id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	true	664173541843534897	141	171	599	728	1390	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه	983	4896824044701844682	Shia000372Vols-ara1.ms486	false	-1972094570407357745	19	48	100	226	1488	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في شء من الوضوء و---دخلت في غيره فشكك ليس بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه	486	6426612682271083086	120	228.0	91	129	93.02325439453125	27	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000372Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0992	true	4100059808937498856	38	167	206	824	1489	300	الشك في الشء بعد تجاوز محله ليس بشء ينصرف الي هذه المحال الموضع الرابع هل الدخول في غير المشكوك معتبر في اجراء هذا الاصل او يكفي مجرد مضي المشكوك والجواز عنه قضية موثقة ابن مسلم كلما شككت فيه مما قد مضي فامضه كما هو وذيل موثقة ابن ابي يعفور انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه والتعليل الوارد في باب الوضوء هو حين يتوضا اذكر منه حين يشك وقوله عليه السلام كلما مضي من صلاتك وطهورك فذكرته تذكرا فامضه هو الثاني وقضية قوله في صحيحة زرارة اذا خرجت من شء ودخلت في غيره فشككت فليس بشء وفي صحيحة ابن جابر كل شء شك فيه وقد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه وصدر موثقة ابن ابي يعفور اذا شككت في شء من الوضوء ودخلت في غيره فشكك ليس بشء	992	4896824044701844682	Shia000372Vols-ara1.ms485	false	-2791158047423268365	264	290	1312	1432	1478	300	الشك في الشء بعد تجاوز محله لا يلتفت اليه مثل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله عليه السلام----------------------------------------------------------------- في صحيحة زرارة اذا خرجت من شء ودخلت في غيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشكك ليس بشء	485	6426612682271083086	104	171.0	80	618	16.828479766845703	21	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000372Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0992	true	4100059808937498856	83	167	427	824	1489	300	موثقة ابن ابي يعفور انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه والتعليل الوارد في باب الوضوء----------------------------------------------------------------------------------- هو حين يتوضا اذكر منه حي--------------------------------ن يشك وقوله عليه السلام كلما--------------- ------------------------------------------مضي من صلاتك وطهورك فذكرته تذكرا فامضه هو الثاني وقضية قوله في صحيحة زرارة اذا خرجت من شء ودخلت--------------------- في غيره فشككت فليس بشء وفي صحيحة ابن جابر كل شء شك فيه وقد جاوزه و-------------------------------------------------------------------------------دخل في غيره فليمض عليه وصدر موثقة ابن ابي يعفور ---------------------------------------اذا شككت في شء من الوضوء ودخلت في غيره فشكك ليس بشء	992	4896824044701844682	Shia000372Vols-ara1.ms493	false	-3935886442089369921	40	187	214	914	1533	300	موثقة ابن ابي يعفور انما الشك في-------- شء لم تجزه حصر الشك الملتفت اليه بما وقع حال الاشتغال وقوله عليه السلام في رواية بكير بن اعين في الرجل يشك بعد ما يتوضا قال هو حين يتوضا اذكر منه حين يشك فصل بين حالة الاشتغال وما بعدها وقوله عليه السلام كل شء شك فيه مما قد مضي فامضه كما هو وقوله عليه السلام كل ما يمضي من صلاتك وطهورك فذكرته تذكرا فامضه كما هو هذا كله مضافا الي عمومات ما دل علي عدم الالتفات بالشك في شء بعد الدخول في غيره فان مقتضي ذلك عدم الالتفات الي الشك في فعل من الوضوء بعد الدخول في فعل اخر خرج من ذلك بالنص والاجماع ما اذا لم يفرغ من الوضوء فيلتفت ولو دخل في فعل اخر وبقي الباقي وقد يعارض الاخبار المذكورة بقوله عليه السلام في صدر الموثقة اذا شككت في شء من الوضوء ودخلت في غيره فشكك ليس بشء	493	6426612682271083086	206	266.0	157	708	29.096044540405273	37	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000372Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1259	true	-6847936833279383408	269	297	1396	1524	1535	300	المقام اعني ذيل موثقة ابن ابي يعفور انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه وكذل---ك الموثق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاخري كل ما شككت فيه مما قد مضي فامضه كما هو	1259	4896824044701844682	Shia000372Vols-ara1.ms493	false	-3935886442089369921	37	99	200	488	1533	300	السلام ف--ي ذيل موثقة ابن ابي يعفور انما الشك-------- في شء لم تجزه حصر الشك الملتفت اليه بما وقع حال الاشتغال وقوله عليه السلام في رواية بكير بن اعين في الرجل يشك بعد ما يتوضا قال هو حين يتوضا اذكر منه حين يشك فصل بين حالة الاشتغال وما بعدها وقوله عليه السلام كل شء شك-- فيه مما قد مضي فامضه كما هو	493	6426612682271083086	99	144.0	73	300	33.0	19	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000372Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1268	true	-807478705473628790	0	22	0	109	1568	300	الخاتم اذا اغتسلت قال حوله من مكانه وقال في الوضوء تديره فان نسيت حتي تقوم في الصلاة فلا امرك ان تعيد الصلاة	1268	4896824044701844682	Shia000372Vols-ara1.ms425	false	-854186483210606729	140	162	746	855	1535	300	الخاتم اذا اغتسلت قال حوله من مكانه وقال في الوضوء تديره فان نسيت حتي تقوم في الصلاة فلا امرك ان تعيد الصلاة	425	6426612682271083086	109	218.0	87	109	100.0	22	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000372Vols-ara1