id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003591Vols-ara1.ms205	true	-5573256489706971844	250	300	1324	1605	1605	300	الخلاءق دلاءل كمالات الخالق جل ذكره وكثراتها واختلافاتها شواهد وحدانيته ونفي--- الشريك عنه والضد والند جل جلاله كما قال مولانا امير المءمنين عليه السلام بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف-	205	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms443	false	-8373597825906668442	168	208	905	1136	1630	300	الخلايق دلاءل كمالات الخالق-------- وكثراتها واختلافاتها شواهد وحدانيته وانتقاء الشريك عنه والضد والند------------- قال--------------------------------- بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف	443	8875656383700026424	223	402.5	184	285	78.24561309814453	37	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms240	true	-5065869671921108803	198	245	1058	1312	1628	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين------------------------------------------------------------------------- وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق--------------------------- فاحيا به الارض بعد موت------ها وتصريف ال-------------------------------------------------------رياح ايات لقوم يعقلون---------------------------------------------------- تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	240	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms721	false	1130968664470876111	86	168	465	932	1631	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين من النجوم والشمس والقمر ومما يخرج من الارض من انواع النبات للناس والدواب وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق من مطر سماه رزقا لانه سببه فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها واثارتها السحاب والقاحها الشجر ايات لقوم يعقلون ولعل اختلاف الفواصل لاختلاف الايات في الدقة والظهور تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	721	8875656383700026424	250	459.0	203	467	53.5331916809082	42	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms242	true	-3500833621471092395	269	300	1443	1625	1625	300	الدنيا فوق--------ها قبة------ والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فوقها ق------------------------------------------------------------بة وهكذا الي ان قال والسماء السابعة فوق الارض السابعة قبة-------- وعرش الرحمن تبارك وتعالي فوق السماء السابعة وهو قول-	242	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms811	false	2920576214006277353	8	45	35	255	1544	300	الدنيا فوق هذه الارض قبة عليها والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فوقها قبة والارض الثالثة فوق السماء الثانية والسماء الثالثة فوقها قبة وهكذا ---------------------------------الي السابعة من كل منهما وعرش الرحم------------ان فوق السماء السابعة وهو قول	811	8875656383700026424	128	198.0	106	265	48.30188751220703	16	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms254	true	8472145931716297788	225	279	1223	1544	1672	300	لكم الارض فراشا قال جعلها ملاءمة لطباءعكم موافقة لاجساد-----------------------------------كم لم يجعلها شديدة الحمي والحرارة فتحرقكم ولا شديدة البرودة فتجمدكم ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في دوركم وابنيتكم وقبور موتاكم ولكنه عز وجل جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به	254	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms011	false	-8651902840064742184	0	56	0	340	1641	300	لكم الارض فر-شا قال جعلها ملاءمة لطبايعكم موافقة لاجسادكم مطاوعة لحرثكم وابنيتكم ودفن موتاكم لم يجعلها شديدة -------الحرارة فتحرقكم ولا شديدة البرودة فتجمدكم ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم وابنيتكم ودفن موت-اكم ولكنه------- جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به	11	8875656383700026424	294	559.0	244	356	82.58426666259766	44	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms381	true	-7067707578089634764	192	226	985	1164	1603	300	قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قول الله تعالي عن اليمين وعن الشمال قعيد	381	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms747	false	484309889441326681	71	104	370	543	1567	300	قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قول الله------ عن اليمين وعن الشمال قعيد	747	8875656383700026424	173	338.5	140	179	96.6480484008789	33	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms384	true	-8923428256524776391	0	48	0	249	1614	300	فيه ويعتدي فهي معه تهتز سرورا عند احسانه وتسيخ-- في الثري عند اساءته الحديث وفي الحديث النبوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله من قارف ذنبا فارقه عقل لم يعد اليه ابدا وفيه ايضا اذا زنا الرجل فارقه روح الايمان قال الامام الباقر عليه السلام هو قوله تعالي وايدهم بروح	384	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms788	false	8130984982852979096	235	300	1185	1516	1516	300	فيه ويعتدي فهي معه تهتز سرورا عند احسانه وتسيخ 2 في الثري عند اساءته فتعاهدوا عباد الله نعمه باصلاح انفسكم تزدادوا يقينا وتربحوا نفيسا ثمينا رحم الله امرء اهم بخير فعمله او هم بشر فارتدع عنه ثم قال نحن نءيد الروح بالطاعة لله والعمل له وورد في قول رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------------------------------- اذا زني الرجل فارقه روح الايمان قال-------------------------- هو قوله------ وايدهم بروح-	788	8875656383700026424	142	215.0	114	414	34.29951858520508	26	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	194	299	994	1495	1503	300	قال ان الله خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان يخلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان يخلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال قال قلت واي شء الظلال قال الم تر---- ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث فيهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	428	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms254	false	2262122362391315752	3	88	13	419	1478	300	قال ان الله----------- خلق من --------------------احب من طين---------ة الجنة وخلق من ا----------------------بغض من طين---------ة النار ثم بعثهم في الظلال قيل---- واي شء الظلال قال الم تر الي ظلك في الشمس شء-- وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله -ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال--------------------- كان التكذيب ثم	254	8875656383700026424	389	735.5	306	505	77.02970123291016	73	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	98	160	519	822	1503	300	اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة------------- فعرفهم واراهم ن------------فسه ولو لا ذلك لم يعرف احد ربه وفي تفسير علي بن ابراهيم عن ابن مسكان عن مولانا الصادق عليه السلام قال قلت له- معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة ونسوا الموقف وسيذكرونه ولو لا ذلك لم يدر احد من خالقه ورازقه فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يءمن بقلبه	428	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms268	false	2728940074468573130	236	300	1237	1556	1556	300	اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرف-------هم نفسه واراهم صنعه ولو-لا ذلك لم يعرف احد ربه وفي رواية سءل كيف اجابوا وهم ذر فقال جعل فيهم ما اذا سالهم اجابوه وفي اخري سءل معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة ونسوا الموقف وسيذكرونه ولو-لا ذلك لم يدر احد من خالقه ورازقه فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يءمن بقلبه-	268	8875656383700026424	228	374.0	178	329	69.30091094970703	43	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms433	true	5871926264725550495	136	158	651	758	1480	300	هذا محمد وانا الحميد المحمود في فعالي شققت له اسما من اسمي وهذا علي وانا العلي العظيم شققت له اسما من اسمي	433	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms015	false	8084181207275366749	68	90	367	474	1679	300	هذا محمد وانا الحميد المحمود في فعالي شققت له اسما من اسمي وهذا علي وانا العلي العظيم شققت له اسما من اسمي	15	8875656383700026424	107	214.0	85	107	100.0	22	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms434	true	-6679891228277815464	67	154	339	811	1577	300	منها يحمل نوعا من الثمار والماكول وكانت هذه الشجرة وجنسها تحمل البر والعنب والتين والعناب وساءر انواع الاثمار والفواكه والاطعمة فلذلك اختلف- الحاكون لذكر الشجرة فقال بعضهم هي برة وقال اخرون هي عنبة وقال اخرون هي تينة وقال اخرون هي عنابة قال الله تعالي ولا تقربا هذه الشجرة تلتمسان بذلك درجة محمد وال محمد في فضلهم فان الله خصهم بهذه الدرجة دون غيرهم وهي الشجرة التي من تناول منها باذن الله الهم علم الاولين والاخرين ب--غير تعليم ومن تناول منها بغير اذن----- خاب من مراده وعصي ربه	434	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms017	false	-1440837662864756368	19	70	92	365	1608	300	منها بامر الله الا هم قا--------ل وكانت ------شجرة------- تحمل--------------------------------- انواع ال-ثمار والفواكه والاطعمة فلذلك اختلفت الحاكون بذكرها----- فقال بعضهم--- برة وقال اخرون--- عنبة وقال اخرون---------------------- عنابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي الشجرة التي من تناول منها باذن الله الهم علم الاولين والاخرين من غير تعل-م ومن تناول ب-----غير اذن الله خاب من مراده وعصي ربه	17	8875656383700026424	245	376.0	198	480	51.04166793823242	36	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms448	true	4528182538166196710	222	259	1199	1374	1577	300	ليس مخلوق الا وبين عينيه مكتوب مءمن او كافر وذلك محجوب عليكم وليس بمحجوب- عن الاءمة من ال محمد صلي-- الله عليه واله ثم ليس يدخل عليهم احد الا عرفوه مءمن او كافر ثم تلا هذه الاية	448	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms415	false	8659659484233526768	19	55	104	276	1657	300	ليس مخلوق الا وبين عينيه مكتوب مءمن او كافر وذلك محجوب عن-كم وليس -محجوبا عن الاءمة من ال محمد صلوات الله عليهم---- ثم ليس يدخل عليهم احد الا عرفوه مءمن او كافر ثم تلا هذه الاية	415	8875656383700026424	166	302.0	130	178	93.25843048095703	33	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms456	true	-7802619378435176856	242	300	1311	1623	1623	300	وانا لمسنا السماء----------------------------------- فوجدناها ملءت حرسا شديد--------------------------------------------ا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسم---------------------------------------------------ع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا الاي---------------------------------------------------------------------ات وفي الاحتجاج عن مولانا الصادق عليه السلام في حديث يذكر فيه اخبار الكاهن قال واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق-	456	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms831	false	2378241039604224751	24	108	116	582	1551	300	وانا لمسنا السماء التمسناها اي طلبنا بلوغها او خبرها فوجدناها ملءت حرسا شديدا حراسا قويا وهم الملاءكة الذين يمنعونهم عنها وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع مقاعد خالية عن الحرس والشهب صالحة للترصد والاستماع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا اي شهابا راصدا له ولاجله يمنعه عن الاستماع بالرجم وقد مضي في الحجر والصافات و-----------------------------------------في حديث سبب اخبا-----ر الكاهن قال واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق	831	8875656383700026424	255	444.0	207	512	49.8046875	43	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms457	true	3967932854568597521	0	88	0	441	1568	300	السمع لءلا يقع في الارض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء فيلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة ونفي الشبهة وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيخ-لط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما اداه اليه شيطانه مما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فم-ذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة	457	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms831	false	2378241039604224751	108	196	582	1025	1551	300	السمع لءلا يقع في الارض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة ونفي الشبهة وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيختلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما اداه اليه شيطانه مما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمنذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة	831	8875656383700026424	440	869.0	352	443	99.32279968261719	85	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms483	true	985933717247413352	8	50	47	249	1451	300	السلام انه قال لعلك تري ان الله عز وجل انما خلق هذا العالم الواحد ----وتري ان الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم---- والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	483	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms746	false	-7352971944074819081	235	272	1212	1388	1528	300	السماء تظلهم-- لعلك تري ان الله------- انما خلق هذا العالم الواحد او 3 تري ان الله------- لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خ------------------لق الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	746	8875656383700026424	159	274.5	125	210	75.71428680419922	29	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms501	true	-6826490180798239815	262	300	1339	1549	1549	300	علي ان العالم كله في مقام الشهود والعبادة الا كل مخلوق له قوة التفكر وليس الا النفوس الناطقة الانسانية والحيوانية خاصة من حيث اعيان انفسهم لا من حيث هياكلهم فان هياكلهم كساءر العالم في التسبيح له والسجود فاعضاء-	501	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms423	false	-6115032017322544012	239	275	1245	1447	1597	300	علي ان العالم كله في مقام الشهود والعبادة الا كل مخلوق له قوة التفكر وليس الا النفوس-------- الانسانية والحيوانية خاصة من حيث اعيان انفسهم لا-من حيث هياكلهم فان هياكلهم كساير العالم في التسبيح له والسجود فاعضاء	423	8875656383700026424	200	383.0	165	211	94.78672790527344	35	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms501	true	-6826490180798239815	103	136	518	701	1549	300	الخطاب وهذا تسبيح فطري و--سجود ذاتي---- عن تجل تجلي لهم فاحبوه فانبعثوا الي الثناء عليه من غير تكليف بل اقتضاء ذاتي وهذه هي العبادة الذاتية التي اقامهم الله فيها بحكم الاستحقاق الذي يستحقه	501	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms443	false	-8373597825906668442	213	243	1152	1322	1630	300	الحديث فهذا تسبيح فطري واقتضاء ذاتي نشا عن تجل تجلي لهم فاحبوه فانبعثوا الي الثناء عليه من غير تكليف و-------------------هي العبادة الذاتية التي اقامهم الله فيها بحكم الاستحقاق الذي يستحقه	443	8875656383700026424	154	272.0	125	189	81.48148345947266	25	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms502	true	-2593149085150559700	0	26	0	158	1616	300	البدن كلها مسبحة ناطقة الا تراها تشهد علي النفوس المسخرة لها يوم القيامة من الجلود والايدي والارجل والالسنة والسمع والبصر وجميع القوي فالحكم لله العلي الكبير	502	-6548285471264491158	Shia002380Vols-ara1.ms423	false	-6115032017322544012	275	300	1447	1597	1597	300	البدن كلها مسبحة ناطقة الا تراها تشهد علي النفوس المسخرة لها يوم القيامة من الجلود والايدي والارجل والالسنة------- والبصر وجميع القوي فالحكم لله العلي الكبير-	423	8875656383700026424	150	292.0	126	158	94.93670654296875	25	Rafed0003591Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1