id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003591Vols-ara1.ms415	false	7910233251901517689	221	293	1203	1593	1625	300	وتزعم انك جرم صغير وفيك انطوي العالم الاكبر وقال مولانا------------------------------------------------------ الصادق عليه-- السلا-----م ان الصورة الانسانية هي اكبر حجة الله علي خلقه وهي الكتاب الذي كتبه بيده وهي الهيكل الذي بناه بحكمته وهي مجموع صور- العالمين وهي المختصر من العلوم في اللوح المحفوظ وهي الشاهد علي كل غاءب وهي الحجة علي كل جاحد وهي الطريق المستقيم الي كل خير وهي الصراط الممدود بين الجنة والنار في اطاعة الاكوان للانسان لاجل خلافة الله	415	-6548285471264491158	Zaydiyya0000189-ara1.ms01	true	-5323496846763185420	59	132	334	731	1735	300	اتزعم انك جرم صغير وفيك انطوي العالم الاكبر فهو مع الملك ملك ومع الملكوت ملكوت ومع الجبروت جبروت وروي عنه وعن الصادق عليهما السلام اعلم ان الصورة الانسانية هي اكبر حجج الله علي خلقه وهي الكتاب الذي كتبه بيده وهي الهيكل الذي بناه بحكمته وهي مجموع صورة العالمين وهي المختصر من---------- اللوح المحفوظ وهي الشاهد علي كل غاءب وه----------------------ي الطريق المستقيم الي كل خير و---الصراط الممدود بين الجنة والنار انتهي فهو خلي--------------------فة الله	1	-8017021116289011141	309	550.5	251	452	68.36283111572266	48	Rafed0003591Vols-ara1	Zaydiyya0000189-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms025	false	-8679747520509282048	203	237	1151	1308	1640	300	فللوجود اعتباران احدهما من حيث كونه وجودا فحسب وهو الحق وانه من هذا الوج----------------------ه لا كثرة فيه ولا تركيب ولا صفة ولا نعت --------ولا اسم ولا رسم ولا نسبة ولا حكم بل وجود بحت	25	-6548285471264491158	Zaydiyya0000189-ara1.ms31	true	9025538050152847296	124	161	692	868	1600	300	فللوجود اعتباران احدهما نفس--- كونه وجودا فحسب وهو الحق وانه من هذا الوجه كما سبقت الاشارة اليه لا كثرة فيه ولا تركيب ولا صفة ولا نعت ولا رسم ولا اسم و--------لا نسبة ولا حكم بل وجود بحت	31	-8017021116289011141	143	262.0	112	187	76.47058868408203	28	Rafed0003591Vols-ara1	Zaydiyya0000189-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms207	false	6858008436511005770	185	300	1008	1627	1627	300	عليه السلام انه قال ان الله عز وجل خلق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستر فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب -----واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه ارب--------عة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم-	207	-6548285471264491158	Zaydiyya0000189-ara1.ms36	true	1208596595372407524	44	158	228	851	1720	300	عليه السلام---- قال ان الله تعالي خ-لق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستر فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحد-----ا وهو الاسم المكنون المخزون فهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم	36	-8017021116289011141	599	1161.0	489	633	94.62875366210938	106	Rafed0003591Vols-ara1	Zaydiyya0000189-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms208	false	-6646635201709366414	0	64	0	399	1635	300	العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث-ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء	208	-6548285471264491158	Zaydiyya0000189-ara1.ms36	true	1208596595372407524	158	221	851	1247	1720	300	العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من --اسماء الحسني حتي يتم ثلاث ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله تعالي-قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما-تدعوا فله الاسماء	36	-8017021116289011141	394	766.5	332	400	98.5	59	Rafed0003591Vols-ara1	Zaydiyya0000189-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms197	false	-8576222852161801652	0	27	0	155	1595	300	ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور اصل	197	-6548285471264491158	Zaydiyya0000189-ara1.ms57	true	-224489317796200187	36	63	201	356	1759	300	ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور الخ	57	-8017021116289011141	153	304.0	126	155	98.70967864990234	26	Rafed0003591Vols-ara1	Zaydiyya0000189-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms195	false	7460425859130652055	259	300	1430	1644	1644	300	كان علمه سبحانه بذاته هو نفس وجوده وكانت تلك الاعيان موجودة بوجود ذاته فكانت هي ايضا معقولة بعقل واحد هو مثل الذات فهي مع كثرتها معقولة بعقل واحد كما انها مع كثرتها موجودة بوجود واحد اذ العقل والوجود هناك واحد فاذن-	195	-6548285471264491158	Zaydiyya0000189-ara1.ms58	true	5684685878484725575	135	176	793	1007	1712	300	كان علمه تعالي- بذاته هو نفس وجوده وكانت تلك الاعيان موجودة بوجود ذاته فكانت هي ايضا معقولة بعقل واحد هو عقل الذات فهي مع كثرتها معقولة بعقل واحد كما انها مع كثرتها موجودة بوجود واحد او العقل والوجود هناك واحد فاذا	58	-8017021116289011141	204	392.0	164	215	94.88372039794922	37	Rafed0003591Vols-ara1	Zaydiyya0000189-ara1