id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003599Vols-ara1.ms0233	true	298683044112742842	139	201	747	1050	1611	300	عن زرارة عن الباقر عليه السلام ساله عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قلت اصلحك الله تعالي ان حكم بن عت-بة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجاز- فهو له جاءز	233	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2424	false	-993474620526780178	40	101	174	462	1369	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع قال سالت---ه عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قلت اصلحك الله ان ال----حكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر ع---------- انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	2424	8777726353877321373	264	484.5	208	305	86.55738067626953	50	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms0512	true	-6861795140271007023	152	219	831	1157	1553	300	فان فيها ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به--------- ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله و----رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك الخ فان	512	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0057	false	8526747430014243620	19	89	96	434	1505	300	قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه م-ن اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك	57	8777726353877321373	311	587.5	244	339	91.74040985107422	59	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms0665	true	-7280909933633073602	182	238	1015	1298	1641	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما جزاء -قال --بل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد فقلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه -قال اذا اصبتم بمثل هذا ولم تدروا فعليكم -الاحتياط حتي تسالوا و----تعلموا	665	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1851	false	1336224012651173741	215	271	1020	1309	1435	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما جزاء فقال لابل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد -قلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر-ما عليه فقال اذا اصبتم -مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	1851	8777726353877321373	278	512.0	223	292	95.20548248291016	48	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms0670	true	4206534559821462414	31	100	175	520	1644	300	الشاذ النادر ويعلل ذلك ب----------ان المجمع عليه لا ريب فيه يقول انما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غية فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله و----رسوله ثم يستشهد بقول النبي صلي الله عليه واله ويقول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	670	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0057	false	8526747430014243620	42	103	202	510	1505	300	الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه و----انما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله---------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	57	8777726353877321373	268	482.5	213	359	74.65180969238281	49	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms0703	true	3352908571299017187	214	292	1173	1561	1601	300	عبد الرحمن بن الحجاج في من -----------------------------------------تزوج ا-مراة في عدتها قال---------------------------------- اما اذا كان بجهالة فليزو-جها بعد ما ينقضي عدتها فقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك -قلت باي الجهالتين اعذر بجهالته-------- ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في العدة ق-ال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم---- عليه ذلك وذلك لانه لا يقدر معها علي الاحتياط ------قلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	703	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2379	false	-987857082586434501	52	147	244	718	1428	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في --عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه---- وذلك بانه لا يقدر----- علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	2379	8777726353877321373	362	630.5	287	485	74.63917541503906	60	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms0906	true	-4729757198238144278	246	294	1367	1603	1638	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	906	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1350	false	-7770031463310553428	82	130	399	635	1459	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	1350	8777726353877321373	236	472.0	188	236	100.0	48	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms0907	true	-8331482085224875920	233	262	1257	1393	1619	300	قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع بركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه ظا-------هر في	907	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1350	false	-7770031463310553428	55	86	272	414	1459	300	قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع -ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في	1350	8777726353877321373	132	248.0	103	143	92.30769348144531	26	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms1045	true	-3299115355345212017	0	33	0	164	1573	300	قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه------- كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع -قال عليه السلام يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه	1045	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0055	false	3357542009090967915	266	299	1237	1397	1400	300	قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع فقال------------ يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه	55	8777726353877321373	152	280.5	121	172	88.3720932006836	29	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms1049	true	-1756123019142087968	238	299	1372	1673	1678	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وانما امر الله	1049	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0056	false	-1055778677123644339	143	201	672	955	1472	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك قال------------ من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ- سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد-- امر الله	56	8777726353877321373	273	501.5	216	305	89.50819396972656	51	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms1049	true	-1756123019142087968	239	299	1375	1673	1678	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وانما امر الله	1049	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3370	false	690484222166050937	0	50	0	248	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال------------ من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ- سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد-- امر الله	3370	8777726353877321373	244	449.5	194	299	81.60535430908203	45	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	true	-6528453372720286829	0	105	0	543	1564	300	ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا قد رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل يختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا --ناظرين في حقهما فاختلفا في ما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	1050	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0056	false	-1055778677123644339	201	300	955	1472	1472	300	ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال------------ ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا--- رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا في-ما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال------------ الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	8777726353877321373	506	947.5	409	552	91.66666412353516	94	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	true	-6528453372720286829	105	298	543	1553	1564	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قلت---- فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي الاخر قال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ النادر الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي ال-----------له قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال عليه السلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف--------- الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة فوجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا---- باي الخبرين يءخذ قال عليه السلام ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال عليه السلام ينظر الي ما هم اميل اليه حكا-----مهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال	1050	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0057	false	8526747430014243620	0	189	0	983	1505	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي الاخر قال -------فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه م-ن اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ ا-------لذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ي------------نظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال------------ ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال------------ ينظر الي ما هم----- اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال	57	8777726353877321373	926	1732.0	744	1045	88.61244201660156	165	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	true	-6528453372720286829	10	68	49	346	1564	300	الطاغوت وقد امروا--- ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا قد رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	1050	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3370	false	690484222166050937	46	102	227	508	1489	300	الطاغوت وقد امر الله ان يكفر-- به قلت -كيف يصنعان قال انظروا------------ الي من كان منكم ----قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا--- رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	8777726353877321373	267	479.0	213	304	87.82894897460938	47	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms1063	true	-1235934478903347557	135	164	698	843	1557	300	ما بال اقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله صلي الله عليه واله لا يتهمون بالكذب فيج-ء منكم خلافه قال عليه السلام ان الحديث ينسخ كما ينسخ القران	1063	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0054	false	-7157223210692523656	173	200	843	977	1468	300	ما بال اقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله صلي الله عليه واله لا يتهمون بالكذب فيجيء منكم خلافه قال------------ ان الحديث ينسخ كما ينسخ القران	54	8777726353877321373	133	252.0	106	146	91.09589385986328	26	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms1268	true	-807478705473628790	0	22	0	109	1568	300	الخاتم اذا اغتسلت قال حوله من مكانه وقال في الوضوء تديره فان نسيت حتي تقوم في الصلاة فلا امرك ان تعيد الصلاة	1268	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1108	false	-951285076750211264	264	286	1196	1305	1365	300	الخاتم اذا اغتسلت قال حوله من مكانه وقال في الوضوء تديره وان نسيت حتي تقوم في الصلاة فلا امرك ان تعيد الصلاة	1108	8777726353877321373	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms1277	true	5740817960013344918	187	289	1048	1505	1567	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل------ اذا رايت شيءا في يدي رجل ي-جوز لي ان اشهد انه له قال عليه السلام نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال--- ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين---- لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق	1277	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3347	false	1697673884272412671	148	252	678	1138	1349	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال ------------نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق	3347	8777726353877321373	444	849.5	344	472	94.06779479980469	95	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003599Vols-ara1.ms1342	true	-6036315212580542650	26	53	135	278	1548	300	زرارة عن ابي جعفر عليه-السلام قال اذا استيقن انه قد زاد في الصلاة المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل الصلاة استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا الا	1342	4896824044701844682	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1347	false	-5447565615267513559	207	235	918	1062	1350	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن انه قد زاد في الصلاة المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل الصلاة استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا باب	1347	8777726353877321373	140	272.0	113	144	97.22222137451172	25	Rafed0003599Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown