id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003591Vols-ara1.ms021	true	6291751729383523140	93	139	468	701	1521	300	عليه السلام---- لو علم الناس كيف ابتدا- الخلق ما اختلف اثنان ان الله تعالي- قبل ان يخلق الخلق قال كن ماء- عذبا اخلق منك جنتي واهل طاعتي وكن ملحا اجاجا اخلق منك ناري واهل معصيتي ثم امرهما فامتزجا فمن ذلك صار يلد المءمن الكافر والكافر المءمن	21	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2883	false	6905850019417086742	20	68	87	327	1517	300	عليه السلام قال لو علم الناس كيف ابتداء الخلق ما اختلف اثنان ان الله عز وجل قبل ان يخلق الخلق قال كن ماءا عذبا اخلق منك جنتي واهل طاعتي وكن ملحا اجاجا اخلق منك ناري واهل معصيتي ثم امرهما فامتزجا فمن ذلك صار يلد المءمن الكافر والكافر المءمن	2883	-4940868985094038727	228	429.5	182	240	95.0	42	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms042	true	3902068598438376127	89	110	484	604	1677	300	ارفع من الاسلام بدرجة ان الايمان يشارك الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن وان اجتمعا في القول والصفة	42	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2776	false	-6376737431501415866	126	147	644	764	1512	300	ارفع من الاسلام بدرجة ان الايمان يشارك الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن وان اجتمعا في القول والصفة	2776	-4940868985094038727	120	240.0	99	120	100.0	21	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms049	true	8876722071841042847	0	51	0	263	1606	300	قال وقد كان قبلكم قوم يقتلون ويحرقون وينشرون بالمناشير وتضيق عليهم الارض برحبها فما يردهم عما هم عليه شء مما هم فيه من غير ترة وتروا من فعل ذلك بهم ولا اذي بل ما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد فس--لوا ربكم درجاتهم واصبروا علي نواءب دهركم تدركوا سعيهم	49	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms3213	false	-9138184583822572018	142	193	708	972	1527	300	قال -قد كان قبلكم قوم يقتلون ويحرقون وينشرون بالمناشير وتضيق عليهم الارض برحبها فما يردهم عما هم عليه شء مما هم فيه من غير ترة وتروا من فعل ذلك بهم ولا اذي بل ما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد فاسءلوا ربكم درجاتهم واصبروا علي نواءب دهركم تدركوا سعيهم	3213	-4940868985094038727	261	510.5	210	265	98.49056243896484	49	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms144	true	8640620689458813350	149	210	769	1079	1534	300	الحسن بن علي عليه السلام----------------------- قال ان لله مدينتين احداهما بالمشرق والاخري بالمغرب عليهما سور من حديد وعلي كل مدينة منهما سبعون الف الف مصراع من ذهب وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبه وانا اعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجة غيري وغير الحسين اخي و----------------------باسناده عن ابي عبد الله عن ابيه عن	144	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2195	false	5450867671284850111	220	285	1078	1412	1480	300	الحسن بن علي صلوات الله عليهما وعلي اباءهما انه قال ان لله مدينتين احداهما بالمشرق والاخري بالمغرب عليهما سور من حديد وعلي كل مدينة الف ------------الف مصراعي-ن ذهب وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبه وانا اعرف جميع اللغات وما فيها -وما بينهما وما عليهما حجة غيري و----الحسين اخي 32 في كتاب علل الشرايع باسناده ال---ي عبد الله بن يزيد بن	2195	-4940868985094038727	265	473.5	212	355	74.64788818359375	47	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms148	true	-2035554217789866449	7	77	41	403	1593	300	ابي عبد الله الصادق عليه السلام انه قال في ذكر حديث المعراج --------------------------------------------------------------------------------انزل الله العزيز الجبار عليه محملا من نور فيه اربعون نوعا من انواع النور كانت محدقة حول العرش عرش الله يغشي ابصار الناظرين اما واحد م-نها فاصفر فمن اجل ذلك اصفرت الصفرة وواحد منها احمر فمن اجل ذلك احمرت الحمرة وواحد منها ابيض فمن اجل ذلك ابيض البياض والباقي علي قدر ساءر ---ما خلق الله من الانواع والالوان	148	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1508	false	-6134581155645511631	160	237	776	1176	1499	300	ابو عبد الله ع-------ليه السلام ان الله عز وجل لما عرج بنبيه صلي الله عليه واله الي سماواته السبع اما اوليهن فبارك عليه والثانية علمه فرضه فانزل الل-------------------ه محملا من نور فيه اربعون نوعا من انواع النور كانت محدقة ب---------عرش الله تغشي ابصار الناظرين اما واحدا منها فاصفر فمن اجل ذلك اصفرت الصفرة وواحد منها احمر فمن اجل ذلك احمرت الحمرة وواحد منها ابيض فمن اجل ذلك ابيض البياض والباقي علي---- ساير عدد الخلق -----من النور-- والالوان	1508	-4940868985094038727	281	477.0	224	446	63.004486083984375	47	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms157	true	-5240424881741010536	137	171	756	929	1598	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له ضوءهما من نور عرشه وحرهما من جهنم واذا كانت القيامة عاد الي العرش نورهما وعاد الي النار حرهما فلا يكون شمس ولا قمر	157	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2859	false	2818930714459329026	247	281	1195	1368	1463	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تجريان بامره مطيعان له ضوءهما من نور عرشه وحرهما من جهنم فاذا كانت القيامة عاد الي العرش نورهما وعاد الي النار حرهما فلا يكون شمس ولا قمر	2859	-4940868985094038727	171	340.0	137	173	98.84393310546875	32	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms157	true	-5240424881741010536	129	171	717	929	1598	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له -ضوءهما من نور عرشه وحرهما من جهنم واذا كانت القيامة عاد الي العرش نورهما وعاد الي النار حرهما فلا يكون شمس ولا قمر	157	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms3149	false	-3803714390126686317	132	174	679	892	1519	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له وضوءهما من نور عرشه وحرهما من جهنم فاذا كانت القيامة عاد الي العرش نورهما وعاد الي النار حرهما فلا يكون شمس ولا قمر	3149	-4940868985094038727	211	416.0	169	213	99.06103515625	40	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms182	true	-5592779619198735269	198	230	1048	1209	1567	300	السلام- واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ابدا	182	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0751	false	-3019727858902072014	206	238	1005	1167	1482	300	البلاغة واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ابدا	751	-4940868985094038727	159	311.0	127	162	98.14814758300781	31	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms182	true	-5592779619198735269	164	199	872	1055	1567	300	عليه السلام ما الدليل علي ان الله واحد قال اتصال التدبير وتمام الصنع كما قال عز وجل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا وقال امير المءمنين عليه السلام في وصاياه لابنه الحسن عليه السلام	182	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1808	false	-7108625849508438896	197	233	980	1162	1476	300	عليه السلام ما الدليل علي ان الله واحد قال اتصال التدبير وتمام الصنع كما قال عز وجل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا 28 وباسناده الي الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي- الحسن عليه السلام	1808	-4940868985094038727	141	257.0	113	183	77.04917907714844	27	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms187	true	6383465118604846490	265	300	1393	1570	1570	300	امير المءمنين عليه السلام انه سءل------------------------------------------ عن وجه الرب -------تعالي فدعا------------ بنار وحطب فاضرمه فلما اشتعلت قال---------------- اين وجه ال----نار قال الساءل هي وجه من جميع حدودها قال هذه ال----------------نار مدبرة مصنوعة لا نعرف وجهها-	187	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0119	false	-8957529309992535673	158	210	775	1043	1470	300	امير المءمنين عليه السلام فساله عنها فاجابه فكان فيما ساله ان قال له اخبرني عن وجه الرب تبارك وتعالي فدعا عليه السلام بنار وحطب فاضرمه فلما اشتعلت قال علي عليه السلام اين وجه هذه النار قا-------ل هي وجه من جميع حدودها قال علي عليه السلام هذه النار مدبرة مصنوعة لا يعرف وجهها	119	-4940868985094038727	156	234.5	124	275	56.727272033691406	23	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms187	true	6383465118604846490	203	262	1106	1378	1570	300	عليه السلام انه قال رجل عنده الله اكبر فقال عليه السلام الله اكبر من اي شء فقال من كل شء فقال ا------لصادق عليه السلام حددته فقال الرجل كيف اقول قال قل الله اكبر اكبر من ان يوصف وفي رواية اخري انه عليه السلام قال وكانه ثمة شء فيكون اكبر منه فقيل فما هو قال الله اكبر من ان يوصف	187	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1633	false	5441730689558290507	185	221	875	1036	1388	300	عليه السلام قال قال رجل عنده الله اكبر فقال------------ الله اكبر من اي شء فقال من كل شء فقال ابو عبد الله عليه السلام حددته فقال الرجل كيف اقول قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قل الله اكبر من ان يوصف	1633	-4940868985094038727	146	265.0	112	278	52.51798629760742	31	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms187	true	6383465118604846490	85	118	474	630	1570	300	وكل ظاهر غيره غير باطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا منها فيقال هو منها باءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظاهر لا يقال مما والباطن لا يقال فيما	187	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2906	false	-249452824188509581	132	225	646	1072	1429	300	وكل ظاهر غيره غير باطن وكل باطن غيره غير ظاه-----------------------------------------------------------------------ر 32 وفيه الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي ليس له بعد فيكون شء بعده 33 وفيه الحمد لله الاول فلا شء قبله والاخر فلا شء بعده والظاهر فلا شء فوقه والباطن فلا شء دونه 34 وفيه الاول قبل كل اول والاخر بعد كل اخر باوليته وجب ان لا اول له وباخريته وجب ان لا اخر له 35 وفيه والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة 36 وفيه هو الاول لم يزل الظاهر لا يقال مما والباطن لا يقال فيما	2906	-4940868985094038727	85	-41.0	67	497	17.102615356445312	17	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms196	true	2253822254177033896	253	284	1373	1526	1604	300	يوصف الله منه باين ولا يوصف العلم من الله بكيف ولا يفرد العلم من الله ولا يبان الله منه وليس بين الله وبين علمه حد وباسناده عن مولانا الصادق عليه السلام	196	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2908	false	6151861058787146195	0	31	0	145	1428	300	يوصف الله منه باين ولا يوصف العلم من الله بكيف ولا يفرد العلم من الله ولا يبان الله منه وليس بين الله وبين علمه حد 47 وفيه خطبة لعلي-------- عليه السلام	2908	-4940868985094038727	128	235.0	100	153	83.6601333618164	27	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms197	true	-8576222852161801652	0	26	0	151	1595	300	ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور	197	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0035	false	4653039178735297885	144	170	707	858	1484	300	ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور	35	-4940868985094038727	151	302.0	125	151	100.0	26	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms197	true	-8576222852161801652	0	27	0	155	1595	300	ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور اصل	197	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1528	false	8364005737364346759	263	290	1299	1454	1500	300	ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور قال	1528	-4940868985094038727	153	304.0	126	155	98.70967864990234	26	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms205	true	-5573256489706971844	272	300	1462	1605	1605	300	عليه السلام----------------- بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف-	205	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2803	false	7729011003833296341	69	100	345	506	1500	300	عليه السلام خطبة طويلة وفيها بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف	2803	-4940868985094038727	143	269.0	116	161	88.81987762451172	26	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms206	true	-4368705647707200341	7	41	25	187	1593	300	ففرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد--- شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه	206	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2803	false	7729011003833296341	137	171	716	880	1500	300	ففرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا-قبل له ولا بعد له شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقنها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه	2803	-4940868985094038727	160	308.0	127	165	96.96969604492188	32	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms207	true	6858008436511005770	185	225	1008	1218	1627	300	عليه السلام انه قال ان الله عز وجل------ خلق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مست-ر فجعله	207	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1625	false	-2587702452656175076	261	300	1243	1454	1454	300	عليه السلام---- قال ان الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير م-صوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله-	1625	-4940868985094038727	198	362.5	161	217	91.2442398071289	35	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms207	true	6858008436511005770	225	300	1218	1627	1627	300	كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب -----واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر ه-و الله -------تعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه ارب--------عة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء------- المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم-	207	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1626	false	-8623661517242284277	0	77	0	426	1576	300	كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحد-----ا وهو الاسم المكنون المخزون فهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر وهو الله تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثني عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس------- البارء الخالق المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم	1626	-4940868985094038727	392	735.5	320	438	89.49771881103516	65	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms208	true	-6646635201709366414	0	65	0	406	1635	300	العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء--------- المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاثماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني	208	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1626	false	-8623661517242284277	77	144	426	840	1576	300	العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن العزيز البادء خ المنشي البديع الرفيع الجليل الكريم الرزاق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاثماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن -يا ما تدعوا فله الاسماء الحسني	1626	-4940868985094038727	398	779.5	333	415	95.90361785888672	61	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms210	true	3764389847284396999	0	32	0	145	1623	300	من قول اه فقلت له يا اخي اذكر ربك واستغث به فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اه اسم من اسماء الله تعالي- فمن قال اه فقد استغاث بالله تبارك وتعالي	210	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0011	false	-6268515335579717541	75	108	374	520	1447	300	من قول اه فقلت له يا اخي اذكر ربك واستغث به فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اه اسم من اسماء الله عز وجل فمن قال اه فقد استغاث بالله تبارك وتعالي	11	-4940868985094038727	140	270.0	108	146	95.89041137695312	31	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms223	true	-9110134438051171188	236	300	1283	1686	1686	300	ما اراد فبعلمه كانت المشيءة وبمشيءته كانت الارادة وبارادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء وبقضاءه كان الامضاء فالعلم متقدم المشيءة والمشيءة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء فالعلم بالم--علوم قبل كونه والمشيءة في المشاء قبل عينه والارادة في المراد قبل قيامه والتقدير لهذه المعلومات-	223	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1357	false	-1042464621504783290	1	66	4	405	1486	300	ما اراد فبعلمه كانت المشي-ة وبمشي-ته كانت الارادة وبارادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء وبقضاءه كان الامضاء والعلم متقدم المشي-ة والمشي-ة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء فالعلم في المعلوم قبل كونه والمشي-ة في المنشا قبل عينه والارادة في المراد قبل قيامه والتقدير لهذه المعلومات	1357	-4940868985094038727	390	745.5	327	406	96.05911254882812	55	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms223	true	-9110134438051171188	219	300	1199	1686	1686	300	العالم عليه السلام------------- قال علم وشاء واراد وقدر وقضي وابدا فامضي ما قضي وقضي ما قدر و-قدر ما اراد فبعلمه كانت المشيءة وبمشيءته كانت الارادة وبارادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء وبقضاءه كان الامضاء فالعلم متقدم المشيءة والمشيءة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء فالعلم بالم--علوم قبل كونه والمشيءة في المشاء قبل عينه والارادة في المراد قبل قيامه والتقدير لهذه المعلومات-	223	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2021	false	1060786927416762281	0	86	0	499	1642	300	العالم عليه السلام كيف علم الله قال علم وشاء واراد وقضي وقدر وامضي فامضي ما قضي وقضي ما قدر و قدر ما اراد فبعلمه كانت المشي-ة وبمشي-ته كانت الارادة وبارادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء وبقضاءه كان الامضاء والعلم متقدم المشي-ة والمشي-ة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء فالعلم في المعلوم قبل كونه والمشي-ة في المنشا قبل عينه والارادة في المراد قبل قيامه والتقدير لهذه المعلومات	2021	-4940868985094038727	467	878.5	387	504	92.65872955322266	67	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms223	true	-9110134438051171188	219	300	1199	1686	1686	300	العالم عليه السلام------------- قال علم وشاء واراد وقدر وقضي وابدا فامضي ما قضي وقضي ما قدر وقدر ما اراد فبعلمه كانت المشيءة وبمشيءته كانت الارادة وبارادته كان التقدير و-بتقديره كان القضاء وبقضاءه كان الامضاء فالعلم متقدم المشيءة والمشيءة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء فالعلم بالم--علوم قبل كونه والمشيءة في المشاء قبل عينه والارادة في المراد قبل قيامه والتقدير لهذه المعلومات-	223	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2415	false	8517672176935124032	32	118	155	654	1627	300	العالم عليه السلام كيف علم الله قال علم وشاء واراد وقدر وقضي وامضي فامضي ما قضي وقضي ما قدر وقدر ما اراد فبعلمه كانت المشي-ة وبمشي-ته كانت الارادة وبارادته كان التقدير و بتقديره كان القضاء وبقضاءه كان الامضاء والعلم متقدم المشي-ة والمشي-ة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء فالعلم في المعلوم قبل كونه والمشي-ة في المنشا قبل عينه والارادة في المراد قبل قيامه والتقدير لهذه المعلومات	2415	-4940868985094038727	471	890.5	391	504	93.45237731933594	69	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms224	true	-7681154489194097045	0	54	0	290	1616	300	قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا وقياما والقضاء بالامضاء هو المبرم من المفعولات ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من انس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس فلله تبارك وتعالي فيه البداء مما لا عين له فاذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء والله يفعل ما يشاء	224	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1357	false	-1042464621504783290	66	120	405	694	1486	300	قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا ووقت-ا والقضاء بالامضاء هو المبرم من المعقولات ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من انس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس فلله تبارك وتعالي فيه البداء مما لا عين له فاذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء والله يفعل ما يشاء	1357	-4940868985094038727	284	558.0	230	290	97.93103790283203	52	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms224	true	-7681154489194097045	0	93	0	546	1616	300	قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا وقياما والقضاء بالامضاء هو المبرم من المفعولات ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذ-ي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من انس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس فلله تبارك وتعالي فيه البداء مما لا عين له فاذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء والله يفعل ما يشاء وبالعلم علم الاشياء قبل كونها وبالمشيءة عرف صفاتها وحدودها وانشاها قبل اظهارها وبالارادة ميز انفسها في الوانها وصفاتها وبالتقدير قدر اقواتها و-عرف اولها واخرها وبالقضاء ابان للناس اماكنها ودلهم عليها وبالامضاء شرح عللها وابان امرها وذلك تقدير العزيز العليم	224	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2021	false	1060786927416762281	86	179	499	1036	1642	300	قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا وقتا---------- بالامضاء هو المبرم من المفعولات ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذوي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من انس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس فلله تبارك وتعالي فيه البداء مما لا عين له فاذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء والله يفعل ما يشاء فبالعلم علم الاشياء قبل كونها وبالمشي-ة عرف صفاتها وحدودها وانشاها قبل اظهارها وبالارادة ميز انفسها في الوانها وصفاتها وبالتقدير قدر اقواتها و عرف اولها واخرها وبالقضاء ابان للناس اماكنها ودلهم عليها وبالامضاء شرح عللها وابان امرها وذلك تقدير العزيز العليم	2021	-4940868985094038727	533	1039.5	441	548	97.26277160644531	87	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms224	true	-7681154489194097045	0	93	0	546	1616	300	قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا وقياما والقضاء بالامضاء هو المبرم من المفعولات ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذ-ي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من انس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس فلله تبارك وتعالي فيه البداء مما لا عين له فاذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء والله يفعل ما يشاء وبالعلم علم الاشياء قبل كونها وبالمشيءة عرف صفاتها وحدودها وانشاها قبل اظهارها وبالارادة ميز انفسها في الوانها وصفاتها وبالتقدير قدر اقواتها وعرف اولها واخرها وبالقضاء ابان للناس اماكنها ودلهم عليها وبالامضاء شرح عللها وابان امرها وذلك تقدير العزيز العليم	224	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2415	false	8517672176935124032	118	211	654	1199	1627	300	قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا ووقت-ا والقضاء بالامضاء هو المبرم من المفعولات ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذوي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من انس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس فلله تبارك وتعالي فيه البداء مما لا عين له فاذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء والله يفعل ما يشاء فبالعلم علم الاشياء قبل كونها وبالمشي-ة عرف صفاتها وحدودها وانشاها قبل اظهارها وبالارادة ميز انفسها في الوانها وصفاتها وبالتقدير قدر اقواتها وعرف اولها واخرها وبالقضاء ابان للناس اماكنها ودلهم عليها وبالامضاء شرح عللها وابان امرها وذلك تقدير العزيز العليم	2415	-4940868985094038727	540	1061.0	447	547	98.72029113769531	89	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms227	true	8653790586628585204	164	228	837	1161	1521	300	في كتاب التوحيد باسناد---------------------------ه عن مولانا الصادق عليه السلام-------- في قول الله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة لم يعنوا انه هكذا ولكنهم قالوا قد فرغ من الامر فلا يزيد ولا ينقص فقال الله جل جلاله تكذيبا لقولهم غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الم تسمع الله عز وجل يقول يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	227	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0688	false	3410419746284454632	179	252	897	1255	1487	300	في كتاب التوحيد باسناده الي اسحاق بن عمار عمن سمعه عن ابي عبد الله- عليه السلام انه قال في قول الله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة لم يعنوا انه هكذا ولكنهم قالوا قد فرغ من الامر فلا يزيد ولا ينقص وقال الله جل جلاله تكذيبا لقولهم غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الم تسمع الله عز وجل يقول يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	688	-4940868985094038727	310	589.0	247	359	86.3509750366211	59	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms227	true	8653790586628585204	171	228	878	1161	1521	300	عليه السلام-------- في قول الله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة لم يعنوا انه هكذا ولكنهم قالوا قد فرغ من الامر فلا يزيد ولا ينقص فقال الله جل جلاله تكذيبا لقولهم غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الم تسمع الله عز وجل يقول يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	227	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1355	false	-9214597942283250142	125	184	602	891	1445	300	عليه السلام انه قال في قول الله عز وجل -قالت اليهود يد الله مغلولة لم يعنوا انه هكذا ولكنهم قالوا قد فرغ من الامر فلا يزيد ولا ينقص وقال الله جل جلاله تكذيبا لقولهم غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الم تسمع الله عز وجل يقول يمحو- الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	1355	-4940868985094038727	280	540.5	223	291	96.21993255615234	53	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms236	true	-6302414768031467891	88	174	449	876	1487	300	عليه السلام انه سءل------------------------------------------- من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم لهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال------------------------- ايها الساءل حكم الله ا------لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول منه فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق وهو معني شاء ما شاء وهو سره	236	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1236	false	1494494304423974504	146	247	674	1170	1410	300	عليه السلام جالسا وقد ساله ساءل فقال جعلت فداك يا بن رسول الله من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم لهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الساءل حكم الله عز وجل لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق----- فيهم ومنعهم اطاقة القبول منه فواقعوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق وهو معني شاء ما شاء وهو سره	1236	-4940868985094038727	412	776.5	328	501	82.23552703857422	80	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms238	true	-1747150450241375403	117	216	594	1081	1477	300	عن ثابت بن سعيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ثابت مالكم والناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي امركم فو الله لو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يهدوا عبدا يريد الله ضلالته ما استطاعوا علي ان يهدوه ولو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هدايته ما استطاعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يقول احد عمي و-اخي وابن عمي وجاري فان الله اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا الا عرفه ولا منكرا الا انكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره	238	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2521	false	-1680751501036085988	133	230	641	1117	1447	300	عن ثابت بن سعيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ثابت مالكم وللناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي امركم فوا-لله لو ان اهل السماوات و----الارضين اجتمعوا علي ان يهدوا عبدا يريد الله ضلالته ما استطاعوا علي ان يهدوه ولو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هدا--ه ما استطاعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يقول احد عمي و اخي وابن عمي وجاري فان الله اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا الا عرفه ولا منكرا الا انكره ثم يقذف----- في قلبه كلمة يجمع بها امره	2521	-4940868985094038727	473	918.0	377	488	96.92623138427734	93	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms238	true	-1747150450241375403	0	59	0	295	1477	300	المءمنين عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينيا ان الله تعالي لم يجعل للعبد وان اشت-د جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما يسمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولم ينقص امرء نقيرا بحمقه	238	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2807	false	3618965360107946279	173	231	856	1144	1481	300	المءمنين عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علما يقين-ا ان الله------ لم يجعل للعبد وان اجتهد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما -سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقة ولن ينقص امرء نقيرا بحمقة	2807	-4940868985094038727	283	539.5	225	296	95.60810852050781	52	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms242	true	-3500833621471092395	265	300	1420	1625	1625	300	هذه ارض الدنيا والسماء الدنيا فوقها قبة والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فوقها قبة وهكذا الي ان قال والسماء السابعة فوق الارض السابعة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة وعرش الرحمن تبارك وتعالي فوق السماء السابعة وهو قول-	242	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms3036	false	-570791032643229390	123	194	623	1074	1608	300	هذه ارض الدنيا والسماء عليه-ا فوقها قبة والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فو------------------------------------------------------------قها قبة والارض الثالثة فوق السماء الثانية والسماء الثالثة فوقها قبة والارض الرابعة فوق السماء الثالثة والسماء الرابعة فوقها قبة والارض الخامسة فوق السماء الرابعة و السماء الخامسة فوقها قبة والارض السادسة فوق السماء الخامسة والسماء السادسة فوقها قبة والارض السابعة فوق السماء السادسة والسماء السادسة فوقها قبة وعرش الرحمن تبارك وتعالي فوق السماء السابعة وهو قول	3036	-4940868985094038727	141	81.0	118	512	27.5390625	21	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms254	true	8472145931716297788	218	286	1188	1596	1672	300	عليه- السلام في قوله تعالي----- الذي جعل لكم الارض فراش--------------ا قال جعلها ملاءمة لطباءعكم موافقة لاجسادكم -لم يجعلها شديدة الحمي- والحرارة فتحرقكم ولا شديدة البرودة فتجمدكم ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم و-لا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في دوركم وابنيتكم وقبور موتاكم ولكنه عز وجل جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون عليها وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل	254	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0038	false	7901973931838225500	227	300	1091	1514	1514	300	عليهم السلام في قول الله عز وجل الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناءا قال جعلها ملاءمة بطباءعكم موافقة لاجسادكم ولم يجعلها شديدة الحماء والحرارة فتحرقكم ولا شديدة البرودة فتجمدكم ولا شديد- طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديد- النتن فتعطبكم و لا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في دوركم وابنيتكم وقبور موتاكم ولكنه عز وجل جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون و تت-----ماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل-	38	-4940868985094038727	387	713.5	322	431	89.79118347167969	56	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms256	true	-5719846706826770167	91	144	488	790	1648	300	عن الوان السماوات السبع واسماءها فقال--- اسم سماء الدنيا -فيع وهي من ماء ودخان واسم السماء الثانية -فندم وهي علي لون النحاس واسم السماء الثالثة------ المادوم وهي علي لون الشبه والسماء الرابعة اسمها ارقلون وهي علي لون الفضة والسماء الخامسة اسمها هيعون وهي علي لون الذهب والسماء السادسة اسمها عروس وهي--- ياقوتة خضراء	256	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0044	false	-3768385074028887942	245	300	1209	1518	1518	300	عن الوان السماوات السبع واسماءها فقال له اسم سماء الدنيا رفيع وهي من ماء ودخان واسم --سماء الثانية قيذوم وهي علي لون النح----اس والسماء الثالثة اسمها الماروم وهي علي لون الشبه والسماء الرابعة اسمها ارفلون وهي علي لون الفضة والسماء الخامسة اسمها هيعون وهي علي لون الذهب والسماء السادسة اسمها عروس وهي من ياقوتة خضراء-	44	-4940868985094038727	288	529.0	238	316	91.13924407958984	43	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms258	true	2336568585093487116	213	236	1156	1289	1631	300	رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا وبسطها لهم فراشا فوق بحر لجي راكد لا يجري و-قاءم لا يسري تكركره الرياح العواصف وتمخضه الغمام الذوارف	258	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0040	false	-7373911274185938071	0	24	0	134	1532	300	رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا وبسطها لهم فراشا فوق بحر لجي راكد لا يجري و قاءم لا يسري تكركره الرياح العواصف وتمخضه الغمام الذوارف	40	-4940868985094038727	133	261.0	110	134	99.25373077392578	22	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms267	true	-1110037024811366407	246	275	1397	1573	1713	300	وجعل شمسها اية مبصرة لنهارها وقمرها اية ممحوة من ليلها واجراهما من مناقل مجراهما وقدر مسيرهما في مدارج درجهما ليميز بين الليل والنهار بهما وليعلم عدد السنين والحساب بمقاديرهما	267	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1538	false	-8663540889754811526	155	184	799	975	1593	300	وجعل شمسها اية مبصرة لنهارها وقمرها اية ممحوة من ليلها واجراهما في مناقل مجراهما وقدر مسيرهما في مدارج درجهما ليميز بين الليل والنهار بهما وليعلم عدد السنين والحساب بمقاديرهما	1538	-4940868985094038727	174	346.0	145	176	98.86363983154297	28	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms272	true	3981488236318380388	16	111	83	579	1633	300	-------الكافي باسناده عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام ان للشمس ثلاثماءة وستين برجا كل برج منها مثل جزيرة من جزاءر العرب فتنزل كل يوم علي برج منها فاذا غابت انتهت الي حد بطنان العرش فلم تزل ساجدة الي الغد ثم ترد الي موضع مطلعها ومعها ملكان يهتفان معها وان وجهها لاهل السماء وقفاها لاهل الارض ولو كان وجهها لاهل الارض لاحترقت الارض ومن عليها من شدة حرها ومعني سجودها ما قال --------تعالي------- ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس	272	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1867	false	-3254123322064217642	86	182	425	915	1459	300	الصباح الكناني------- عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام ان للشمس ثلاثماءة وستين برجا كل برج منها مثل جزيرة من جزاءر العرب وتنزل كل يوم علي برج منها فاذا غابت انتهت الي حد بطنان العرش فلم تزل ساجدة الي الغد ثم ترد الي موضع مطلعها ومعها ملك-------ان معها وان وجهها لاهل السماء وقفاها لاهل الارض ولو كان وجهها لاهل الارض لاحترقت الارض ومن عليها من شدة حرها ومعني سجودها ما قال سبحانه وتعالي الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال و --------------كثير من الناس	1867	-4940868985094038727	462	884.5	371	518	89.1891860961914	86	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms272	true	3981488236318380388	16	68	83	348	1633	300	-------الكافي باسناده عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام ان للشمس ثلاثماءة وستين برجا كل برج منها مثل جزيرة من جزاءر العرب فتنزل كل يوم علي برج منها فاذا غابت انتهت الي حد بطنان العرش فلم تزل ساجدة الي الغد ثم ترد الي موضع مطلعها ومعها ملكان يهتفان معها	272	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms3206	false	-1791187041171198601	217	267	1075	1333	1480	300	الصباح الكناني------- عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام ان للشمس ثلاثما-ة وستين برجا كل برج منها مثل جزيرة من جزاير العرب وتنز---ل يوم علي برج منها فاذا غابت انتهت الي--- بطنان العرش فلم تزل ساجدة الي الغد ثم ترد الي موضع مطلعها ومعها ملكان يهتفان معها	3206	-4940868985094038727	245	466.0	196	272	90.07353210449219	45	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms282	true	-8353989867277696433	75	256	390	1296	1565	300	زلنا ننظر الي الشمس حتي غابت فقلت يا رسول الله اين تغيب قال في السماء ثم ترفع من سماء الي سماء حتي ترفع الي السماء السابعة العليا حتي تكون تحت العرش فتخر ساجدة فتسجد معها الملاءكة الموكلون بها ثم تقول يا رب من اين تامرني ان اطلع امن مغربي ام من مطلعي فذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يعني بذلك صنع الرب العزيز في ملكه العليم بخلقه قال فياتيها جبرءيل------------ بحلة ضوء من نور العرش علي مقادير ساعات النهار في طوله في الصيف او- قصره في الشتاء او ما بين ذلك في الخريف والربيع قال فتلبس تلك الحلة كما يلبس احدكم ثيابه ثم ينطلق بها في جو السماء حتي تطلع من مطلعها قال النبي صلي الله عليه واله فكاني بها قد حبست مقدار ثلاث ليال ثم لا تكسي ضوء- وتءمر ان تطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت والقمر كذلك من مطلعه ومجراه في افق السماء ومغربه وارتفاعه الي السماء السابعة ويسجد تحت العرش ثم ياتيه جبرءيل بالحلة من نور الكرسي فذلك قوله عز وجل جعل الشمس ضياء- والقمر نورا	282	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1130	false	3821464848105761404	0	180	0	900	1497	300	زلنا ننظر الي الشمس حتي غابت فقلت يا رسول الله اين تغيب قال في السماء ثم ترفع من سماء الي سماء حتي ترفع الي السماء السابعة ح-------تي تكون تحت العرش فتخر ساجدة فتسجد معها الملاءكة الموكلون بها ثم تقول يا رب من اين تامرني ان اطلع امن مغربي ام من مطلعي فذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يعني بذلك صنع الرب العزيز في ملكه------- بخلقه قال فياتيها جبرءيل عليه السلام بحلة ضوء من نور العرش علي مقادير ساعات النهار في طوله في الصيف وفي قصره في الشتاء--- ما بين ذلك في الخريف والربيع قال فتلبس تلك الحلة كما يلبس احدكم ثو-به ثم تنطلق بها في جو السماء حتي تطلع من مطلعها قال النبي صلي الله عليه واله فكاني بها قد حبست مقدار ثل-ث ليال ثم لا تكسي ضوءا وتءمر ان تطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت والقمر كذلك م---طلعه ومجراه في افق السماء ومغربه وارتفاعه الي السماء السابعة ويسجد تحت العرش ثم ياتيه جبرءيل بالحلة من نور الكرسي فذلك قوله عز وجل جعل الشمس ضياءا والقمر نورا	1130	-4940868985094038727	874	1672.5	697	922	94.79393005371094	167	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms282	true	-8353989867277696433	51	101	271	513	1565	300	في كتاب التوحيد باسناده --عن ابي ذر------ الغفاري رضي الله عن------ه قال كنت اخذا بيد النبي صلي الله عليه واله ونحن نتماشي جميعا فما زلنا ننظر الي الشمس حتي غابت فقلت يا رسول الله اين تغيب قال في السماء ثم ترفع من سماء الي سماء حتي ترفع الي السماء السابعة	282	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1698	false	-8621721993459118427	225	279	1129	1383	1486	300	في كتاب التوحيد حديث طويل عن ابي ذر ره عن ال--نبي صلي الله عليه واله قال كنت اخذا بيد النبي صلي الله عليه واله ونحن نتماشي جميعا فما زلنا ننظر الي الشمس حتي غابت فقلت يا رسول الله اين تغيب قال في السماء ثم ترفع من سماء الي سماء حتي ترفع الي السماء السابعة	1698	-4940868985094038727	227	418.0	178	256	88.671875	44	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms282	true	-8353989867277696433	51	237	271	1199	1565	300	في كتاب التوحيد باسناده عن- ابي ذر الغفاري ر-ضي الله عنه -قال كنت اخذا بيد النبي صلي الله عليه واله ونحن نتماشي جميعا فما زلنا ننظر الي الشمس حتي غابت فقلت يا رسول الله اين تغيب قال في السماء ثم ترفع من سماء الي سماء حتي ترفع الي السماء السابعة العليا حتي تكون تحت العرش فتخر ساجدة فتسجد معها الملاءكة الموكلون بها ثم تقول يا رب من اين تامرني ان اطلع امن مغربي ام من مطلعي فذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يعني بذلك صنع الرب العزيز في ملكه العليم بخلقه قال فياتيها جبرءيل بحلة ضوء من نور العرش علي مقادير ساعات النهار في طوله في الصيف او- قصره في الشتاء او ما بين ذلك في الخريف والربيع قال فتلبس تلك الحلة كما يلبس احدكم ثيابه ثم ينطلق بها في جو السماء حتي تطلع من مطلعها قال النبي صلي الله عليه واله فكاني بها قد حبست مقدار ثلاث ليال ثم لا تكسي ضوء- وتءمر ان تطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت والقمر كذلك من مطلعه و-مجراه في افق السماء ومغربه وارتفاعه الي السماء السابعة	282	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2414	false	7994768941414366824	113	300	563	1489	1489	300	في كتاب التوحيد باسناده الي ابي ذر الغفاري رحمة الله عليه قال كنت اخذا بيد النبي صلي الله عليه واله ونحن نتماشي جميعا فما زلنا ننظر الي الشمس حتي غابت فقلت يا رسول الله اين تغيب قال في السماء ثم ترفع من سماء الي سماء حتي ترفع الي السماء السابعة العليا حتي تكون تحت العرش فتخر ساجدة فتسجد معها الملاءكة الموكلون بها ثم تقول يا رب من اين تامرني ان اطلع امن مغربي ام من مطلعي فذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يعني بذلك صنع الرب العزيز في ملكه------- بخلقه قال فياتيها جبرءيل بحلة ضوء من نور العرش علي مقادير ساعات النهار في طوله في الصيف وفي قصره في الشتاء او ما بين ذلك في الخريف والربيع قال فتلبس تلك الحلة كما يلبس احدكم ثيابه ثم تنطلق بها في جو السماء حتي تطلع من مطلعها قال النبي صلي الله عليه واله -كاني بها قد حبست مقدار ثلاث ليال ثم لا تكسي ضوءا وتءمر ان تطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت والقمر كذلك من مطلعه و مجراه في افق السماء ومغربه وارتفاعه الي السماء السابعة-	2414	-4940868985094038727	904	1746.0	721	935	96.68449401855469	175	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms282	true	-8353989867277696433	51	257	271	1299	1565	300	في كتاب التوحيد باسناده عن- ابي ذر الغفاري ر-ضي الله عنه قال كنت اخذا بيد النبي صلي الله عليه واله ونحن نتماشي جميعا فما زلنا ننظر الي الشمس حتي غابت فقلت يا رسول الله اين تغيب قال في السماء ثم ترفع من سماء الي سماء حتي ترفع الي السماء السابعة العليا حتي تكون تحت العرش فتخر ساجدة فتسجد معها الملاءكة الموكلون بها ثم تقول يا رب من اين تامرني ان اطلع امن مغربي ام من مطلعي فذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يعني بذلك صنع الرب العزيز في ملكه العليم بخلقه قال فياتيها جبرءيل بحلة ضوء من نور العرش علي مقادير ساعات النهار في طوله في الصيف او قصره في الشتاء او ما بين ذلك في الخريف والربيع قال فتلبس تلك الحلة كما يلبس احدكم ثيابه ثم ينطلق بها في جو السماء حتي تطلع من مطلعها قال النبي صلي الله عليه واله فكاني بها قد حبست مقدار ثلاث ليال ثم لا تكسي ضوء وتءمر ان تطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت والقمر كذلك من مطلعه ومجراه في افق السماء ومغربه وارتفاعه الي السماء السابعة ويسجد تحت العرش ثم ياتيه جبرءيل بالحلة من نور الكرسي فذلك قوله عز وجل جعل الشمس ضياء والقمر نورا-- في	282	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms3179	false	-1457219794054788415	20	219	106	1101	1515	300	في كتاب التوحيد باسناده الي ابي ذر الغفاري رحمه الله ----قال كنت اخذا بيد النبي صلي الله عليه واله ونحن نتماشي جميعا فما-زلنا ننظر الي الشمس حتي غابت فقلت يا رسول الله اين تغيب قال في السماء ثم ترفع من سماء الي سماء حتي ترفع الي السماء السابعة العليا حتي تكون تحت العرش فتخر ساجدة فتسجد معها الملاءكة الموكلون بها ثم تقول يا رب من اي----------ن اطلع امن مغربي ام من مطلعي فذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يعني----- صنع الرب العزيز في ملكه------- بخلقه قال فياتيها جبرءيل بحلة ضوء من نور العرش علي مقادير ساعات النهار في طوله في الصيف و--قصره في الشتاء و--ما بين ذلك في الخريف والربيع قال فتلبس تلك الحلة كما يلبس احدكم ثيابه ثم تنطلق بها في جو السماء حتي تطلع من مطلعها قال النبي صلي الله عليه واله فكاني بها قد جلست مقدار ثلاث ليال ثم لا تكسي ضوء وتءمر ان تطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت والقمر كذلك من مطلعه ومجراه في افق السماء ومغربه وارتفاعه الي السماء السابعة ويسجد تحت العرش ثم ياتيه جبرءيل------- من نور الكرسي فذلك قوله عز وجل جعل الشمس ضياء والقمر نورا 6 في	3179	-4940868985094038727	976	1863.0	779	1033	94.48209381103516	191	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms284	true	8747195526889084331	235	300	1295	1601	1601	300	انه اصل الحساب حق -لكن لا يعلم بذلك الا من علم مواليد الخلق كلهم وقال له عبد الرحم--------------------------------------------ن--------------------- بن سيابة---------------------------------- جعلت فداك----- الناس يقولون ان النجوم لا يحل النظر فيها وهي تعجبني فان كانت تضر بديني فلا حاجة لي في شء يضر بديني وان كانت لا تضر بديني فو الله اني لاشتهيها وا---شتهي النظر فيها فقال ليس كما يقولون لا تضر بدينك ثم قال انكم-	284	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2440	false	8500099206725209120	209	298	1010	1422	1431	300	ان- اصل الحساب حق ولكن لا يعلم -ذلك الا من علم مواليد الخلق كلهم 57 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن الحسن بن اسباط عن عبد الله بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت لك الفداء الناس يقولون ان النجوم لا يحل النظر فيها وهي تعجبني فان كانت تضر بديني فلا حاجة لي في شء يضر بديني وان كانت لا تضر بديني فوا-لله اني لاشتهيها وقد اشتهي النظر فيها فقال ليس كما يقولون لا تضر بدينك ثم قال انكم	2440	-4940868985094038727	280	501.5	220	415	67.46987915039062	53	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms285	true	-7874339180035387563	2	128	10	608	1494	300	شء منها كثيره لا يدرك وقليله لا ينتفع به تحسبون علي طالع القمر ثم قال اتدري كم بين المشتري والزهرة من دقيقة قلت لا والله قال افتدري كم بين الزهرة وال----قمر من دقيقة قلت لا قال افتدري كم بين السنبلة والشمس------------- من دقيقة قلت لا والله ما سمعته من احد من المنجمين قط---- قال افتدري كم بين السنبلة وبين اللوح المحفوظ من دقيقة قلت لا والله ما سمعته من منجم قط قال ما بين كل واحد منهما الي صاحبه ستون او تسعون دقيقة شك عبد الرحم-ن ثم قال يا عبد الرحمن هذا حساب اذا حسبه الرجل ووقع عليه عرف---- القصبة التي وسط الاجمة وعدد ما عن يمينها وعدد ما عن يسارها وعدد ما خلفها وعدد ما عن امامها حتي لا يخفي عليه من عدد الاجمة واحدة	285	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2441	false	4476059079921141961	0	127	0	604	1386	300	شء منها كثيره لا يدرك وقليله لا ينتفع به تحسبون علي طالع القمر ثم قال اتدري كم بين المشتري والزهرة من دقيقة قلت لا والله قال افتدري كم بين الزهرة وبين القمر من دقيقة قلت لا قال افتدري كم بين ---------الشمس وبين السنبلة من دقيقة قلت لا والله ما سمعته -------من المنجمين قط قال قال افتدري كم بين السكينة وبين اللوح المحفوظ من دقيقة قلت لا والله ما سمعته من منجم قط قال ما بين كل واحد منه-ا الي صاحبه ستون او تسعون دقيقة شك عبد الرحمان ثم قال يا عبد الرحمن هذا حساب اذا حسبه الرجل ووقع عليه عرف عدد القصبة التي وسط الاجمة وعدد ما عن يمينها وعدد ما عن يسارها وعدد ما خلفها وعدد ما--- امامها حتي لا يخفي عليه من قصب الاجمة واحدة	2441	-4940868985094038727	570	1075.0	448	624	91.34615325927734	114	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms295	true	4420824400181596199	246	299	1322	1586	1591	300	ان تحت العرش بحرا فيه ماء ينبت--- ارزاق الحيوانات فاذا اراد الله------- ان ينبت به ما يشاء لهم رحمة منه لهم اوحي الله اليه-- فمطر---- ما شاء من سماء الي سماء حتي يصير الي سماء الدنيا فيما اظن فيلقيه الي السحاب والسحاب بمنزلة الغربال ثم يوحي الله------- الي الريح ان اطحنيه واذيبيه ذوبان	295	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0039	false	2759960274370850273	175	230	902	1170	1503	300	ان تحت العرش بحرا فيه ما- ينبت به ارزاق الحيوانات فاذا اراد الله عز وجل ان ينبت ---ما يشاء لهم رحمة منه---- اوحي الله عز وجل فمطر منه ما شاء من سماء الي سماء حتي يصير الي سماء الدنيا--------- فيلقيه الي السحاب والسحاب بمنزلة الغربال ثم يوحي الله عز وجل الي السحاب-- اطحنيه واذيبيه ذوبان	39	-4940868985094038727	237	406.5	189	287	82.57839965820312	41	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms296	true	-3321412084441153474	0	60	0	286	1545	300	ثم انطلقي به الي موضع كذا وكذا فامطري عليهم ليكون كذا وكذا عباب-ا وغير ذلك- فتقطر عليهم علي النحو الذي يامرها ب-ه فليس من قطرة تقطر الا ومعها ملك حتي يضعها موضعها ولم ينزل من السماء قطرة من مطر الا بعدد معدود و-وزن معلوم الا ما كان من يوم --طوفان علي عهد نوح فانه نزل بماء منهمر بلا وزن وعدد	296	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0039	false	2759960274370850273	233	286	1185	1432	1503	300	ثم انطلقي به الي موضع ---------------------------------كذا عباب او غير عباب فتقطر عليهم علي النحو الذي يامره الله فليس من قطرة تقطر الا ومعها ملك---- يضعها موضعها ولم تنزل من السماء قطرة من مطر الا بقدر معدود و وزن معلوم الا ما كا---ن يوم الطوفان علي عهد نوح فانه نزل منها منهمر بلا -----عدد	39	-4940868985094038727	226	389.0	177	292	77.39726257324219	38	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms297	true	-1907892490747940485	18	57	88	293	1596	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه سءل عن السحاب اين يكون قال يكون علي شجر علي كثيب علي شاطء البحر ياوي اليه- فاذا اراد الله تعالي ان يرسله ارسل ريحا فاثارته ووكل به ملاءكة يضربونه بالمخاريق وهو البرق فيرتفع	297	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2379	false	-4288857187390020217	234	271	1091	1286	1421	300	عن امير المءمنين عليه السلام قال سءل عن السحاب اين يكون قال يكون علي شجر---- كثيف علي ساحل البحر ياوي اليها فاذا اراد الله------ ان يرسله ارسل ريحا فاثار-ه ووكل به ملاءكة يضربونه بالمخاريق وهو البرق فيرتفع	2379	-4940868985094038727	187	343.0	150	206	90.77669525146484	32	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms297	true	-1907892490747940485	26	76	128	392	1596	300	السحاب اين يكون قال يكون علي شجر علي كثيب علي شاطء البحر ياوي اليه فاذا اراد الله تعالي- ان يرسله ارسل ريحا فاثارته ووكل به ملاءكة يضربونه بالمخاريق وهو البرق فيرتفع ثم قرا هذه الاية والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت الاية والملك اسمه الرعد فصل	297	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2380	false	8598412669214834131	0	51	0	265	1479	300	السحاب اين يكون قال يكون علي شجر علي كثيب علي شاطء البحر ياوي اليه فاذا اراد الله عز وجل ان يرسله ارسل ريحا فاثارته ووكل به ملاءكة يضربونه بالمخاريق وهو البرق فيرتفع ثم قرا هذه الاية والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت الاية والملك اسمه الرعد قال	2380	-4940868985094038727	257	502.0	207	265	96.98113250732422	48	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms297	true	-1907892490747940485	18	57	88	293	1596	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه سءل عن السحاب اين يكون قال يكون علي شجر علي كثيب علي شاطء البحر ياوي اليه فاذا اراد الله تعالي ان يرسله ارسل ريحا فاثارته ووكل به ملاءكة يضربونه بالمخاريق وهو البرق فيرتفع	297	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2617	false	-5380298946383165425	180	214	889	1068	1487	300	عن امير المءمنين عليه السلام قال سءل عن السحاب اين يكون قال ع-----لي شجر---- كثيف علي ساحل البحر---------- فاذا اراد الله------ ان يرسله ارسل ريحا فاثار-ه ووكل به ملاءكة يضربونه بالمخاريق وهو البرق فيرتفع	2617	-4940868985094038727	171	301.5	137	205	83.41463470458984	29	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms312	true	8778533916117306225	69	103	360	534	1532	300	عن ابن عباس قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن الخلق فقال خلق الله الفا وماءتين في البر والفا وماءتين في البحر واجناس بني ادم سبعون جنسا والناس ولد ادم ما خلا ياجوج وماجوج	312	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1700	false	1020960201776400747	41	75	207	379	1510	300	عن ابن عباس قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن الخلق فقال خلق الله الفا وما-تين في البر والفا وما-تين في البحر واجناس بني ادم سبعون جنسا والناس ولد ادم ما خلا ياجوج وماجوج	1700	-4940868985094038727	172	334.0	138	174	98.85057830810547	32	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms315	true	7839919226925779405	186	253	1004	1365	1627	300	فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن جحد المقدر وانكر المدبر زعموا انهم كالنبات ما لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع ولم يلجاوا الي حجة فيها ادعوا ولا تحقيق لما وع-وا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان وان شءت قلت في --------------	315	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2677	false	6820866939016159721	6	75	30	405	1534	300	فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن جحد المقدر وانكر المدبر زعموا انهم كالنبات ما-لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع ولم يلجاوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق لما ادعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان 12 في مجمع البيان وقد روي في	2677	-4940868985094038727	342	671.5	280	376	90.95744323730469	61	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms316	true	-5940842545265143490	5	30	25	159	1600	300	فتبارك الله الذي يسجد له من في السماوات والارض طوعا وكرها ويعفر له خدا ووجها ويلقي بالطاعة اليه سلما وضعفا ويعطي له القياد رهبة وخوفا	316	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1331	false	-8257533148214003824	248	272	1244	1373	1519	300	فتبارك----- الذي يسجد له من في السماوات والارض طوعا وكرها ويعفر له خدا ووجها ويلقي بالطاعة اليه سلما وضعفا ويعطي له القياد رهبة وخوفا	1331	-4940868985094038727	129	252.0	105	134	96.2686538696289	24	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms381	true	-7067707578089634764	189	234	969	1198	1603	300	عليه السلام انه قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قول الله تعالي عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	381	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2783	false	-8092902876274794609	135	178	675	899	1482	300	عليه السلام---- قال ما من قلب الاولي- اذنان علي احديهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قول الله تعالي عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	2783	-4940868985094038727	220	430.5	177	229	96.06986999511719	42	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms384	true	-8923428256524776391	105	201	560	1095	1614	300	فاما ما ذكرت من---- السابقين ف--هم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن وبين ذلك في كتابه حيث قال تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جميعهم وايدهم بروح منه فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبروح القدس علموا جميع الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معايشهم وبروح الشهوة اصابوا لذة- الطعام ونكحوا الحلال من----- النساء وبروح البدن	384	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0265	false	-8206272353445112467	146	208	733	1095	1553	300	فاما ما ذكر- من امر السابقين فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبها------- علموا----- الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معا-شهم وبروح الشهوة اصابوا لذيذ الطعام ونكحوا الحلال من شباب النساء وبروح البدن	265	-4940868985094038727	347	611.5	287	547	63.436927795410156	53	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms384	true	-8923428256524776391	76	201	387	1095	1614	300	الله خلق الخلق ------------علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل وبين ذلك في كتابه حيث قال ف---------اصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون فاما ما ذكرت من ال----سابقين ف--هم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن وبين ذلك في كتابه حيث قال تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جميعهم وايدهم بروح منه فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبروح القدس علموا جميع الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معايشهم وبروح الشهوة اصابوا لذة- الطعام ونكحوا الحلال من----- النساء وبروح البدن	384	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2876	false	-2172286742819851467	193	280	983	1485	1582	300	الله خلق الله عز وجل الناس علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل ----فذلك قول الله -عز وجل في الكتاب اصحاب المي-----------------منة واصحاب المشا-----------------مة والسابقون السابق---------------ون فاما ما ذكر- من امر السابقين فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبها------- علموا----- الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معا-شهم وبروح الشهوة اصابوا لذيذ الطعام ونكحوا الحلال من شباب النساء وبروح البدن	2876	-4940868985094038727	448	759.0	370	741	60.458839416503906	63	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms384	true	-8923428256524776391	142	232	753	1266	1614	300	منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جميع-هم وايدهم ب-روح منه فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبروح القدس علموا جميع الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معايشهم وبروح الشهوة اصابوا لذة الطعام ونكحوا الحلال من النساء وبروح البدن يدب ويدرج واما ما ذكرت من--------------------------------------------------------------------------- اصحاب الميمنة فهم المءمنون حقا--------- جعل----- فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن ولا يزال العبد مستكملا هذه الارواح الاربعة حتي	384	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2877	false	-1062917024351535546	0	64	0	350	1571	300	منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي -بن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جماعتهم وايدناه بروح منه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول اكرمهم بها ففضلهم علي من سواهم فهءلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم ثم ذكر اصحاب الميمنة وهم المءمنون حقا باعيانهم جعل الله فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا يزال العبد يستكمل- هذه الارواح الاربعة حتي	2877	-4940868985094038727	251	295.5	204	604	41.55628967285156	38	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms384	true	-8923428256524776391	0	52	0	269	1614	300	فيه ويعتدي فهي معه تهتز سرورا عند احسانه وتسيخ في الثري عند اساءته الحديث وفي الحديث النبوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله من قارف ذنبا فارقه عقل لم يعد اليه ابدا وفيه ايضا اذا زنا الرجل فارقه روح الايمان قال الامام الباقر عليه السلام هو قوله تعالي وايدهم بروح منه ذاك الذي يفارقه	384	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2939	false	2147920055595160036	210	297	1021	1455	1464	300	فيه ويعتدي فهي معه تهتز سرورا عند احسانه وتسيخ في الثري عند اساءته فتعاهدوا عباد الله نعمه باصلاحكم انفسكم تزدادوا يقينا وتربحوا نفيسا ثمينا رحم الله امرءا هم بخير فعمله او هم بشر فارتدع عنه ثم قال نحن نءيد بالروح بالطاعة لله والعمل له 63 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال قلت لابي جعفر عليه السلام في قول رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------------------------------- اذا زني الرجل فارقه روح الايمان قال-------------------------- هو قوله------ وايدهم بروح منه ذلك الذي يفارقه	2939	-4940868985094038727	162	269.5	129	516	31.395349502563477	30	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms384	true	-8923428256524776391	17	201	92	1095	1614	300	صلي الله عليه واله من قارف ذنبا فارقه عقل لم يعد اليه ابدا وفيه ايضا اذا زنا الرجل فارقه روح الايمان قال الامام الباقر عليه السلام هو قوله تعالي وايدهم بروح -------------------------منه ذاك----------------------------------- الذي يفارقه وروي محمد بن الحسن الصفار في كتاب بصاءر الدرجات باسناده عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الروح قال يا جابر ان الله خلق الخلق علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل وبين ذلك في كتابه حيث قال فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون-------------------------------------------------------------------- فاما ما ذكرت من ال----سابقين ف--هم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن وبين ذلك في كتابه حيث قال تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جميعهم وايدهم بروح منه فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبروح القدس علموا جميع الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معايشهم وبروح الشهوة اصابوا لذة- الطعام و-نكحوا الحلال من----- النساء وبروح البدن	384	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2940	false	-6614869770545811513	20	153	91	780	1496	300	صلي الله عليه واله-------------------------------------------------- اذا زني الرجل فارقه روح الايمان قال فقال هو مثل قول الله عز وجل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ثم قال غير هذا ابين منه ذلك قول الله عز وجل وايدهم بروح منه هو الذي -فارقه 65 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفع-ه عن محمد بن داود الغنوي ---------------عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبغ بن نباتة عن امير المءمنين عليه السلام وذكر حديثا طويلا يقول فيه فاما ما ذكر- من امر السابقين فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبروح القدس بعثوا انبياء مرسل------------ين وبها------- علموا----- الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معا-شهم وبروح الشهوة اصابوا لذيذ الطعام و نكحوا الحلال من شباب النساء وبروح البدن	2940	-4940868985094038727	427	509.0	345	1144	37.32517623901367	62	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms385	true	8696734909426488180	150	182	795	950	1582	300	فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري ثم قال يا جابر ان هذه الاربعة --ارواح يصيبها الحدثان الا روح القدس فانها لا تلهو ولا تلعب وعن الصادق --	385	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0098	false	3034458137644911083	234	266	1202	1361	1513	300	فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري ثم قال يا جابر ان هذه الاربعة الارواح يصيبها الحدثان الا روح القدس فانها لا تلهو ولا تلعب 274 وباسناده	98	-4940868985094038727	145	281.0	114	159	91.1949691772461	29	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms385	true	8696734909426488180	37	120	190	637	1582	300	اصحاب المشءمة فهم ا----هل الكتا--ب قال الله تعالي- الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء------------------------------------------------------------------------هم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك----------------- فلا تكونن من الممترين عرفوا رسول الله والوصي من بعده وكتموا ما عرفوا من الحق بغيا وحسدا فسلبهم الله روح الايمان وجعل ل-----هم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا لان الدابة يا جابر انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن	385	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2038	false	-7114589537706360733	155	239	785	1271	1580	300	اصحاب المشامة فهم اليهود والنصاري يقول الله عز وجل الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم يعرفون محمدا والولاية في التوراة والانجيل كما يعرفون ابناءهم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك انك الرسول اليهم فلا تكونن من الممترين فلما جحد---------------------------وا ما عرفوا ابتلاهم بذلك------ فسلبهم رو-----ح الايمان واسكن ارواحهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام---------------- لان الدابة-------- انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن	2038	-4940868985094038727	346	566.0	281	548	63.13868713378906	55	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms385	true	8696734909426488180	1	92	7	493	1582	300	المعيشة وينتقص --------منه روح الشهوة فلو مرت به احسن بنات ادم لم يحن ال--------يها ويبقي فيه روح الايمان وروح البدن فبروح الايمان يعبد الله وبروح البدن يدب ويدرج حتي ياتيه ملك الموت واما ما ذكرت من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب المشءمة فهم ا----هل الكتا--ب قال الله تعالي- الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء------------------------------------------------------------------------هم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك----------------- فلا تكونن من الممترين عرفوا رسول الله والوصي من بعده وكتموا ما عرفوا من الحق بغيا وحسدا فسلبهم الله روح الايمان وجعل ل-----هم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح	385	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2877	false	-1062917024351535546	152	300	784	1571	1571	300	المعيشة ومنهم من ينتقض منه روح الشهوة فلو مرت به اصبح بنات ادم لم يحن اليها ولم يقم وتبقي---- روح ال-------------بدن فبه-------------------------------- يدب ويدرج حتي ياتيه ملك الموت فهذا بحال خير لان الله عز وجل هو الفاعل به وقد تاتي عليه حالات في قوته وشبابه فيهم بالخطيءة فيشجعه روح القوة وتزين له روح الشهوة ويقوده روح البدن حتي يوقعه في الخطيءة فاذا لامسها نقص من الايمان وتفصي منه فليس يعود فيه حتي يتوب فاذا تاب تاب الله عليه وان عاد ادخله الله نار جهنم فاما اصحاب المشامة فهم اليهود والنصاري يقول الله عز وجل الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم يعرفون محمدا والولاية في التوراة والانجيل كما يعرفون ابناءهم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك انك الرسول اليهم فلا تكونن من الممترين فلما جحد---------------------------وا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك- فسلبهم----- روح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح-	2877	-4940868985094038727	336	503.5	268	870	38.620689392089844	51	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms385	true	8696734909426488180	92	125	493	667	1582	300	البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا لان الدابة يا جابر انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن وروي باسناده عن-------------------- امير المءمنين	385	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2878	false	-5402605144877725420	0	31	0	170	1535	300	البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام---------------- لان الدابة-------- انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن فقال الساءل احييت قلبي باذن الله يا امير المءمنين	2878	-4940868985094038727	137	240.0	111	194	70.6185531616211	24	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms388	true	7819293497073700179	113	155	558	782	1564	300	تبطل الاشياء وتفني ولا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة نسيت فيها الخلق وذلك بين النفختين وقال ايضا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا	388	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2425	false	-3973338562286493141	0	93	0	459	1514	300	تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربع ماة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين -قال واني له بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ببلدة ياكله سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا يبني به مع الطير في حاءط قال ان الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا	2425	-4940868985094038727	212	396.0	170	460	46.08695602416992	36	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms388	true	7819293497073700179	93	135	469	680	1564	300	افيتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني ولا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة نسيت فيها الخلق وذلك بين النفختين	388	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2537	false	2940997359959794741	54	96	285	495	1493	300	افتتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعما-ة سنة تسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين	2537	-4940868985094038727	206	403.0	164	211	97.63033294677734	38	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms398	true	5044907369727767623	91	117	497	641	1636	300	عليه السلام---- الانس علي ثلاثة اجزاء فجزء تحت ظل العرش يوم لا ظل الا ظله وجزء عليهم الحساب والعذاب وجزء وجوههم وجوه الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين	398	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0807	false	-2069790204801942529	48	73	242	388	1569	300	عليه السلام قال الانس علي ثلاثة اجزاء فجزء تحت ظل العرش يوم لا-ظل الا-ظله وجزء عليهم الحساب والعذاب وجزء وجوههم وجوه الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين	807	-4940868985094038727	142	267.5	118	148	95.9459457397461	25	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms403	true	-6937019062810272949	43	83	207	401	1599	300	في كتاب معاني الاخبار عن--- محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي قال روح اختاره الله واصطفاه و-خلقه واضافه الي نفسه وفضله علي جميع الارواح فنفخ منه في ادم	403	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1406	false	-2492413404461299210	254	295	1244	1442	1466	300	في كتاب التوحيد باسناده الي محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي قال روح اختاره الله واصطفاه و خلقه واضافه الي نفسه وفضله علي جميع الارواح فنفخ منه في ادم	1406	-4940868985094038727	178	336.5	140	198	89.89898681640625	36	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	192	299	982	1495	1503	300	عليه السلام قال ان الله خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان يخلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان يخلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال قال قلت واي شء الظلال قال الم تر---- ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث----- فيهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	428	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0888	false	-8194956911589500341	136	242	657	1166	1438	300	عليه السلام قال ان الله خلق الخلق فخلق ما احب مما احب وكان ما احب ان -خلقه من طينة الجنة وخلق ما ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان -خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الضلال ف---قلت واي شء الضلال قال الم تر الي ظلك في الشمس----- وليس بشء ثم بعث الله فيهم النبيين تدعوهم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سءلتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعاهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعاهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله وما كانوا ليءمنوا بما كذبوا--- من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	888	-4940868985094038727	490	927.5	386	522	93.8697280883789	91	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	129	172	670	881	1503	300	قال------ قلت له معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة ونسوا الموقف وسيذكرونه ولو لا ذلك لم يدر احد من خالقه ورازقه فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يءمن بقلبه فقال الله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل وفي-------- الكافي	428	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0889	false	-2637017605028006159	0	43	0	218	1479	300	قالوا بلي قلت--- معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة ونسوا الموقف وسيذكرونه ولو-لا دلك لم يدر احد من خالقه ورازقه فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يءمن بقلبه فقال الله وما كانوا ليءمنوا بما كذبوا--- من قبل 207 في اصول الكافي	889	-4940868985094038727	199	361.5	159	225	88.44444274902344	37	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	71	132	387	681	1503	300	عن ا--لباقر عليه السلام انه سءل-- عن قول الله تعالي- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة------------ فعرفهم واراهم نفسه ولو لا ذلك لم يعرف احد ربه وفي تفسير علي------------------------------------------------------------------ بن ابراهيم عن ابن مسكان عن مولانا الصادق عليه السلام قال قلت له ------------------------------	428	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0934	false	-8170855370765485139	194	276	921	1306	1428	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيمة فخرجوا كالذر فعرفهم و-راهم صنعه ولو-لا ذلك لم يعرف احد ربه 352 ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن زرارة --------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله	934	-4940868985094038727	228	353.0	174	407	56.019657135009766	45	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	132	175	681	897	1503	300	معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة ونسوا الموقف وسيذكرونه ولو لا ذلك لم يدر احد من خالقه ورازقه فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يءمن بقلبه فقال الله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل وفي الكافي عن-----------------------------------------ه عليه السلام	428	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0935	false	6599305394709668404	54	105	250	506	1438	300	معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة ونسوا الموقف وسيذكرونه ولو-لا ذلك لم يدر احد من خالقه ورازقه فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يءمن بقلبه فقال الله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل 354 في كتب التوحيد باسناده الي ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	935	-4940868985094038727	204	387.5	162	257	79.37743377685547	40	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	192	299	982	1495	1503	300	عليه السلام قال ان الله------- خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان يخلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان يخلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال قال قلت واي شء الظلال ق-ال الم تر---- ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث فيهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله------- وهو قوله------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	428	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1150	false	7264643567262607590	125	236	586	1109	1406	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب فكان ما احب ان -خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض فكان ما ابغض ان -خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال ف---قلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله عز وجل وهو قوله عز وجل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم---------- ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله -ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	1150	-4940868985094038727	491	913.0	387	539	91.09461975097656	93	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	77	116	417	603	1503	300	عن قول الله تعالي واذ-- اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة------------- فعرفهم واراهم نفسه ولو لا ذلك لم يعرف احد ربه	428	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2201	false	-3757462671085035514	242	283	1134	1334	1417	300	عن قول الله عز وجل واذا اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم واراهم نفسه ولو-لا ذلك لم يعرف احد ربه	2201	-4940868985094038727	176	331.0	139	201	87.56218719482422	36	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	192	299	982	1495	1503	300	عليه السلام قال ان الله------- خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان يخلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان يخلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال قال قلت واي شء الظلال قال الم تر---- ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث----- فيهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	428	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2658	false	6322986844359914553	104	215	480	1003	1392	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق ما احب مما احب وكان ما احب ان -خلقه من طينة الجنة وخلق ما ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان -خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال ف---قلت واي شء الظلال قال الم تر الي ظلك في الشمس شء و -ليس بشء ثم بعث الله فيهم النبيين يدعوهم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سءلتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعاهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعاهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله وما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	2658	-4940868985094038727	496	938.5	390	529	93.7618179321289	92	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms429	true	8550526090050432603	2	84	11	438	1582	300	عليه السلام انه كان يقول ان الله اخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم اخذ الميثاق علي الذر بالاقرار له بالربوبية ولمحمد صلي الله عليه واله بالنبوة وعرض الله عز وجل علي محمد صلي الله عليه واله امته في الطين وهم اظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها ادم وخلق الله ارواح شيعتنا قبل ابدانهم بالفي عام وعرضهم عل------------------------------------يه وعرضهم علينا و-نحن نعرفهم في لحن القول ------------وباسناده عن مولانا الصادق ع-------------------------------------------ليه السلام قال ان ----------رسول الله صلي الله عليه واله قال	429	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0931	false	7431564274232241682	188	289	932	1430	1486	300	عليه السلام-------- يقول ان الله اخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم اخذ الميثاق علي الذر بالاقرار له بالربوبية و-محمد صلي الله عليه واله بالنبوة وعرض الله عز وجل علي محمد------------------- امته في الطين وهم اظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها ادم وخلق الله ارواح شيعتنا قبل ابدانهم بالفي عام وعرضهم عليه وعرفهم رسول الله صلي الله عليه واله وعرفهم علي-ا و نحن نعرفهم في لحن القول 341 عدة من اصحابنا-- عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن صالح بن سهل عن ابي عبد الله عليه السلام ان بعض قريش قال لرسول الله صلي الله عليه واله باي	931	-4940868985094038727	369	665.5	296	529	69.7542495727539	63	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms429	true	8550526090050432603	149	240	757	1212	1582	300	عليه السلام قال قال رج--------ل لامير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه يا امير المءمنين---------------------- انا والله احبك ----قال فقال له كذبت --------------قال بلي والله اني -احبك واتولاك فقال له امير المءمنين كذبت قال سبحان الله يا امير المءمنين احلف بالله اني احبك فتقول كذبت قال وما علمت ان الله خلق الارواح قبل الابدان بالفي عام فاسكنها الهواء ثم عرضها علينا اهل البيت فو الله ما منها روح الا وقد عرفنا بدنه فو الله ما رايت----ك فيها---- فاين كنت ق-------------------------------------------------ال ابو عبد الله عليه السلام كان في النار	429	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0933	false	8478931741440528070	187	268	945	1349	1509	300	عليه السلام -----ان رجلا جاء الي امير المءمني----------------------------------ن عليه السلام وهو مع اصحابه فسلم عليهم ثم قال انا والله احبك واتولاك فقال له امير المءمنين كذبت قال بلي والله اني لاحبك واتولاك فقال له امير المءمنين كذبت ما انت كما قل-------------------------------------------------------------ت ان الله خلق الارواح قبل الابدان بالفي عام--------------- ثم عرض-- علينا المحب لنا فو-الله--------------------------------------- ما رايت روحك فيمن عرض فاين كنت فسكت الرجل عند ذلك ولم يراجعه 347 وفي رواية اخري قال ابو عبد الله عليه السلام كان في النار	933	-4940868985094038727	250	350.5	197	561	44.56327819824219	40	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms442	true	-3733336794808587377	41	90	206	453	1474	300	عليه السلام الرجل- يري الرءيا فتكون------- كما -راها وربما راي الرءيا فلا تكون شيءا -قال ان المءمن اذا نام خرجت من روحه حركة ممدودة صاعدة الي السماء وكل ما راه روح المءمن في ملكوت السماء --في موضع التقدير والتدبير فهو الحق وكل ما راه في الارض فهو اضغاث احلام	442	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1266	false	8226705109839720481	213	260	1070	1323	1526	300	عليه السلام المءمن يري الرءيا فتكون الرءيا كما يراها وربما راي الرءيا فلا تكون شيءا فقال ان المءمن اذا نام خرجت من روحه حركة ممدودة صاعدة الي السماء فكل-ما راه الم----ءمن في ملكوت السماوات في موضع التقدير والتدبير فهو الحق وكل-ما راه في الارض فهو اضغاث احلام	1266	-4940868985094038727	232	422.0	187	259	89.57528686523438	40	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms442	true	-3733336794808587377	56	141	285	704	1474	300	ان المءمن اذا نام خرجت من روحه حركة ممدودة صاعدة الي السماء وكل ما راه روح المءمن في ملكوت السماء في موضع التقدير والتدبير فهو الحق وكل ما راه في الارض فهو اضغاث احلام فقيل له وي-صعد روح المءمن الي السماء قال نعم قيل --كيلا يبقي منه شء في بدنه فقال لا لو خرجت كلها من الانسان حتي لا يبقي منه ---اذا لماتت قيل وكيف يخرج فقال انما تري الشمس في السماء في موضعها وضوءها وشعاعها في الارض فكذلك الروح اصلها في البدن وحركته-ا ممدودة	442	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1612	false	-7887262344706214826	11	73	56	349	1442	300	ان المءمن اذا نام خرجت من روحه حركة ممدو------دة الي السماء فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له و تصعد روح المءمن الي السماء قال نعم قلت حتي لا يبقي منه شء في بدنه -قال لا لو خرجت---------------- حتي لا يبقي منه شء اذا لما-ت قلت فكيف تخرج فقال ا-ما تري الشمس في السماء في موضعها وضوءها وشعاعها في الارض فكذلك الروح اصلها في البدن وحركتهما ممدودة	1612	-4940868985094038727	274	453.5	215	426	64.31925201416016	46	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms448	true	4528182538166196710	219	283	1183	1499	1577	300	عليه السلام قال ليس مخلوق الا وبين عينيه مكتوب مءمن او كافر وذلك محجوب عليكم وليس بمحجوب- عن الاءمة من ال محمد صل--ي الله عليه واله ثم ليس يدخل عليهم احد الا عرفوه مءمن او كافر ثم تلا هذه الاية ان في ذلك لايات للمتوسمين وباسناده عن الاصبغ بن نباتة ان امير المءمني------------ن عليه السلام صعد المنبر فحم-----------------د الله واثني عليه ----ثم قال يا -----	448	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms1416	false	3071613283109087195	219	293	1069	1414	1444	300	عليه السلام قال ليس مخلوق الا وبين عينيه مكتوب مءمن او كافر وذلك محجوب عن-كم وليس -محجوبا عن الاءمة من ال محمد صلوات الله عليهم---- ثم ليس يدخل عليهم احد الا عرفوه مءمن او كافر ثم تلا هذه الاية ان في ذلك لايات للمتوسمين 79 احمد بن الحسن عن احمد بن ابراهيم عن الحسن بن البرة عن علي بن حسان عن عبد الكريم بن كثير عن ابي عبد الله------ عليه السلام قال ويحك يا	1416	-4940868985094038727	239	388.0	186	357	66.94677734375	44	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms451	true	-7708806779013362101	125	191	709	1049	1645	300	عن ابي حمزة الثمالي قال دخلت علي علي بن الحسين عليهما السلام فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيءا وادخل يده من وراء الستر فناوله من كان في البيت -قلت جعلت فداك هذا الذي اراك تلتقطه اي شء هو فقال فضلة من زغب الملاءكة نجمعه اذا خلونا ونجعله سنحابا لا-ولادنا فقلت جعلت فداك وانهم لياتونكم فقال يا -با حمزة انهم ليزاحمونا علي تكاءنا	451	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2375	false	5800102883305693508	48	114	231	565	1491	300	عن ابي حمزة الثمالي قال دخلت علي علي بن الحسين عليهما السلام فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيءا وادخل يده من وراء الستر فناوله من كان في البيت فقلت جعلت فداك هذا الذي----- تلتقطه اي شء هو -قال فضلة من زغب الملاءكة نجمعه اذا خلونا -نجعله سيح--ا لا ولادنا فقلت جعلت فداك وانهم لياتونكم فقال يا ابا حمزة انهم ليزاحمونا علي تكاتنا	2375	-4940868985094038727	329	618.5	264	343	95.91836547851562	58	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms451	true	-7708806779013362101	81	107	489	616	1645	300	عليه السلام ما --------------من ملك يهبطه الله في امر ما يهبطه الا بدا بالامام فعرض ذلك عليه وان مختلف الملاءكة من عند الله تبارك وتعالي الي	451	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms3306	false	-8469764650554995345	9	37	37	178	1432	300	عليه السلام قال سمعته يقول مامن ملك يهبطه الله في امر ما يهبطه الا بدا بالامام فعرض ذلك عليه وان مختلف الملاءكة من عند الله تبارك وتعالي الي	3306	-4940868985094038727	125	236.5	100	141	88.65248107910156	24	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms452	true	-186866065193631180	93	190	494	999	1601	300	سدير الصيرفي ا---وصاني ابو جعفر عليه السلام بحواءج له بالمدينة فخرجت فبين-ا انا بين فج الروحاء علي راحلتي اذا انسان يلوي بثوبه قال فملت اليه وظننت انه عطشان فناولته الاداوة فقال--- لا حاجة لي بها وناولني كتابا طينه رطب قال فلما نظرت الي الخاتم اذا خاتم ابي جعفر عليه السلام فقلت متي عهدك بصاحب الكتاب قال الساعة واذا في الكتاب اشياء يامرني بها ثم التفت فاذا ليس عندي احد قال ف--قدم ابو جعفر عليه السلام فلقيته فقلت جعلت فداك رجل اتاني بكتابك وطينه رطب فقال لي يا سدير ان لنا خدما من الجن فاذا اردنا السرعة بعثناهم	452	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms3102	false	4766860808263378312	183	282	924	1435	1523	300	سدير الصيرفي قال وصاني ابو جعفر عليه السلام بحواءج له بالمدينة فخرجت فبينما انا بين فج الروحاء علي راحلتي اذا انسان يلوي بثوبه قال فملت اليه وظننت انه عطشان فناولته الادواة فقال لي لا حاجة لي بها وناولني كتابا طينه رطب قال فلما نظرت الي الخاتم اذا خاتم ابي جعفر عليه السلام فقلت متي عهدك بصاحب الكتاب قال الساعة واذا في الكتاب اشياء يامرني بها ثم التفت فاذا ليس عندي احد قال ثم قدم ابو جعفر عليه السلام فلقيته فقلت جعلت فداك رجل اتاني بكتابك وطينه رطب فقال--- يا سدير ان لنا خدما من الجن فاذا اردنا السرعة بعثناهم	3102	-4940868985094038727	498	963.5	402	514	96.88716125488281	91	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms452	true	-186866065193631180	32	100	188	535	1601	300	حكيمة بنت موسي---- رايت الرضا عليه السلام واقفا علي باب بيت الحطب وهو يناجي ولست اري احدا فقلت يا سيدي لمن تناجي فقال هذا عامر الزهراءي اتاني يسالني ويشكو الي فقلت--- سيدي احب ان اسمع كلامه فقال لي انك ان سمعت به حممت سنة فقلت--- سيدي احب ان اسمعه فقال لي اس-معي فاستمعت فسمعت شبه الصفير وركبتني الحمي فحممت سنة وقال سدير الصيرفي اوصاني ابو--------- جعفر عليه السلام	452	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms3103	false	-7922624442232770198	19	94	82	445	1466	300	حكيمة بنت موسي قال رايت الرضا عليه السلام واقفا علي باب بيت الحطب وهو يناجي ولست اري احدا فقلت س---يدي لمن تناجي فقال هذا عامر الزهراني اتاني يسالني ويشكو -لي فقلت يا سيدي احب ان اسمع كلامه فقال لي انك ان سمعت به حممت سنة فقلت يا سيدي احب ان اسمعه فقال لي استمعي فاستمعت فسمعت شبه الصفير وركبتني الحمي فحممت سنة 11 ايوب عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام	3103	-4940868985094038727	313	572.0	250	367	85.28610229492188	55	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms456	true	-7802619378435176856	269	300	1461	1623	1623	300	عليه السلام في حديث يذكر فيه اخبار الكاهن قال واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق-	456	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms3106	false	-4236726355473076916	227	253	1217	1356	1586	300	عليه السلام--- حديث طوي---------------------ل واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق	3106	-4940868985094038727	135	241.0	110	163	82.82208251953125	24	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms457	true	3967932854568597521	0	35	0	181	1568	300	السمع لءلا يقع في الارض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء فيلبس علي اهل الارض ما جاء-هم عن الله لا-ثبات الحجة ونفي الشبهة وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر الس------------------------------------------------ماء بما يحدث من الله	457	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms3106	false	-4236726355473076916	253	300	1356	1586	1586	300	السمع لءلا يقع في الارض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاء هم عن الله لا ثبات الحجة ونفي الشبهة وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله خبر السماء بما يحدث من الله-	3106	-4940868985094038727	179	330.0	145	231	77.48917388916016	31	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms457	true	3967932854568597521	35	88	181	441	1568	300	في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيخ-لط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو -ما اداه اليه شيطانه مما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة	457	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms3107	false	-7583495999688569697	0	52	0	258	1518	300	في خلقه فيختطفها ثم يهبط ال----ي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيختلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو مما اداه اليه شيطانه مما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة	3107	-4940868985094038727	254	495.5	202	262	96.94656372070312	49	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms483	true	985933717247413352	7	57	42	289	1451	300	عليه السلام انه قال------- لعلك تري ان الله عز وجل انما خلق هذا العالم الواحد --وتري ان الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم---- والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين وسال رجل امير المءمنين-------------------- عليه السلام ---فقال	483	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0015	false	4835474175634454643	84	135	409	655	1437	300	عليه السلام حديث طويل وفيه لعلك تري ان الله------- انما خلق هذا العالم الواحد او تري ان الله------- لم يخلق----- غيركم بلي والله لقد خ------------------لق الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين 71 في كتاب الخصال باسناده الي ابي عبد الله عليه السلام انه قال	15	-4940868985094038727	179	275.5	141	283	63.250885009765625	32	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms483	true	985933717247413352	11	50	62	249	1451	300	لعلك تري ان الله عز وجل انما خلق هذا العالم الواحد --وتري ان الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم---- والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	483	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms0056	false	6513421566538686078	203	237	965	1125	1427	300	لعلك تري ان الله------- انما خلق هذا العالم الواحد او تري ان الله------- لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خ------------------لق الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادمين -	56	-4940868985094038727	150	269.0	119	193	77.72020721435547	28	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms483	true	985933717247413352	8	50	47	249	1451	300	السلام انه قال لعلك تري ان الله عز وجل انما خلق هذا العالم الواحد --وتري ان الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم---- والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	483	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2781	false	-1405346890976645838	236	272	1175	1349	1479	300	السماء تظلهم-- لعلك تري ان الله------- انما خلق هذا العالم الواحد او تري ان الله------- لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خ------------------لق الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	2781	-4940868985094038727	159	275.5	125	208	76.44230651855469	29	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms499	true	7927667937646498247	194	223	1045	1197	1608	300	بقوله عز وجل الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين------------------------------- وقال مولانا الصادق عليه السلام الا كل خلة كانت في الدنيا في غير الله------- فانها تصير عداوة يوم القيامة	499	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2651	false	4481735158505956610	151	186	738	921	1531	300	وقوله عز وجل الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يعني الاصدقاء يعادي بعضهم بعضا وقال------- الصادق عليه السلام الا كل خلة كانت في الدنيا في غير الله عز وجل فانها تصير عداوة يوم القيامة	2651	-4940868985094038727	144	259.0	116	190	75.78947448730469	25	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms511	true	7909389014254537788	197	242	1007	1241	1586	300	السلام- وانه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حيز ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا----- الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور	511	-6548285471264491158	Shia002389Vols-ara1.ms2549	false	3879736082574928912	23	69	108	348	1471	300	البلاغة وانه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور	2549	-4940868985094038727	231	451.0	186	240	96.25	42	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1