id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003599Vols-ara1.ms0233	true	298683044112742842	140	201	750	1050	1611	300	زرارة عن البا---قر عليه السلام ساله عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -----قلت اصلحك الله تعالي ان حكم بن عتب-ة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجاز- فهو له جاءز	233	4896824044701844682	Shia000220Vols-ara1.ms1769	false	-3580272039308338653	115	174	588	880	1546	300	زرارة سال ابا جعفر عليه السلام----- عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قال فقلت اصلحك الله ان ال----حكم بن عيينة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا يحل اجازة السيد له فقال--------- عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	1769	8201346698180072219	267	478.0	212	310	86.12903594970703	49	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0512	true	-6861795140271007023	152	219	831	1157	1553	300	فان فيها ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به--------- ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل -يرد حكمه الي الله ورسوله------------ قال رسول الله صلي الله عليه واله----- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك الخ فان	512	4896824044701844682	Shia000220Vols-ara1.ms2960	false	-6078662466067588803	6	78	32	382	1596	300	قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل فيرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك	2960	8201346698180072219	306	558.5	240	354	86.44068145751953	57	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0665	true	-7280909933633073602	240	295	1313	1609	1641	300	عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح------------ يتواري عنا القرص ويقبل الليل و--يزيد الليل ارتفاعا ويستر عنا الشمس ويرتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذنون فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي يذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب عليه السلام الي اري لك ان تنتظر حتي يذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	665	4896824044701844682	Shia000220Vols-ara1.ms0590	false	635291641323080253	46	100	235	524	1613	300	عبد الله بن وضاح كتب ا-----لي العبد الصالح عليه السلام يتواري---- القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستر عنا الشمس ويرتفع فوق الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب اليه----------- اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءط- لدينك	590	8201346698180072219	262	474.0	211	310	84.51612854003906	40	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0670	true	4206534559821462414	31	100	175	520	1644	300	الشاذ النادر ويعلل ذلك ب----------ان المجمع عليه لا ريب فيه يقول انما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غية فيجتنب وامر مشكل -يرد حكمه الي الله ورسوله ثم يستشهد بقول النبي صلي الله عليه واله ويقول قال رسول الله صلي الله عليه واله----- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	670	4896824044701844682	Shia000220Vols-ara1.ms2960	false	-6078662466067588803	28	92	136	458	1596	300	الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه و----انما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل فيرد حكمه الي الله عز وجل والي الرس----------------------------------ول قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	2960	8201346698180072219	270	479.5	214	361	74.79224395751953	49	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0753	true	-7850787643096573801	201	223	1092	1207	1640	300	----ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك وقوله	753	4896824044701844682	Shia000220Vols-ara1.ms1073	false	-7999578991315325594	142	165	749	868	1563	300	نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك ونحوه	1073	8201346698180072219	112	214.5	90	119	94.11764526367188	20	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	true	1832833626119102303	51	86	273	440	1476	300	اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من المني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء ف------حضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال عليه السلام تعيد الصلاة وتغسله	902	4896824044701844682	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	101	133	568	719	1563	300	اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من --مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال ي------------عيد الصلاة ويغسله	145	8201346698180072219	143	259.0	112	173	82.6589584350586	27	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	true	1832833626119102303	199	244	968	1181	1476	300	ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعلة شء اوقع عليك فليس ينبعي لك ان تنقض اليقين بالشك	902	4896824044701844682	Shia000220Vols-ara1.ms0149	false	-1947738063082615216	4	47	23	225	1483	300	ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء -وقع عليك فليس ينبغي--- ان تنقض اليقين بالشك	149	8201346698180072219	200	379.0	157	213	93.89671325683594	40	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1049	true	-1756123019142087968	239	269	1375	1524	1678	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال	1049	4896824044701844682	Shia000220Vols-ara1.ms2958	false	-1577337716544101922	273	300	1376	1514	1514	300	عمر بن حنظلة سال الصادق----------- عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال-	2958	8201346698180072219	130	234.5	104	150	86.66666412353516	24	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	true	-6528453372720286829	20	68	100	346	1564	300	عليه السلام ينظران-------------- الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا قد رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	1050	4896824044701844682	Shia000220Vols-ara1.ms2957	false	-6481265173882437338	240	289	1249	1501	1555	300	عليه السلام لعمر بن حنظلة انظروا الي من كان منكم ----قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا--- رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	2957	8201346698180072219	232	435.0	186	260	89.23076629638672	44	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	true	-6528453372720286829	72	117	361	606	1564	300	رجل ي--ختار-------------- رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا --ناظرين في حقهما فاختلفا في ما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر---- قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	1050	4896824044701844682	Shia000220Vols-ara1.ms2959	false	-7087983895627256666	256	300	1271	1513	1513	300	رجلين اختار كل واحد منهما رجل-----------ا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما- حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال------------ الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا-	2959	8201346698180072219	214	372.5	176	267	80.14981079101562	35	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	true	-6528453372720286829	119	298	614	1553	1564	300	واحد منهما علي الاخر قال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ النادر الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل -يرد حكمه الي الله -------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله----- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال عليه السلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف الكتاب والسنة ووافق العامة------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة فوجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالف----ا باي الخبرين يءخذ قال عليه السلام ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال عليه السلام ينظر الي ما هم اميل -----اليه حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكام--------هم الخبرين جميعا قال	1050	4896824044701844682	Shia000220Vols-ara1.ms2960	false	-6078662466067588803	2	162	11	840	1596	300	واحد منهما علي صاحبه قال -------فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ ا-------لذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل فيرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ي------------نظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة --------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال -----------بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال------------ ينظر الي ما هم----- اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال	2960	8201346698180072219	750	1307.0	601	994	75.45271301269531	127	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1277	true	5740817960013344918	187	289	1048	1505	1567	300	حفص بن غياث عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قال له رجل اذا رايت شيءا في يدي رجل يجوز لي ان اشهد انه له قال عليه السلام نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره ف----من اين---- لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك----- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	1277	4896824044701844682	Shia000220Vols-ara1.ms3217	false	-4477063205212962480	205	269	1139	1421	1579	300	حفص بن غياث------- سءل الصادق عليه السلام عن رجل راي في يد رجل--- شيءا ----------ايجوز--- ان يشهد انه له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم -قال------------------------- فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه-------- اليك قبله ثم قال------------- عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	3217	8201346698180072219	235	346.5	178	473	49.68287658691406	46	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1