id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003599Vols-ara1.ms0896	false	2881984862406665247	99	169	540	875	1578	300	زرارة ---قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء ايوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء قال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن فقد وجب الوضوء قلت فان حرك في جنبه شء وهو لا يعلم قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا تنقض اليقين بالشك ابدا ولكن ت-نقضه بيقين اخر ولا يقدح	896	4896824044701844682	Rafed0003830Vols-ara1.ms0911	true	-4215416374344826299	156	226	837	1174	1592	300	--الاولي قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء قال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن واذا نامت العين والاذن فقد وجب الوضوء قلت فان حرك في جنبه شء وهو لا يعلم قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا ينقض اليقين بالشك ابدا ولكنه ينقضه بيقين اخر ولا يخفي	911	2298488229358973076	322	629.0	254	339	94.9852523803711	63	Rafed0003599Vols-ara1	Rafed0003830Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0906	false	-4729757198238144278	237	270	1312	1476	1638	300	صحيحة ثالثة لزرارة والمرتبط بالمقام فقرة منها وهي قوله و-----------اذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا	906	4896824044701844682	Rafed0003830Vols-ara1.ms0938	true	-1504045069797490424	255	285	1441	1585	1657	300	ال----ثالثة لزرارة ف---------------------------هي قوله عليه السلام اذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك الي	938	2298488229358973076	127	226.0	99	175	72.57142639160156	25	Rafed0003599Vols-ara1	Rafed0003830Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0907	false	-8331482085224875920	137	268	734	1435	1619	300	قوله عليه السلام قام فاضاف اليها اخري اتصال الركعة المضافة باصل الصلاة وهذا ايضا ظاهر من التعبير عن اتيانها بعدم نقض اليقين بالشك فان الركعة الاخيرة كانت معلومة العدم في السابق ومقتضي معاملة اليقين بعدمها في اللاحق هو الاتيان بها متصلة فان ذلك عمل من يتيقن بعدم الركعة الاخيرة وهذا مخالف لما عليه العلماء الخاصة رضوان الله عليهم من انفصال الركعة عن اصل الصلاة وقد يجاب بان الرواية صدرت علي وفق مذهب العامة تقية فان مذهبهم في الشكوك المتعلقة بركعات الصلاة هو البناء علي الاقل وفيه ان هذا بعيد من جهة ان صدر الرواية وهو قوله قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع بركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه ظاهر في انفصال الركعتين بقرينة تعيين -فاتحة الكتاب	907	4896824044701844682	Rafed0003830Vols-ara1.ms0942	true	2690272772201048040	219	261	1224	1443	1649	300	قوله عليه السلام قام فاضاف اليها اخري بقرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة صدره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو قوله قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع -ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد الي اخره الامر باتيان ا-----لركع-------------تين بفاتحة الكتاب	942	2298488229358973076	189	324.5	150	702	26.923076629638672	31	Rafed0003599Vols-ara1	Rafed0003830Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0916	false	-453492107896548349	136	223	745	1192	1622	300	مكاتبة علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه وانا بالمدينة------ عن اليوم الذي يشك فيه من رمضان هل يصام او لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخله الشك صم للرءية وافطر للرءية وقول------------------ه عليه السلام اليقين لا يدخله الشك قضية عامة مفادها ان جنس اليقين لا يدخله الشك والمراد به الاستصحاب بقرينة تفريع قوله صم للرءية الخ عليه فانه انما يصح اذا كان المراد ا----------ن اليقين بعدم دخول شهر رمضان لا يدخله الشك في دخوله واليقين بعدم دخول شوال لا يدخله الشك في دخوله ولو كان المراد	916	4896824044701844682	Rafed0003830Vols-ara1.ms0945	true	-8560748826562256360	18	84	100	465	1623	300	مكاتبة علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه وانا بالمدينة اساله عن اليوم الذي يشك فيه من رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخله الشك صم للرءية وافطر للرءية واستدل بها الشيخ قدسسره علي حجية الاستصحاب وجعلها اظهر الروايات ودلالتها علي الاستص------------------------------------حاب ب------------------ملاحظة كو-----------------------------ن المراد من اليقين هو اليقين بعدم دخول---- رمضان وعدم ظهور هلا--------------------------ل شوال واورد--- عليه صاحب الكفاية بان المراد	945	2298488229358973076	233	378.0	183	481	48.44075012207031	38	Rafed0003599Vols-ara1	Rafed0003830Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	26	80	113	346	1390	300	قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشككت فليس بشء محمد بن الحسن باسناده عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ان شك في الركوع بعد ما سجد	983	4896824044701844682	Rafed0003830Vols-ara1.ms1067	true	695134883481911658	269	300	1436	1566	1566	300	قال--------- اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك --ليس بشء 2 رواية----------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام-------- قال ان شك في الركوع بعد ما سجد-	1067	2298488229358973076	122	196.5	94	233	52.36051559448242	25	Rafed0003599Vols-ara1	Rafed0003830Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1244	false	-1718757756531760982	211	251	1123	1294	1506	300	عليه السلام يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشككت فليس بشء خ ل فشكك ليس بشء وعن---- اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ان شك في الركوع بعد ما سجد	1244	4896824044701844682	Rafed0003830Vols-ara1.ms1067	true	695134883481911658	267	300	1424	1566	1566	300	عليه السلام قال----- اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره -------------------فشكك ليس بشء 2 رواية اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام ق--------ال ان شك في الركوع بعد ما سجد-	1067	2298488229358973076	132	231.0	101	175	75.42857360839844	27	Rafed0003599Vols-ara1	Rafed0003830Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	80	211	346	915	1390	300	فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض علي----------------------------------------------------------------------ه محمد بن الحسن عن المفيد عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عمرو بن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه و----------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ادريس في اخر السراءر نقلا من كتاب النوادر لاحمد بن محمد بن ابي نصر مثله محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام---- قال	983	4896824044701844682	Rafed0003830Vols-ara1.ms1068	true	1421740931917883769	0	96	0	405	1443	300	فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه 3 موثقة ابن بكير كل ما شككت فيه مما قد مضي فامضه كما هو 4 موثقة ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يعفور --------------------------------اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فشكك ليس بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه 5 قوله عليه السلام فيمن شك في الوضوء بعد ما فرغ هو حين يتوضا اذكر منه حين يشك 6 ما رواه في الفقيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	1068	2298488229358973076	226	265.0	171	729	31.001371383666992	49	Rafed0003599Vols-ara1	Rafed0003830Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0992	false	4100059808937498856	70	107	369	539	1489	300	موثقة ابن مسلم كل-ما شككت فيه مما قد مضي فامضه كما هو وذيل موثقة ابن ابي يعفور------------------------------------------------------- انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه ---والتعليل الوارد في---- باب الوضوء----------- هو حين يتوضا اذكر منه حين يشك	992	4896824044701844682	Rafed0003830Vols-ara1.ms1068	true	1421740931917883769	22	79	92	333	1443	300	موثقة ابن بكير كل ما شككت فيه مما قد مضي فامضه كما هو 4--- موثقة ابن ابي يعفور اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فشكك ليس بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه 5 قوله عليه السلام فيمن شك في الوضوء بعد ما فرغ هو حين يتوضا اذكر منه حين يشك	1068	2298488229358973076	150	240.5	114	244	61.47541046142578	32	Rafed0003599Vols-ara1	Rafed0003830Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms1244	false	-1718757756531760982	251	300	1294	1506	1506	300	فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه وفي الموثق عن عبد الله ------------------------------------------بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء-	1244	4896824044701844682	Rafed0003830Vols-ara1.ms1068	true	1421740931917883769	0	53	0	223	1443	300	فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه 3 موثقة ابن بكير كل ما شككت فيه مما قد مضي فامضه كما هو 4 موثقة ابن ابي يعفور-------------------------------- اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فشكك ليس بشء	1068	2298488229358973076	152	254.5	115	255	59.60784149169922	33	Rafed0003599Vols-ara1	Rafed0003830Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	74	171	322	728	1390	300	شك في الركوع بعد ما سجد ---------------------------------------------------------------------فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه محمد بن الحسن عن المفيد عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عمرو بن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه	983	4896824044701844682	Rafed0003830Vols-ara1.ms1075	true	193131052195469326	226	254	1194	1334	1583	300	شك في الركوع بعد ما سجد مثلا فانه مورد لقاعدة التجاوز ومحكوم بعدم الاعتناء به بمقتضي مفهوم قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام----------------------------------------------------------- انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه	1075	2298488229358973076	71	-47.5	54	475	14.947368621826172	15	Rafed0003599Vols-ara1	Rafed0003830Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	141	171	599	728	1390	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه	983	4896824044701844682	Rafed0003830Vols-ara1.ms1076	true	4154395522941763217	242	265	1335	1432	1614	300	ابي يعفور --------------------------------اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فشكك ليس بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه	1076	2298488229358973076	91	164.0	68	129	70.54263305664062	20	Rafed0003599Vols-ara1	Rafed0003830Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0992	false	4100059808937498856	125	150	637	747	1489	300	اذا خرجت من شء ودخلت في غيره فشككت فليس بشء وفي صحيحة ابن جابر------------- كل شء شك فيه وقد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	992	4896824044701844682	Rafed0003830Vols-ara1.ms1077	true	1898626167462916500	266	292	1436	1557	1597	300	اذا خرجت من شء ودخلت في غيره فشكك --ليس بشء والثانية عامة لقوله عليه السلام كل شء شك فيه وقد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	1077	2298488229358973076	93	154.5	71	123	75.60975646972656	20	Rafed0003599Vols-ara1	Rafed0003830Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0992	false	4100059808937498856	73	95	384	479	1489	300	كل-ما شككت فيه مما قد مضي فامضه كما هو وذيل موثقة ابن ابي يعفور انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه	992	4896824044701844682	Rafed0003830Vols-ara1.ms1079	true	5572748787201263035	215	238	1119	1215	1544	300	كل ما شككت فيه مما قد مضي فامضه كما هو وذيل موثقة ابن ابي يعفور انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه	1079	2298488229358973076	95	185.0	73	96	98.95833587646484	23	Rafed0003599Vols-ara1	Rafed0003830Vols-ara1
Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	73	169	319	720	1390	300	ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض---------------------------------------------------------- كل شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه محمد بن الحسن عن المفيد عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عمرو بن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء ان-----------------------------------------------------------ما الشك اذا كنت في شء	983	4896824044701844682	Rafed0003830Vols-ara1.ms1182	true	2135680620155112051	11	99	42	416	1283	300	ان شك في الركوع بعد ما سجد 4 228 243 ان الله تعالي حرم الميتة والخمر 3 566 ان دين الله لا يصاب بالعقول 3 70 ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله 3 344 347 الحديث الجزء الصفحة ان فلانا دس في كتب اصحاب ابي 3 172 ان القران ظاهره قصة 1 125 انك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اشتريت منه اما 4 287 انك رجل مضار 3 533 544 546 547 ان للقران ظهرا وبطنا 1 125 انما اقضي بينكم بالايمان 4 294 انما الشك اذا كنت في شء	1182	2298488229358973076	69	-114.5	45	622	11.093247413635254	15	Rafed0003599Vols-ara1	Rafed0003830Vols-ara1