id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003599Vols-ara1.ms1049	false	-1756123019142087968	239	300	1375	1678	1678	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثا----------بتا----- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وانما امر الله تعالي-	1049	4896824044701844682	Shia000388-ara1.ms010	true	8732898134133231158	125	189	660	974	1548	300	عمر بن حنظلة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا حقا ثابتا له خ لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد-- امر الله تعالي	10	-856036660671655872	293	545.5	234	321	91.27725982666016	54	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000388-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	10	68	49	346	1564	300	الطاغوت وقد امروا--------- ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا قد رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	1050	4896824044701844682	Shia000388-ara1.ms010	true	8732898134133231158	184	240	947	1233	1548	300	الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر-- به قلت فكيف يصنعان قال------------ ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا--- رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	10	-856036660671655872	267	481.0	214	313	85.30351257324219	47	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000388-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	38	68	197	346	1564	300	به حكما فاني قد جعل------------------------------------------ته عليكم حاكما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا قد رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	1050	4896824044701844682	Shia000388-ara1.ms102	true	8207265489780757954	178	297	965	1589	1601	300	به حكما فاني قد جعلته حاكما فان مقتضي ما دل علي جوازه هو حكومته علي جميع تكاليف المترافعين وغيرهما والا لزم عدم جوازه راسا لان الالزام بمقتضي تكليف المتخاصمين ليس من الحكم في شء وانما هو امر بالمعروف الذي يجب علي كل من يقدر عليه من المكلفين من المقلد والمجتهد والحر والعبد فيعلم من ذلك ان الحكم الذي هو عبارة عن الالزام بخلاف ما يقتضيه التكليف الذي يكون مختصا بالمجتهد اذا صار جايزا يكون حاكما علي تكليف المرافعين وغيرهما والا لزم الخلف وهو محال وقد مر بيان لذلك ايضا في صدر المبحث فليراجع اليه الرابع قوله عليه السلام فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه ف-----بحكم الله استخف وعلينا--- رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	102	-856036660671655872	131	226.5	104	634	20.662460327148438	23	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000388-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1277	false	5740817960013344918	186	289	1042	1505	1567	300	رواية حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل اذا رايت شيءا في يدي رجل يجوز لي ان اشهد انه له قال عليه السلام نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين---- لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق	1277	4896824044701844682	Shia000388-ara1.ms364	true	7775704426541809056	131	228	701	1141	1526	300	رواية حفص بن غياث عن ا------لصادق عليه السلام ----قال له رجل اذا رايت شيءا في يدي رجل يجوز--- ان اشهد انه له قال ------------نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك و--تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق	364	-856036660671655872	430	815.0	334	467	92.07708740234375	91	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000388-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1277	false	5740817960013344918	245	290	1310	1509	1567	300	فلعله لغيره ف----من اين---- لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يق-م للمسلمين سوق فان	1277	4896824044701844682	Shia000388-ara1.ms811	true	-4514007916316504212	141	182	709	889	1475	300	فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال و------------------------لو لم يجز هذا لما قام للمسلمين سوق ----	811	-856036660671655872	162	267.5	125	213	76.05633544921875	33	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000388-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1049	false	-1756123019142087968	239	300	1375	1678	1678	300	عمر بن حنظل------------------------------------ة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت------------ وما يحكم له فا--نما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وانما امر الله تعالي-	1049	4896824044701844682	Shia000388-ara1.ms883	true	8861772177909365982	112	182	601	955	1566	300	عمر بن حنظلة المعروفة المروية في الاصول المعتبرة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت فاذا حكم له وما يحكم له خ فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد-- امر الله تعالي	883	-856036660671655872	295	544.5	235	356	82.86516571044922	54	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000388-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	10	132	49	678	1564	300	الطاغوت وقد امروا ا---------ن يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا قد رد والراد علينا الراد علي الله و-هو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل يختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا --ناظرين في حقهما فاختلفا في ما حكما--- وكلاهما اختلفا في حديثكم -قال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قلت----- فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي الاخر قال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم	1050	4896824044701844682	Shia000388-ara1.ms883	true	8861772177909365982	177	300	928	1566	1566	300	الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر-- به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم ----قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا--- رد والراد علينا الراد علي الله و هو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كلواحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا في-ما حكما به وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي صاحبه قال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم-	883	-856036660671655872	600	1124.5	484	650	92.30769348144531	104	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000388-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0512	false	-6861795140271007023	160	185	867	989	1553	300	عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به---------- ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	512	4896824044701844682	Shia000388-ara1.ms884	true	-8189191756069460390	0	27	0	132	1562	300	عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	884	-856036660671655872	119	225.5	94	132	90.1515121459961	24	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000388-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	132	160	678	817	1564	300	عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ النادر الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	1050	4896824044701844682	Shia000388-ara1.ms884	true	-8189191756069460390	0	27	0	132	1562	300	عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ ا-------لذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	884	-856036660671655872	129	249.0	102	139	92.80575561523438	25	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000388-ara1