	244	271	1194	1328	1451	300	ما بال اقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله صلي الله عليه واله لا يتهمون بالكذب فيجء منكم خلافه فقال------------ ان الحديث ينسخ كما ينسخ القران	7216	-6089765218239711474	133	250.5	106	146	91.09589385986328	26	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1277	false	5740817960013344918	187	282	1048	1474	1567	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل اذا رايت شيءا في يدي رجل يجوز لي ان اشهد انه له قال عليه السلام نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين---- لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو	1277	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7267	true	8368982093211433407	206	300	1013	1430	1430	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل اذا رايت شيءا في يدي رجل يجوز لي ان اشهد انه له قال ------------نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنبسه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو-	7267	-6089765218239711474	411	798.0	319	430	95.5813980102539	90	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	20	45	100	231	1564	300	عليه السلام---- ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به ح-كما فاني قد جعلته عليكم حاكما	1050	4896824044701844682	Shia001217Vols-ara1.ms7272	true	5328107665058267196	40	65	186	318	1488	300	عليه السلام قال ينظران الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	7272	-6089765218239711474	127	236.0	103	136	93.38235473632812	22	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1