id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003591Vols-ara1.ms433	true	5871926264725550495	197	249	977	1229	1480	300	بهم اخذ وبهم اعطي وبهم اعاقب وبهم اثيب فتوسل بهم الي يا ادم واذا دهتك داهية فاجعلهم الي شفعاءك فاني اليت علي نفسي قسما حقا الا اخيب بهم املا ولا ارد بهم ساءلا فلذلك حين -زلت منه الخطيءة ودعا الله عز وجل بهم فتيب عليه وغفرت له و--------قال الامام ع------ليه السلام ان	433	-6548285471264491158	Shia003749-ara1.ms044	false	4564652820544043722	40	89	214	448	1505	300	بهم اخذ وبهم اعطي وبهم اعاقب وبهم اثيب فتوسل بهم---- يا ادم واذا دهتك داهية فاجعلهم الي شفعاءك فاني اليت علي نفسي ----------------------------لا ارد بهم ساءلا فلذلك حين نزلت منه الخطيءة -دعا الله عز وجل بهم فتاب عليه وعن اسحاق بن جرير قال ابو عبد الله عليه السلام اي	44	-4857616031521773247	201	347.0	159	267	75.28089904785156	35	Rafed0003591Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms434	true	-6679891228277815464	9	300	40	1577	1577	300	الشجرة شجرة العلم فانها لمحمد واله خاصة دون غيرهم لا يتناول منها بامر الله الا -هم ومنها ما كان يتناوله النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلي ال--له عليهم -------بعد اطعامهم المسكين واليتيم والاسير حتي لا يحسوا بعد بجوع ولا عطش ولا تعب ولا نصب وهي شجرة تميزت من بين اشجار الجنة بان ساءر اشجار الجنة كان كل نوع منها يحمل نوعا من الثمار والماكول وكانت هذه الشجرة وجنسها تحمل البر والعنب والتين والعناب وساءر انواع الاثمار والفواكه والاطعمة فلذلك اختلف الحاك-ون لذكر الشجرة فقال بعضهم هي برة وقال اخرون هي عنبة وقال اخرون هي تينة وقال اخرون هي عنابة -قال الله تعالي ولا تقربا هذه الشجرة تلتمسان بذلك درجة محمد وال محمد في فضلهم فان الله------- خصهم بهذه الدرجة دون غيرهم وهي الشجرة التي من تناول منها باذن الله الهم علم الاولين والاخرين ب--غير تعليم ومن تناول منها بغير اذن----- خاب من مراده وعصي ربه فتكونا من الظالمين بمعصيتكما والتماسكما درجة قد اوثر بها غيركما اذ- رمتما بغير حكم الله قال الله تعالي فازلهما الشيطان عنها عن الجنة بوسوسته وخديعته وايهامه وغروره بان بدا بادم فقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين ان تناولتما منها تعلمان الغيب وتقدران علي ما يقدر عليه من خصه الله تعالي بالقدرة او تكونا من الخالدين لا تموتان ابدا وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين وكان ابليس بين لحيي الحية ادخلته الجنة وكان ادم يظن ان الحية هي التي تخاطبه ولم يعلم ان ابليس قد اختبا بين لحييها فرد ادم علي الحية ايتها الحية هذا من غرور ابليس كيف يخوننا ربنا ام كيف تعظمين الله بالقسم به وانت تنسبينه الي الخيانة وسوء النظر وهو اكرم الاكرمين ام كيف اروم التوصل الي ما منعني منه ربي عز وجل واتعاطاه بغير حكمه فلما ايس ابليس من قبول ادم منه عاد ثانية بين لحيي الحية فخاطب-	434	-6548285471264491158	Shia003749-ara1.ms055	false	-176994794660708603	0	260	0	1366	1574	300	الشجرة شجرة العلم فانها لمحمد واله خاصة دون غيرهم لا يتناول منها بامر الله الا وهم م-نها ما كان يتناوله النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم اجمعين بعد اطعامهم المسكين واليتيم والاسير حتي لم يحسوا بعد بجوع ولا عطش ولا تعب ولا نصب وهي شجرة تميزت من بين اشجار الجنة -ان ساءر اشجار الجنة كان كل نوع منها يحمل نوعا من الثمار -الماكول وكانت هذه الشجرة وجنسها تحمل البر والعنب والتين والعناب وساءر انواع ال-ثمار والفواكه والاطعمة فلذلك اختلف الحاكمون بذكر الشجرة فقال بعضهم هي برة وقال اخرون هي عنبة وقال اخرون ه-------------------ي عنابة وقال الله و------لا تقربا هذه الشجرة تلتمسان بذلك درجة محمد وال محمد في فضلهم فان الله عز وجل خصهم بهذه الدرجة دون غيرهم وهي الشجرة التي من تناول منها باذن الله الهم علي الاولين والاخرين من غير تعلم- ومن تناول ب-----غير اذن الله خاب من مراده وعصي ربه فتكونا من الظالمين بمعصيتكما والتماسكما درجة قد اءثر بها غيركما اذا رمتما بغير حكم الله قال الله تعالي فازلهما الشيطان عنها عن الجنة بوسوست----------------ه وغروره بان بدا بادم فقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين ان تناولتما منها تعلمان الغيب وتقدران علي ما يقدر عليه من خصه الله تعالي بالقدرة او تكونا من الخالدين لا تموتان ا-------------------------------بدا وكان ابليس بين لحيي الحية ادخلته الحية وكان ادم يظن ان الحية هي التي تخاطبه ولم يعلم ان ابليس قد اختبي بين لحييها فرد ادم علي الحية ايتها الحية هذا من غرور ابليس ------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف اروم التوصل الي ما منعني---- ربي------- واتعاطاه بغير حكمه فلما ايس ابليس من قبول ادم---- عاد ثانية بين لحيي الحية فخاطب	55	-4857616031521773247	1319	2505.5	1066	1565	84.2811508178711	228	Rafed0003591Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms435	true	623047195790283790	0	44	0	232	1581	300	حواء من حيث -وهمها ان الحية هي التي تخاطبها وقال يا حواء ارايت هذه الشجرة التي كان الله عز وجل حرمها عليكما قد احلها لكما بعد تحريمها لما عرف من حسن طاعتكما له وتوقيركما اياه وذلك ان الملاءكة الموكلين بالشجرة التي معها الحراب يدفعون	435	-6548285471264491158	Shia003749-ara1.ms055	false	-176994794660708603	260	300	1366	1574	1574	300	حوا -من حيث يوهمها ان الحية هي التي تخاطبها وقال يا حوا- ارايت هذه الشجرة التي كان الله------- حرمها عليكما قد احلها لكما بعد تحريمها لما عرف من حسن طاعتكما ل---------------ه وذلك ان الملاءكة الموكلين بالشجرة التي معها الخراب يدفعون-	55	-4857616031521773247	205	377.0	167	233	87.98283386230469	35	Rafed0003591Vols-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms435	true	623047195790283790	44	237	232	1259	1581	300	عنها ساءر حيوان-- الجنة لا تدفعك ع----نها ان رمتها فاعلمي بذلك انه قد احل لك-- والبشري ل--ك ان تناولتها قبل ادم كنت انت المسلطة عليه الامرة الناهية فوقه فقالت حواء سوف اجرب هذا فرامت الشجرة فارادت الملاءكة ان تدفع------ها بحرابها فاوحي----- اليها انما تدفعون بحرابكم من لا عقل له يزجره فاما من جعلته م-مكنا مميزا مختارا فكلوه الي عقله الذي جعلته حجة عليه فان اطاع استحق ثوابي وان عصي وخالف امري استحق عقابي وجزاءي فتركوها ولم يتعرضوا لها بعد ما هموا -منعها بحرابهم فظنت ان الله تعالي نهاهم عن منعها وانه قد احلها بعد ما حرمها فقالت صدقت الحية فظنت ان المخاطب لها هي الحية فتناولت منها ولم تنكر من نفسها شيءا فقالت لاد------------م الم تعلم ان الشجرة المحرمة علينا قد ابيحت لنا -تناولت منها فلم تمنعني املاكها --ولم انكر شيءا من ذلك فذلك حين اغتر ادم-- وغلط فتناول فاصابهما الله ما قال----------- في كتابه فازلهما الشيطان عنها------ فاخرجهما بوسوسته وغروره مما كانا فيه من النعيم وقلنا يا ادم ويا حواء ويا ايتها الحية ويا ابليس اهبطوا بعضكم لبعض عدو فادم وحواء وولدهما عدو الحية وابليس وابليس والحية واولادهما ا---------------------------عداءكم ولكم في الارض مستقر منزل ومقر للمعاش ومتاع منفعة الي حين حين الموت	435	-6548285471264491158	Shia003749-ara1.ms056	false	4909190174343139939	0	188	0	1010	1565	300	عنها ساءر حيوانات الجنة لا يدفعونكما عنها ان رمتما فاعلما بذلك انه قد احل لكما وا-بشري بانك ان تناولتها قبل ادم كنت انت المسلطة عليه الامرة الناهية فوقه فقالت حوا- سوف اجرب هذا فرامت الشجرة فارادت الملاءكة ان يدفعوها عنها بحرابها فاوحي الله اليها انما تدفعون بحرابكم من لا عقل له يزجره واما من جعلته متمكنا مميزا مختارا فكلوه الي عقله الذي جعلته حجة عليه فان اطاع استحق ثوابي وان عصي وخالف امري استحق عقاب-------ي فتركوها ولم يتعرضوا لها بعد ما هموا بمنعها بحرابهم فظنت ان الله------ نهاهم عن منعها لانه قد احلها بعد-ما حرمها فقالت صدقت الحية وظنت ان المخاطب بها هي الحية فتناولت منها ولم تنكر من نفسها شيءا فقالت لادم عليه السلام الم تعلم ان الشجرة المحرمة علينا قد ابيحت لنا وتناولت منها ولم تمنعني -ملاءكتها ولم انكر شيءا من حالي فلذلك-- اغتر ادم ع وغلط فتناول فاصابها------ ما قال الله تعالي في كتابه فازلهما الشيطان عنها بغرور فاخرجهما--------------- مما كانا فيه من النعيم وقلنا يا ادم ويا حوا و-يا ايتها الحية ويا ابليس اهبطوا بعضكم لبعض عدو وادم وحوا واو----------------------------------------لادهما اعداء للحية وابليس واولاده اعداءكم ولكم في الارض مست----------قر للمعاش ومتاع ------الي ح----ين الموت	56	-4857616031521773247	893	1607.5	722	1111	80.37803649902344	140	Rafed0003591Vols-ara1	Shia003749-ara1