id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	61	124	314	639	1564	300	علي الله وهو علي حد ال-شرك بالله قلت فان كان كل رجل يختار-------------- رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا --ناظرين في حقهما فاختلفا في ما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قلت---- فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يف---ضل واحد منهما علي الاخر قال	1050	4896824044701844682	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0575	true	6317649628511739265	242	300	1188	1498	1498	300	عبد الله---- علي--ه السلام قال-- قلت في رجلين ا------ختار كل واحد منهما رجل-----------ا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما- حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال------------ الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال-	575	1679935985236804214	255	414.0	205	349	73.06590270996094	36	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms0512	false	-6861795140271007023	154	219	840	1157	1553	300	ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به--------- ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله ورسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك الخ فان	512	4896824044701844682	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0576	true	4563799411136334264	1	69	5	334	1515	300	ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك	576	1679935985236804214	300	559.0	236	333	90.090087890625	57	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms0670	false	4206534559821462414	31	100	175	520	1644	300	الشاذ النادر ويعلل ذلك ب----------ان المجمع عليه------ لا ريب فيه يقول انما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غية فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله ورسوله ثم يستشهد بقول النبي صلي الله عليه واله ويقول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	670	4896824044701844682	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0576	true	4563799411136334264	21	83	100	410	1515	300	الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه و----انما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وج----------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	576	1679935985236804214	265	472.0	210	361	73.4072036743164	48	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	126	298	651	1553	1564	300	ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ النادر الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله -------قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال عليه السلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف الكتاب والسنة ووافق العامة------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة فوجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالف----ا باي الخبرين يءخذ قال عليه السلام ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال عليه السلام ينظر الي ما هم----- اميل اليه حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكام--------هم الخبرين جميعا قال	1050	4896824044701844682	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0576	true	4563799411136334264	1	153	5	792	1515	300	ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ ا-------لذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ي------------نظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة --------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال -----------بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال------------ ينظر الي ما هم اليه -----اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال	576	1679935985236804214	726	1282.5	583	945	76.82539367675781	122	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms1277	false	5740817960013344918	185	289	1039	1505	1567	300	من رواية حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل------ اذا رايت شيءا في يدي رجل يج-وز لي ان اشهد انه له قال عليه السلام نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام---- فلعله لغيره ف----من اين لك ----ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	1277	4896824044701844682	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0596	true	1941401588831148811	81	158	393	726	1440	300	عن------ حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه-------------------------------------------------------------- ل------------ه ف----------------------------------------------قا------------------------------ل نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	596	1679935985236804214	291	507.0	222	494	58.906883239746094	60	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms0233	false	298683044112742842	139	201	747	1050	1611	300	عن زرارة --------عن الباقر عليه السلام ساله عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي --سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -قلت اصلحك الله تعالي ان حكم بن عت-بة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيد-------------ه فاذا اجاز---- فهو له جاءز	233	4896824044701844682	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0836	true	-2354946223688203069	149	206	718	999	1481	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام----- عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي السيد- ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان ال----حكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابه-ا يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له فقال------------------------------------- انما عصي سيده ولم يعص الله فاذا اجازه له فهو--- جاءز	836	1679935985236804214	238	387.0	189	332	71.6867446899414	36	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown