id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003599Vols-ara1.ms0896	false	2881984862406665247	99	130	540	703	1578	300	زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء ايوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء -قال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن------- فقد وجب الوضوء	896	4896824044701844682	Shia000218Vols-ara1.ms0074	true	-2704982563852728520	227	259	1188	1358	1546	300	زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء -يوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد ينام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء	74	4806062501927432165	161	303.0	130	171	94.15204620361328	28	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0896	false	2881984862406665247	99	168	540	870	1578	300	---زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء ايوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء قال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والا-------ذن فقد وجب الوضوء قلت فان حرك ف-ي جنب-ه شء وهو لا يعلم ---قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا تنقض اليقين----- بالشك ابدا ولكن تنقضه بيقين اخر ولا	896	4896824044701844682	Shia000218Vols-ara1.ms0150	true	4607523937812136045	116	187	599	941	1482	300	عن زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء ايوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء قال يا زرارة قد ينام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والقلب والاذن فقد وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبيه شء ولم--- يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا ينقض اليقين ابدا بالشك----- ولكن ينقضه بيقين اخر وما	150	4806062501927432165	314	582.0	247	350	89.71428680419922	58	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	137	220	584	953	1390	300	عن عبد الله -بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه -------------------و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ادريس في اخر السراءر نقلا من كتاب النوادر لاحمد بن محمد بن ابي نصر مثله محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير---------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كلما شككت فيه مما قد مضي فامضه كما هو	983	4896824044701844682	Shia000218Vols-ara1.ms0420	true	5034898640923638508	52	173	252	826	1502	300	عن عبد الله ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه فلا يصلح معارضا للرواية السابقة لعدم صحة مستنده واعتضادها بالاجماع والاستصحاب فليحمل علي ان ضمير غيره راجع الي الوضوء ليحصل الجمع بينهما فان قلت ما تقول فيما رواه ا--لتهذيب في الزيادات في باب احكام السهو في الصحيح عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء وما رواه ايضا في هذا الباب في الموثق عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كلما شككت فيه مما--- مضي فامضه كما هو	420	4806062501927432165	253	402.5	189	579	43.69602584838867	53	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0992	false	4100059808937498856	87	167	447	824	1489	300	انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه والتعليل الوارد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب الوضوء هو حين يتوضا اذكر منه حين يشك وقو----له عليه السلام كلما مضي من صلاتك وطهورك فذكرته تذكرا فامضه هو الثاني وقضية قوله في صحيحة زرارة اذا خرجت من شء --ودخلت في غيره فشككت فليس بشء وفي صحيحة ابن جابر كل شء شك فيه وقد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه وصدر موثقة ابن ابي يعفور اذا شككت في شء من الوضوء ودخلت في غيره فشكك ليس بشء	992	4896824044701844682	Shia000218Vols-ara1.ms0420	true	5034898640923638508	78	147	365	710	1502	300	انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه فلا يصلح معارضا للرواية السابقة لعدم صحة مستنده واعتضادها بالاجماع والاستصحاب فليحمل علي ان ضمير غيره راجع الي الوضوء ليحصل الجمع بينهما فان قلت ما تقول فيما رواه التهذيب في الزيادات في باب احكام السهو في الصحيح عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثم قال يا زر------------------------------------------------------------ارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشكك ليس بشء	420	4806062501927432165	104	139.0	77	550	18.909090042114258	21	Rafed0003599Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1