id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003591Vols-ara1.ms157	true	-5240424881741010536	137	171	756	929	1598	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له ضوءهما من نور عرشه وحرهما من جهنم واذا كانت القيامة عاد الي العرش نورهما وعاد الي النار حرهما فلا يكون شمس ولا قمر	157	-6548285471264491158	Tafsir04042-ara1.ms2144	false	-8988511879171839795	51	85	259	432	1575	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له ضوءهما من نور عرشه وحرهما من جهنم فاذا كانت القيامة عاد الي العرش نورهما وعاد الي النار حرهما فلا يكون شمس ولا قمر	2144	-4621351769611412871	172	343.0	138	173	99.42196655273438	33	Rafed0003591Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms187	true	6383465118604846490	270	299	1423	1565	1570	300	سءل عن وجه الرب تعالي فدعا--- بنار وحطب فاضرمه فلما اشتعلت قال------ اين وجه ال----نار قال الساءل-- هي وجه من جميع حدودها قال------ هذه النار مدبرة مصنوعة لا نعرف	187	-6548285471264491158	Tafsir04042-ara1.ms0201	false	-7639397042798612108	264	300	1329	1491	1491	300	سال عن وجه الرب انه دعا علي ع بنار وحطب فاضرمه فلما اشتعلت قال علي ع اين وجه هذه النار قال النصراني هي وجه من جميع حدودها قال علي ع هذه النار مدبرة مصنوعة لا يعرف-	201	-4621351769611412871	124	205.0	97	163	76.07361602783203	21	Rafed0003591Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms243	true	444790438492963681	131	175	678	910	1544	300	الصادق عليه السلام------ عن العرش والكرسي ما هما فقال العرش في وجه هو جملة الخلق والكرسي وعاءه وفي وجه اخر العرش هو العلم الذي اطلع الله عليه --انبياء-ه ورسله وح--ججه عليهم السلام والكرسي هو العلم الذي لم يطلع عليه احدا من انبياءه-- ورسله-- وحججه	243	-6548285471264491158	Tafsir04042-ara1.ms0345	false	-7243900890015616962	70	119	389	620	1645	300	الصادق ع انه قال حين سءل عن العرش والكرسي ما هما ال-----عرش في وجه هو جملة الخلق والكرسي وعاءه وفي وجه اخر العرش هو العلم الذي اطلع الله عليه الانبياء ع ورسله ع وحججه ع والك-----------رسي هو العلم الذي لم يطلع عليه احدا من انبياءه ع ورسله ع وحججه	345	-4621351769611412871	197	350.5	157	247	79.75708770751953	33	Rafed0003591Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms254	true	8472145931716297788	229	295	1243	1645	1672	300	جعلها ملاءمة لطباءعكم موافقة لاجسادكم لم يجعلها شديدة الحمي والحرارة فتحرقكم ولا شديدة البرودة فتجمدكم ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في دوركم وابنيتكم وقبور موتاكم ولكنه عز وجل--- جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون عليها وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها ما تنقاد-- به لدوركم وقبوركم وكثير من منافعكم	254	-6548285471264491158	Tafsir04042-ara1.ms0070	false	6356157608046101442	63	126	350	742	1695	300	جعلها ملاءمة لطباءعكم موافقة لاجسادكم لم يجعلها شديدة الحمي والحرارة فتحرقكم ولا شديدة البرودة فتجمدكم ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في دوركم وابنيتكم وقبور موتاكم ولكن الله تعالي جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتت------ماسك عليها ابدانكم وبنيانكم و---------ما تنتفعون به لدوركم وقبوركم وكثير من منافعكم	70	-4621351769611412871	373	714.5	312	407	91.64619445800781	58	Rafed0003591Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms294	true	-1015274534215953854	244	276	1397	1549	1678	300	ثم يءلف بينه--------------------- ثم يجعل-------------ه ركا--------ما فتري الودق--------- يخرج من خلاله وينزل من الس------------------------------------------ماء من جبال ----------------------------------------------------------------------------فيها----- من برد---------------------------------------------------------- فيصيب به-------------- من يشاء------------------------------------- ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه--------------------------- يذهب بالابصار	294	-6548285471264491158	Tafsir04042-ara1.ms1574	false	-1960755655486216042	203	297	1117	1579	1595	300	ثم يءلف بينه اي بين قطعه المتفرقة ثم يجعله بعد جمع قطعه ركاما متراكما فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله وينزل من السماء اي من السحاب فان كل ما علا مطبقا فهو سماء من جبال فيها بدل من قوله من السماء والمعني ينزل من السحاب من القطع المعظمة المرتفعة في السحاب من برد بعض من برد والوجوه الاخر في اعراب الاية ومعناها ضعيفة جدا فيصيب به اي بضرر البرد من يشاء من عباده فيهلك حرثه وماله ويخرب دوره ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه اي سنا برق السحاب او البرد يذهب بالابصار	1574	-4621351769611412871	151	175.5	119	462	32.683982849121094	22	Rafed0003591Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms381	true	-7067707578089634764	188	226	962	1164	1603	300	الصادق عليه السلام انه قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قول الله تعالي عن اليمين وعن الشمال قعيد	381	-6548285471264491158	Tafsir04042-ara1.ms2104	false	6152871534763488153	244	279	1263	1447	1561	300	الصادق ع------------------ ما من قلب الا وله اذنان علي احديهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قول الله تعالي عن اليمين وعن الشمال قعيد	2104	-4621351769611412871	183	353.0	148	202	90.59406280517578	33	Rafed0003591Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms434	true	-6679891228277815464	0	154	0	811	1577	300	ساءر خلقه فقال الله عز وجل لا تقربا هذه الشجرة شجرة العلم فانها لمحمد-- واله خاصة دون غيرهم -لا يتناول منها بامر الله الا هم ومنها ما كان يتناوله النبي-- وعلي-- وفاطمة و--الحسن و--الحسين صلي الله عليهم بعد اطعامهم المسكين واليتيم والاسير حتي لا يحسوا بعد بجوع ولا عطش ولا تعب ولا نصب وهي شجرة تميزت من بين اشجار الجنة بان ساءر --اشجار الجنة كان كل نوع منه-----ا يحمل نوعا من الثمار والماكول وكانت هذه الشجرة وجنسها تحمل البر والعنب والتين والعناب وساءر انواع الاثمار والفواكه والاطعمة فلذلك اختلف الحاكون لذكر الشجرة فقال بعضهم هي برة وقال اخرون هي عنبة وقال اخرون هي تينة وقال اخرون هي عنابة قال الله تعالي ولا تقربا هذه الشجرة تلتمسان بذلك درجة محمد وال محمد في فضلهم فان الله خصهم بهذه الدرجة دون غيرهم وهي الشجرة التي من تناول منها باذن الله الهم علم الاولين والاخرين ب--غير تعليم ومن تناول منها بغير اذن----- خاب من مراده وعصي ربه	434	-6548285471264491158	Tafsir04042-ara1.ms0100	false	8289509750132516834	76	197	432	1059	1623	300	ساءر خلقه فقال الله تعالي ولا تقربا هذه الشجرة شجرة العلم فانها لمحمد ص واله ---ع دون غيرهم ولا يتناول منها بامر الله الا-هم ومنها ما كان يتناوله النبي ص وعلي ع وفاطمة ع والحسن ع والحسين ع -------------بعد اطعامهم المسكين واليتيم والاسير حتي لم يحسوا---- بجوع ولا عطش ولا تعب ولا نصب وهي شجرة تميزت من بي----------------ن ساءر الاشجار ب------ان كل---ا منها انما يحمل نوعا من الثمار--------- وكانت هذه الشجرة وجنسها تحمل البر والعنب والتين والعناب وساءر انواع ال-ثمار والفواكه والاطعمة فلذلك اختلف الحاكون ف------------قال بعضهم--- برة وقال اخرون هي عنبة وقال اخرون ه-------------------ي عنابة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي الشجرة التي من تناول منها باذن الله الهم علم الاولين والاخرين من غير تعلم- ومن تناول ب-----غير اذن الله خاب من مراده وعصي ربه	100	-4621351769611412871	583	1006.5	472	836	69.7368392944336	93	Rafed0003591Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms451	true	-7708806779013362101	128	191	721	1049	1645	300	الثمالي قال دخلت علي علي بن الحسين عليهما السلام فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيءا وادخل يده من وراء الستر فناوله من كان في البيت -قلت جعلت فداك هذا الذي اراك تلتقطه اي شء هو فقال فضلة من زغب الملاءكة نجمعه اذا خلونا ونجعله سنحابا لاولادنا فقلت جعلت فداك وانهم لياتونكم فقال يا با حمزة انهم ليزاحمونا علي تكاءنا	451	-6548285471264491158	Tafsir04042-ara1.ms1840	false	-7935913869545364217	17	76	93	400	1542	300	الثمالي قال دخلت علي علي بن الحسين ع------------ فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيءا وادخل يده من وراء الستر فناوله من كان في البيت فقلت جعلت فداك هذا الذي اراك تلتقطه اي شء هو--قال فضلة من زغب الملاءكة نجمعه اذا خلونا -نجعله مسبح-ا لاولادنا فقلت جعلت فداك فانهم لياتونكمف-قال يا با حمزة----- ليزاحمونا علي تكاتنا	1840	-4621351769611412871	299	552.5	240	329	90.88146209716797	53	Rafed0003591Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms483	true	985933717247413352	11	50	62	249	1451	300	لعلك تري ان الله عز وجل انما خلق هذا العالم الواحد --وتري ان الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم---- والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	483	-6548285471264491158	Tafsir04042-ara1.ms2104	false	6152871534763488153	75	109	365	526	1561	300	لعلك تري ان الله------- انما خلق هذا العالم الواحد او تري ان الله------- لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خ------------------لق الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	2104	-4621351769611412871	153	276.0	121	193	79.27461242675781	29	Rafed0003591Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms511	true	7909389014254537788	199	242	1019	1241	1586	300	سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حيز ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور	511	-6548285471264491158	Tafsir04042-ara1.ms1949	false	7105105209506447227	125	168	624	846	1563	300	سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور	1949	-4621351769611412871	221	441.0	178	222	99.54955291748047	42	Rafed0003591Vols-ara1	Tafsir04042-ara1