id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003599Vols-ara1.ms0692	true	-3660068799066086868	13	106	66	542	1539	300	صحيحة المحاسن عن صفوان والبزنطي جميعا عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يستحلف علي اليمين ف-حلف بالطلاق والعتاق وصدقة ما يملك ايلزمه ذلك فقال------------ لا قال رسول الله صلي الله عليه واله رف-----ع عن امتي ما اكرهوا عليه وما لا يطيقون وما اخطءوا -الخبر واليمين المذكور وان كان لا اثر له في مذهبنا مطلقا ولو في غير حال الاكراه----- الا ان------------- الامام راعي التقية من هذه الجهة ولم يحكم ببطلانه من هذه الجهة بل من جهة الاكراه فتكون هذه الصحيحة دليلا علي ان المراد بالرفع في حديث الرفع ليس---- خصوص رفع المءاخذة	692	4896824044701844682	Shia000376Vols-ara1.ms0426	false	8521312640281445874	142	224	742	1165	1563	300	صحيحة ------------------البزنطي ------عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يستكره علي اليمين فيحلف بالطلاق والعتاق وصدقة ما يملك ايلزمه ذلك فقال عليه السلام لا قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وضع عن امتي ما اكرهوا عليه وما لم يطيقوا وما اخطاوا والحلف بالطلاق والعتاق وان لم يكن صحيحا عندنا من دون الاك-------------------راه ايضا الا ان مجرد استشهاد الامام عليه السلام في عدم وقوع اثار ما حلف به بوضع ما اكرهوا عليه يدل ع----------------------------------لي ان المراد بالنبوي------------- ليس رفع خصوص---- المءاخذة	426	5402280053386750521	270	376.0	209	517	52.22437286376953	39	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000376Vols-ara1