id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003599Vols-ara1.ms0233	true	298683044112742842	146	201	783	1050	1611	300	عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -----قلت اصلحك الله تعالي ان حكم بن عتب-ة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله -------انما عصي سيده فاذا اجاز- فهو له جاءز	233	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms2592	false	7276135479939883659	119	173	682	949	1626	300	عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قال فقلت اصلحك الله ان ال----حكم بن عيينة وابراهيم النخعي واصحابهم- يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له فقال--------- عليه السلام انه لم يعص الله تعالي وانما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	2592	7707234754108448804	243	435.0	192	281	86.47686767578125	43	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0703	true	3352908571299017187	216	292	1184	1561	1601	300	بن الحجاج في من تزوج ا-مراة في عدتها قال---------------------------------- اما اذا كان بجهالة فليزو-جها بعد ما ينقضي عدتها فقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك -قلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في العدة ق-ال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم---- عليه ذلك وذلك لانه لا يقدر معها علي الاحتياط ------قلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	703	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms2655	false	-8222132004822275467	31	114	157	570	1505	300	عن الرجل ي------تزوج المراة في عدتها بجهالة اهي مما لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في --عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم ذلك عليه---- وذلك -انه لا يقدر----- علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	2655	7707234754108448804	346	598.0	275	431	80.2784194946289	58	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0753	true	-7850787643096573801	201	222	1092	1201	1640	300	----ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك	753	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms3272	false	8554006584226851575	137	159	684	797	1523	300	نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك	3272	7707234754108448804	109	211.5	88	113	96.46017456054688	20	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	true	1832833626119102303	51	75	273	385	1476	300	اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من المني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء ف---------حضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت	902	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms0348	false	-1024249024943190935	274	300	1457	1575	1575	300	اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من --مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وقد حضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت-	348	7707234754108448804	109	198.5	86	121	90.0826416015625	22	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	true	1832833626119102303	209	244	1016	1181	1476	300	وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعلة شء اوقع عليك فليس ينبعي لك ان تنقض اليقين بالشك	902	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms0377	false	-4752950141526422422	41	75	221	383	1482	300	وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي--- ان تنقض اليقين بالشك	377	7707234754108448804	160	312.0	126	165	96.96969604492188	32	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	true	1832833626119102303	107	147	547	737	1476	300	قلت فان ظننت انه--- اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت ولم ار شيءا ف--صليت فيه فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ف--شككت وليس ينبعي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا	902	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms0391	false	2279525972282075969	136	177	738	928	1567	300	قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت---- فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي--- ان تنقض اليقين بالشك ابدا	391	7707234754108448804	177	319.0	139	197	89.84771728515625	31	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0982	true	418079257870866973	277	300	1443	1549	1549	300	السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل-	982	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms0821	false	6399793773011378718	67	90	352	459	1492	300	الصحيح رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل	821	7707234754108448804	102	195.0	80	107	95.32710266113281	21	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	true	664173541843534897	150	171	641	728	1390	300	اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه	983	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms0084	false	-758086001590852708	206	227	1014	1101	1479	300	اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه	84	7707234754108448804	87	174.0	66	87	100.0	21	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	true	664173541843534897	0	40	0	172	1390	300	شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت---- شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت---- شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشككت فليس بشء	983	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms0821	false	6399793773011378718	90	128	459	618	1492	300	شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت رجل شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت رجل شك في الركوع وقد سجد قال يمضي---------- ثم قال--------- اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك --ليس بشء	821	7707234754108448804	150	262.0	115	180	83.33333587646484	32	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	true	664173541843534897	74	101	322	436	1390	300	شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	983	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms0821	false	6399793773011378718	225	252	1153	1267	1492	300	شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	821	7707234754108448804	114	228.0	87	114	100.0	27	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1049	true	-1756123019142087968	239	300	1375	1678	1678	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل--- ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وانما امر الله تعالي-	1049	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms3661	false	6193915449608064690	40	92	209	466	1547	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل له ذلك قال------------ من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد-- امر الله تعالي	3661	7707234754108448804	250	460.5	200	307	81.4332275390625	46	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	true	-6528453372720286829	10	68	49	346	1564	300	الطاغوت وقد امروا--------- ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا قد رد والراد علينا الراد علي الله------ وهو علي حد الشرك بالله	1050	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms3661	false	6193915449608064690	87	144	439	728	1547	300	الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر-- به قلت -كيف يصنعان قال انظروا------------ الي من كان منكم ----قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا--- رد والراد علينا الراد علي الله تعالي وهو ف-ي حد الشرك بالله	3661	7707234754108448804	265	464.5	211	313	84.66453552246094	46	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1244	true	-1718757756531760982	151	226	839	1190	1506	300	السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال عليه السلام يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال عليه السلام يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرء قال عليه السلام يمضي قلت---- شك في القراءة وقد ركع قال عليه السلام يمضي قلت---- شك في الركوع وقد سجد قال عليه السلام يمضي علي صلاته ثم قال عليه السلام يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشككت فليس بشء	1244	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms0821	false	6399793773011378718	67	128	352	618	1492	300	الصحيح رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال------------ يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال------------ يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال------------ يمضي قلت رجل شك في القراءة وقد ركع قال------------ يمضي قلت رجل شك في الركوع وقد سجد قال يمضي---------------------- ثم قال--------------------- اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك --ليس بشء	821	7707234754108448804	248	404.5	190	359	69.08078002929688	52	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1244	true	-1718757756531760982	245	274	1270	1395	1506	300	شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه وفي-- الموثق	1244	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms0821	false	6399793773011378718	225	254	1153	1280	1492	300	شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه وخصوص الموثق	821	7707234754108448804	123	238.5	94	127	96.85039520263672	28	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1261	true	-3012553406123997687	118	159	619	813	1514	300	السجود فلم يدر- اركع ام لم يركع قال عليه السلام قد ركع وفي رواية اخري قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال عليه السلام بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان	1261	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms0819	false	-249957612201697825	94	124	474	616	1541	300	الرج--ل لا يدري اركع ام لم يركع قال ي--------------ركع واما الموثق كالصحيح------------------------- استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال------------ بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان	819	7707234754108448804	118	177.5	91	195	60.512821197509766	24	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1277	true	5740817960013344918	200	289	1103	1505	1567	300	اذا رايت شيءا في يدي رجل -يجوز لي ان اشهد انه له قال عليه السلام نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قا----------------ل نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين---- لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام -لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق	1277	4896824044701844682	Shia000277Vols-ara1.ms3754	false	-573936661062627687	114	173	585	847	1485	300	اذا رايت شيءا في يد- رجل ايجوز--- ان اشهد انه-------------------------------------------------------------- له ف----------------------------------------------------------قال نعم قلت فلعله لغيره فقال------------- عليه السلام و------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال------------- عليه السلام ولو لم يجز هذا ما قام للمسلمين سوق	3754	7707234754108448804	226	354.0	173	429	52.6806526184082	44	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1