id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003591Vols-ara1.ms008	true	4554068263233500395	114	155	570	776	1564	300	عليه الصلاة والسلام ان من احب عباد الله اليه عبدا اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح الهدي في قلبه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة	8	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms2322	false	3851775359836443907	236	300	1244	1573	1573	300	عليه --------السلام ان من احب عباد الله اليه عبدا اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح الهدي في قلبه واعد القري ليومه النازل به فقرب علي نفسه البعيد وهون الشديد نظر فابصر وذكر فاستكثر وارتوي من عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا جددا قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة-	2322	7505818944124276997	188	344.5	151	338	55.62130355834961	36	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms008	true	4554068263233500395	155	190	776	970	1564	300	العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي قد ابصر طريقه وسلك سبيله وعرف مناره وقطع غماره واستمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضوء الشمس	8	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms2323	false	-4168558322882473299	0	35	0	194	1560	300	العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي قد ابصر طريقه وسلك سبيله وعرف مناره وقطع غماره واستمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضوء الشمس	2323	7505818944124276997	194	388.0	159	194	100.0	35	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms010	true	5098096108127372985	1	89	7	442	1493	300	ان امرنا سر مستور في -سر --مستسر ---------------وسر لا يفيده الا سر وسر علي سر مقنع بسر وعنه عليه السلام هو الحق وحق الحق وهو الظاهر وباطن الظاهر وباطن الباطن وهو السر وسر المستسر وسر مقنع بالسر والي كتم-------ان هذ-ا السر اشار عليه السلام بقوله التقية ديني ودين اباءي فمن لا تقية له لا دين له وقال خالطوا الناس بما يعرفون ودعوهم مما ينكرون ولا تحملوا علي انفسكم وعلينا ان امرنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب او- نبي مرسل او عبد مءمن امتحن الله قلبه للايمان	10	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1309	false	6580716589328054722	10	59	54	282	1510	300	ان امرهم سر وسر السر وسر المستسر وسر مقنع بالسر وسر لا يفيده الا سر وسر علي سر وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كتم ما يتعلق بذلك ال--صادقي عليه السلام ان عندنا سرا من سر الله وعلما من علم ال--له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحتمله---- ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا--- مءمن امتحن الله قلبه للايمان	1309	7505818944124276997	142	156.0	106	462	30.735931396484375	23	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms011	true	-8761957598307200699	7	66	40	330	1667	300	عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجاوا الي ركن وثيق الي ان قال ها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ههنا لعلما جما واشار -----الي صدره------ لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل-------لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي	11	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms2328	false	-2989454337187276502	185	300	978	1577	1577	300	عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم فيهتدون ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العالم دين يدان به تكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة المال تزول بزواله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه اه ان هاهن---------ا واشار بيده الي صدره لعلما لو اصبت له حملة بلي اصبت له لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج- الله علي-	2328	7505818944124276997	248	395.0	197	618	40.12944793701172	41	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms011	true	-8761957598307200699	64	200	321	1064	1667	300	الله علي عباده وبحججه علي اولياءه ا------------------و منقادا لحملة الحق- لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغريا بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء---- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه-- شوقا الي رءيتهم	11	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms2329	false	8861461269945803767	2	133	12	718	1554	300	-----علي عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغري --الجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء نهج اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة---- ظاهر او خافي----------- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون خطرا بهم----- يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور ف-باشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الل--------ه والدعاة الي دينه هاي هاي شوقا الي رءيتهم	2329	7505818944124276997	616	1048.5	501	778	79.17737579345703	93	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms017	true	1834286530833050765	240	300	1276	1574	1574	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان حديث ال محمد صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه بالايمان فما عرض عليكم من حديث ال محمد فلانت له قلوبكم وعرفتموه فخذ--وه وما اشمازت منه قلوبكم وانكرتموه فردوه الي الله والي الرسول والي العالم من ال محمد -انما الهالك-	17	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1823	false	3298078884024690409	48	106	240	533	1539	300	عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله ان حديث ال محمد صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه ل-لايمان فما ورد عليكم من حديث ال محمد فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمازت---- قلوبكم وانكرتموه فردوه الي الله والي الرسول والي العالم من ال محمد وانما الهالك	1823	7505818944124276997	284	533.0	227	302	94.03973388671875	53	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms144	true	8640620689458813350	57	81	287	404	1534	300	لو انهم وردوا علي ما بين المشرق والمغرب من الخلق لافنوهم في ساعة واحدة لا يختل----- الحديد فيهم ولهم سيوف من حديد غير هذا	144	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1763	false	4363751394660164563	276	300	1484	1599	1599	300	لو انهم وردوا علي ما بين المشرق والمغرب من الخلق لافنوهم في ساعة واحدة لا يختل فيهم الحديد ------لهم سيوف من حديد غير هذا-	1763	7505818944124276997	110	200.5	88	122	90.16393280029297	21	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms144	true	8640620689458813350	81	146	404	753	1534	300	الحديد لو ضرب احدهم بسيفه جبلا لقده حتي يفصله -يغزو بهم الامام الهند والديلم والكرك والترك والروم وبربر وما ---بين جابرسا الي جابلقا وهما مدينتان واحدة بالمشرق واخري -بالمغرب لا ياتون علي اهل دين الا دعوهم الي الله------- والي الاسلام والي الاقرار بمحمد صلي الله-------------------------------------------------------------- عليه واله------ ومن لم ي----------------------قر بالاسلام ولم يسلم قتلوه حتي لا يبقي بين المشرق والمغرب وما دون الجبل احد الا	144	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1764	false	-5239063115174272246	0	81	0	440	1597	300	الحديد لو ضرب احدهم بسيفه جبلا لقده حتي يفصله ويغزو بهم الامام الهند والديلم والكرد------- والروم وبربر وفارس وبين جابرسا الي جابلقا وهما مدينتان واحدة بالمشرق وواحدة بالمغرب لا ياتون علي اهل دين الا دعوهم الي الله عز وجل والي الاسلام و----الاقرار بمحمد والتوحيد وولايتنا اهل البيت فمن اجاب منهم ودخل في الاسلام تركوه وامروا عليه اميرا منهم ومن لم يجب ولم يقر بمحمد ولم يقر بالاسلام ولم يسلم قتلوه حتي لا يبقي بين المشرق والمغرب وما دون الجبل احد الا	1764	7505818944124276997	318	557.5	258	451	70.50997924804688	52	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms144	true	8640620689458813350	167	223	869	1143	1534	300	كل مدينة منهما سبعون الف الف---- مصراع --من ذهب وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبه-- وانا اعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجة غيري وغير الحسين اخي وباسناده عن ابي عبد الله عن ابيه عن علي بن الحسين عن امير المءمنين عليهم السلام قال ان------------------------------------------------------ لله بلدة خلف	144	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms3202	false	8560145945533083615	0	49	0	251	1530	300	كل مدينة------------ الف الف باب مصراعين من ذهب وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبتها وانا اعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجة غيري وغير------- اخي الح-------------------------------------------س-----------------ين عليه- السلام يقرب من ذلك الروايات المروية عن الصادق عليه السلام خبر مدينة لله----- خلف	3202	7505818944124276997	178	287.0	141	336	52.97618865966797	32	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms145	true	-8012109658017876489	90	132	443	649	1599	300	كتاب الكافي باسناده عن --------------ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي--------------------- ليلة وانا عنده ونظر الي السماء فقال يا -با حمزة هذه قبة ابينا ادم عليه السلام وان لله تعالي- سواها تسعا وثلاثين قبة فيها خلق ما عصوا	145	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms2764	false	-1730657088637821588	258	300	1330	1527	1527	300	روضة الكافي حديث القباب بسند صحيح عن ابي حمزة --------------------------------قال قال لي ابو جعفر عليه السلام ليلة وانا عنده ونظر الي السماء فقال يا ابا حمزة هذه قبة ابينا اد------------م وان لله عز وجل سواها تسع- وثلاثين قبة فيها خلق ما عصوا-	2764	7505818944124276997	140	205.5	109	243	57.6131706237793	25	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms148	true	-2035554217789866449	84	163	440	820	1593	300	بصاءر الدرجات باسناده----- عن ابي---------------------- جعفر الباقر عليه السلام قال ان الله خلق محمدا وال محمد من طينة عليين وخلق قلوبهم من طينة فوق ذلك وخلق شيعتنا من طينة دون عليين وخلق قلوبهم من طينة عليين فقلوب شيعتنا من ابدان ال محمد وان الله خلق عدو ال محمد من طين سجين وخلق قلوبهم من طين اخبث من ذلك وخلق شيعتهم من طين دون طين سجين وخلق قلوبهم من طين سجين فقلوبهم من ابدان اولءك وكل قلب يحن الي بدنه	148	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms2062	false	-5365188156257868739	188	272	990	1386	1535	300	بصاءر الدرجات محمد بن عيسي عن ابي الحجاج قال قال لي ابو جعف-------ر عليه السلام---- ان الله خلق محمدا وال محمد من طينة عليين وخلق قلوبهم من طينة فوق ذلك وخلق شيعتنا من طينة دون عليين وخلق قلوبهم من طينة عليين فقلوب شيعتنا من ابدان ال محمد وان الله خلق عدو ال محمد من طين سجين وخلق قلوبهم من طين اخبث من ذلك وخلق شيعتهم من طين دون طين سجين وخلق قلوبهم من طين سجين فقلوبهم من ابدان اولءك وكل قلب يحن الي بدنه	2062	7505818944124276997	362	695.5	285	407	88.94348907470703	74	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms157	true	-5240424881741010536	124	171	692	929	1598	300	علي بن ابراهيم في تفسيره ------------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له ضوءهما من نور عرشه وحرهما من جهنم واذا كانت القيامة عاد الي العرش نورهما وعاد الي النار حرهما فلا يكون شمس ولا قمر	157	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1669	false	-6646753850201958141	25	100	133	507	1537	300	علي بن ابراهيم ابي عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام الي ان قال قلت الشمس والقمر بحسبان قال هما بعذاب الله قلت الشمس والقمر يعذبان قال سالت عن شء فايقنه فاتقنه هو الظاهر كما في موضع اخر ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له ضوءهما من نور عرشه وحرهما من جهنم فاذا كانت القيامة عاد الي العرش نورهما وعاد الي النار حرهما فلا يكون شمس ولا قمر	1669	7505818944124276997	221	407.0	176	374	59.09090805053711	41	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms189	true	6721157193736350976	96	117	532	653	1586	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه	189	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms0712	false	3816375493117726667	160	181	866	987	1638	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه	712	7505818944124276997	121	242.0	100	121	100.0	21	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms190	true	7878507097261808777	186	238	1048	1299	1599	300	الصحيح عن مولانا الصادق عليه السلام انه سءل عن قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي قال استوي من كل شء فليس شء اقرب اليه من شء لم يبعد منه بعيد ولم يقرب منه قريب استوي من كل شء و------------------في الكافي باسناده مثله وفي------ه باسناده ع-ن مولانا الهادي النقي عليه السلام	190	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1517	false	247343156440574763	174	217	938	1137	1582	300	الصحيح عن------- الصادق عليه السلام في هذه الاية------------------------------------- قال استوي من كل شء فليس شء اقرب اليه من شء لم يبعد منه بعيد ولم يقرب منه قريب استوي من كل شء وبمفاده روايات اخر ------------------------في البحار ياتي في عرش قول--- الصاد------ق عليه السلام	1517	7505818944124276997	151	217.5	115	276	54.71014404296875	30	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms205	true	-5573256489706971844	267	300	1433	1605	1605	300	كما قال مولانا امير المءمنين عليه السلام بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف	205	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1238	false	-7415272246790691409	156	188	827	988	1551	300	كما قال الرضا صلوات الله---- عليه------- بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور عرف	1238	7505818944124276997	140	247.5	111	172	81.39534759521484	27	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms218	true	5729635498047855765	79	147	428	736	1587	300	التوحيد عن مولانا الباقر عليه السلام --------------------------اول شء خلقه من خلقه الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء قي--------ل فالشء خلقه من شء او من لا شء فقال عليه السلام خلق الشء لا من شء كان قبله ولو خلق الشء من شء اذن لم يكن له انقطاع ابدا ولم يزل الله اذن ومعه شء ولكن كان الله ولا شء معه فخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء	218	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms0096	false	8170800689490844625	61	132	341	664	1513	300	التوحيد عن------- الباقر عليه السلام في حديث مساءل الشامي قال فاول شء خلقه من خلقه الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء فقال الساءل فالشء خلقه من شء او من لا شء فقال خلق ا------------لشء لا من شء كان قبله ولو خلق الشء من شء اذا لم يكن له انقطاع ابدا ولم يزل الله اذا ومعه شء ولكن كان الله ولا شء معه فخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء	96	7505818944124276997	281	521.5	217	342	82.16374206542969	59	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms218	true	5729635498047855765	82	148	446	740	1587	300	الباقر عليه السلام ----------------------اول شء خلقه من خلقه الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء قيل فالشء خلقه من شء او من لا شء فقال عليه السلام خلق الشء لا من شء كان قبله ولو خلق الشء من شء اذن لم يكن له انقطاع ابدا ولم يزل الله اذن ومعه شء ولكن كان الله ولا شء معه فخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء قيل	218	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1702	false	8260306757486205612	124	180	618	874	1449	300	الباقر عليه السلام في حديث مساءل الشامي فاول شء خلقه من خلقه الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء وقد خلقه-------------------------------------------------- لا من شء كان قبله ولو خلق----ه من شء---- لم يكن له انقطاع ابدا ولم يزل الله اذا ومعه شء بل --كان الله ولا شء معه فخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء يدل	1702	7505818944124276997	221	376.0	170	316	69.93670654296875	46	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms218	true	5729635498047855765	79	148	428	740	1587	300	التوحيد--------------- عن مولانا الباقر عليه السلام ------------------------------اول شء خلقه من خلقه الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء قي--------ل فالشء خلقه من شء او من لا شء فقال عليه السلام خلق الشء لا من شء كان قبله ولو خلق الشء من شء اذن لم يكن له انقطاع ابدا ولم يزل الله اذن ومعه شء ولكن كان الله ولا شء معه فخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء قيل	218	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms3299	false	-8713636418747171111	4	81	15	368	1480	300	التوحيد عن جابر الجعفي عن مولانا الباقر عليه السلام في حديث مساءل الشامي عنه قال فاول شء خلقه من خلقه الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء فقال الساءل فالشء خلقه من شء او من لا شء فقال خلق ا------------لشء لا من شء كان قبله ولو خلق الشء من شء اذا لم يكن له انقطاع ابدا ولم يزل الله اذا ومعه شء ولكن كان الله ولا شء معه فخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء الخ	3299	7505818944124276997	289	537.5	223	365	79.17808532714844	59	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms227	true	8653790586628585204	166	213	845	1089	1521	300	التوحيد باسناده عن مولانا الصادق عليه السلام-------- في قول الله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة لم يعنوا انه هكذا ولكنهم قالوا قد فرغ من الامر فلا يزيد ولا ينقص فقال الله جل جلاله تكذيبا لقولهم غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف	227	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms0183	false	-938109330009831186	251	300	1262	1512	1512	300	التوحيد معاني الاخبار عن- الصادق عليه السلام انه قال في قول الله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة لم يعنوا انه هكذا ولكنهم قالوا قد فرغ من الامر فلا يزيد ولا ينقص فقال الله جل جلاله تكذيبا لقولهم غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف-	183	7505818944124276997	228	425.0	184	252	90.47618865966797	43	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms237	true	2074710115852982735	257	289	1316	1459	1519	300	عليه السلام قال اوحي الله عز وجل الي داود يا داود تريد واريد ولا يكون الا ما اري----------------------------------د وان لم تسلم لما اريد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد	237	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1053	false	8497561205933707347	24	61	135	307	1512	300	عليه السلام---- اوحي الله تعالي- الي داود يا داود تريد واريد ولا يكون الا ما اريد فان اسلمت لما اريد اعطيتك ما تريد وان لم تسلم لما اريد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد	1053	7505818944124276997	133	228.0	103	177	75.14124298095703	28	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms238	true	-1747150450241375403	1	89	9	455	1477	300	عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينيا ان الله تعالي لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما يسمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد ف-ي ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولم ين-قص امرء نقيرا بحمقه فالعالم لهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعته والعالم لهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرته ورب منعم علي--------ه مستدرج بالاحسان اليه ورب مغرور في ال-ناس مصنوع له	238	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1039	false	1321114996434003026	78	161	386	805	1515	300	عليه السلام ايها الناس--- اعلموا علما يقين-ا ان الله ------لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت نكا-يته ا---كثر مما قدر له في الذكر الحكيم -لم يحل بين المرء علي ضعفه وقلة حيلته--- وبين ما كتب له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولن ينتقص----- نقيرا لحمقه فالعالم بهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة و-------------التارك له اكثر الناس شغلا في مضرة --رب منعم عليه في نفسه مستدرج بالاحسان اليه ورب مبتلي عند الناس مصنوع له	1039	7505818944124276997	357	590.5	281	457	78.1181640625	57	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms242	true	-3500833621471092395	253	300	1352	1625	1625	300	علي بن ابراهيم والعياشي في تفسيريهما عن مولانا الرضا عليه السلام ان---------------------------------------------- هذه ارض الدنيا والسماء الدني------ا فوقها قبة والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فوقها قب----------------------------------------------------------------------------------------------ة وهكذا الي ان قال والسماء السابعة فوق الارض السابعة قبة و----------------------------------------عرش الرحمن تبارك وتعالي فوق السماء السابعة وهو قول-	242	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms0071	false	-3404629930658835290	164	234	841	1253	1579	300	علي بن ابراهيم عن----------------------------- الرضا عليه السلام في حديث فبسط كفه اليسري ثم وضع اليمني عليها فقال هذه ارض الدنيا والسماء الدنيا عليها فوقها قبة والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فوقها قبة والارض الثالثة فوق السماء الثانية والسماء الثالثة فوقها قبة والارض الرابعة فوق السماء الثالثة وهكذا الي ان قال والار-------------------ض السابعة فوق السماء السادسة والسماء السابعة فوقها قبة عرش الرحمن تبارك وتعالي فوق السماء السابعة وهو قول	71	7505818944124276997	215	345.5	176	460	46.739131927490234	32	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms243	true	444790438492963681	132	175	685	910	1544	300	عليه السلام عن العرش والكرسي ما هما فقال العرش في وجه هو جملة الخلق والكرسي وعاءه وفي وجه اخر العرش هو العلم الذي اطلع الله عليه انبياءه ورسله وحججه عليهم السلام والكرسي هو العلم الذي لم يطلع عل-----يه احدا من انبياءه ورسله وحججه	243	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms2182	false	709681584695771075	236	277	1171	1387	1507	300	عليه السلام عن العرش والكرسي ما-هما فقال العرش في وجه هو جملة الخلق والكرسي وعاءه وفي وجه اخر العرش هو العلم الذي اطلع الله عليه انبياءه ورسله وحججه والك-------------رسي هو العلم الذي لم يطلع الله عليه احدا من انبياءه ورسله وحججه	2182	7505818944124276997	206	399.0	166	230	89.56521606445312	39	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms243	true	444790438492963681	132	183	685	951	1544	300	عليه السلام عن العرش والكرسي ما هما فقال العرش في وجه هو جملة الخلق والكرسي وعاءه وفي وجه اخر العرش هو العلم الذي اطلع الله عليه انبياءه ورسله وحججه عليهم السلام والكرسي هو العلم الذي لم يطلع عليه احدا من انبياءه ورسله وحججه عليهم ال--------------سلام وفي خبر اخر ----------انه عليه السلام	243	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms3037	false	9189264534387825029	103	152	525	794	1545	300	عليه السلام عن العرش والكرسي ما-هما فقال العرش في وجه هو جملة الخلق والكرسي وعاءه وفي وجه اخر------ هو العلم الذي اطلع الله عليه انبياءه ورسله وحججه والك-------------رسي هو العلم الذي لم يطلع عليه احدا من انبياءه الخ وبمفاده ذكره- الصدوق في الاعتقادات وفيما اجابه مولانا الصادق عليه السلام	3037	7505818944124276997	216	365.5	172	290	74.48275756835938	40	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms261	true	-1787472148223585107	94	162	492	865	1642	300	والبرودة وغير ذلك من الصفات روي في الكافي باسناده عن ا-لامام الصادق عليه السلام قال ان الله تعالي -خلق نجما في الفلك السابع فخلقه من ماء بارد وساءر النجوم الستة الجاريات من ماء حار وهو نجم الانبياء والاوصياء وهو نجم امير المءمنين عليه السلام يامر بالخروج من الدنيا والزهد فيها ويامر بافتراش التراب وتوسد اللبن ولباس الخشن واكل الجشب وما خلق الله نجما اقرب الي الله تعالي منه	261	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms3342	false	7170597627213569670	158	222	791	1133	1554	300	والبراءة من عدونا----------------- الكافي-------- عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق نجما في الفلك السابع فخلقه من ماء بارد وساءر النجوم الستة الجاريات من ماء حار وهو نجم الانبياء والاوصياء وهو نجم امير المءمنين عليه السلام يامر بالخروج من الدنيا والزهد فيها ويامر بافتراش التراب وتوسد اللبن ولباس الخشن واكل الجشب وما خلق الله نجما اقرب الي الله------ منه	3342	7505818944124276997	317	577.0	257	375	84.53333282470703	55	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms295	true	4420824400181596199	246	299	1322	1586	1591	300	ان تحت العرش بحرا فيه ماء ينبت--- ارزاق الحيوانات فاذا اراد الله------ ان ينبت به ما يشاء لهم رحمة منه لهم اوحي الله اليه-- فمطر---- ما شاء من سماء الي سماء حتي يصير الي --سماء الدنيا فيما اظن فيلقيه الي السحاب والسحاب بمنزلة الغربال ثم يوحي الله الي الريح ان اطحنيه واذيبيه ذوبان	295	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms3239	false	-1201924332154856294	82	136	408	671	1442	300	ان تحت العرش بحرا فيه ماء ينبت به ارزاق الحيوان و--اذا اراد الله تعالي ان ينبت به ما يشاء لهم رحمة منه---- اوحي الله عز وجل فمطر منه ما شاء من سماء الي سماء حتي يصير الي السماء الدنيا فت---------لقيه الي السحاب والسحاب بمنزلة الغربال ثم يوحي الله عز وجل--- ان اطحنيه واذيبيه ذوبان	3239	7505818944124276997	234	401.5	186	281	83.2740249633789	40	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms296	true	-3321412084441153474	0	122	0	589	1545	300	ثم انطلقي به الي موضع كذا وكذا فامطري عليهم ليكون كذا وكذا عبابا وغير ذلك- فتقطر عليهم علي النحو الذي يامرها به فليس من قطرة تقطر الا ومعها ملك حتي يضعها موضعها ولم ينزل من السماء قطرة من مطر الا بعدد معدود ووزن معلوم الا ما كان من يوم --طوفان علي عهد نوح فانه نزل ب----ماء منهمر ب--------لا وزن وعدد وعنه عليه------------------------------------------------------------------------------ السلام ----------عن النبي صلي الله عليه واله ان الله تعالي- جعل السحاب غرابيل للمطر حتي يذيب البرد حتي يصير ماء لكي-لا يضر شيءا يصيبه فالذي ترون فيه من البرد والصواعق نقمة من الله تعالي -يصيب بها من يشاء من عباده ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشيروا الي المطر ولا الي الهلال فان الله يكره ذلك	296	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms3239	false	-1201924332154856294	139	278	686	1345	1442	300	ثم انطلقي ---الي موضع كذا و----------------------------كذا عبابا وغير عباب فتقطر عليهم علي النحو الذي يامرها به فليس من قطرة تقطر الا ومعها ملك حتي يضعها موضعها ولم ينزل من السماء قطرة من مطر الا بقدر معدود ووزن معلوم الا ما كا---ن يوم الطوفان علي عهد نوح فانه نزل منها ماء منهمر بلا عدد ولا وزن ورواه في الكافي كما فيه مع زيادة قوله قال وحدثني ابو عبد الله عن ابيه عن امير المءمنين عليهم السلام قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله ان الله عز وجل جعل السحاب غرابيل للمطر هي ت-ذيب البرد حتي يصير ماء لكي لا يضر شيءا يصيبه والذي ترون فيه من البرد والصواعق نقمة من الله عز وجل يصيب بها من يشاء من عباده ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشيروا الي المطر ولا الي الهلال فان الله يكره ذلك	3239	7505818944124276997	514	927.0	403	695	73.95683288574219	96	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms297	true	-1907892490747940485	16	75	73	388	1596	300	الكافي باسناده عن امير المءمنين عليه السلام انه سءل عن السحاب اين يكون قال يكون علي شجر علي كثيب علي شاطء البحر ياوي اليه فاذا اراد الله تعالي- ان يرسله ارسل ريحا فاثارته ووكل به ملاءكة يضربونه بالمخاريق وهو البرق فيرتفع ثم قرا هذه الاية والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت الاية والملك اسمه الرعد	297	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1281	false	-6858199366634163489	58	111	274	555	1547	300	الكافي وغير--ه عن امير المءمنين عليه السلام---- سءل عن السحاب اين تكون قال تكون علي شجر---- كثيب علي شاطء البحر ياوي اليه فاذا اراد الله عز وجل ان يرسله ارسل ريحا فاثارته ووكل به ملاءكة يضربونه بالمخاريق وهو البرق فيرتفع ثم قرا هذه الاية والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا------------------------- والملك اسمه الرعد	1281	7505818944124276997	269	494.5	217	316	85.12657928466797	48	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms303	true	5955023139133329843	205	243	1213	1434	1753	300	ان من المعادن ما يتولد بالصنعة بتهيءة المواد وتكميل الاستعداد كالنوشادر والملح وان منها ما يعمل له شبيه يعسر التمييز في بادء النظر كالذهب والفضة واللعل وكثير من الاحجار المعدنية وهل يمكن ان تعمل حقيقة هذه الجواهر بالصنعة	303	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms3110	false	8310332972285069453	21	59	104	323	1662	300	ان من المعادن ما يتولد -الصنعة بتهيءة المواد وتكميل الاستعداد كالنوشادر والملح وان منها ما يعمل له شبيه يعسر التم-يز في بادي النظر كالذهب والفضة واللعل وكثير من الاحجار المعدنية وهل يمكن ان يعمل حقيقة هذه الجواهر بالصنعة	3110	7505818944124276997	217	422.0	179	221	98.19004821777344	34	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms312	true	8778533916117306225	73	96	376	499	1532	300	سءل امير المءمنين عليه السلام عن الخلق فقال خلق الله الفا وماءتين في البر والفا وماءتين في البحر واجناس بني ادم سبعون جنسا	312	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms0766	false	1204313469957798642	254	277	1333	1456	1594	300	سءل امير المءمنين عليه السلام عن الخلق فقال خلق الله الفا وماءتين في البر والفا وماءتين في البحر واجناس بني ادم سبعون جنسا	766	7505818944124276997	123	246.0	100	123	100.0	23	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms315	true	7839919226925779405	249	300	1350	1627	1627	300	وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها-	315	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms0368	false	-549271548101863735	0	51	0	278	1562	300	وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض ترهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها	368	7505818944124276997	276	546.0	226	278	99.28057861328125	49	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms315	true	7839919226925779405	7	116	35	624	1627	300	ولو فكروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة وال-بصاءر مدخولة ا-------------لا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة تركيبها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ور-دها لصد-رها مكفول برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفا اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها -في علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها	315	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1894	false	-1491323090724660943	189	300	1002	1604	1604	300	ولو فكروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة والابصا-ر مدخولة يعني معيوبة افلا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها- لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وضنت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصدورها مكفول برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفا اليابس والحجر الجامس لو- فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها-	1894	7505818944124276997	574	1101.0	466	606	94.71947479248047	101	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms315	true	7839919226925779405	116	249	624	1350	1627	300	واذنها لقضيت من خلقها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الله الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النخلة لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل شء وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء وكذلك السماء والهواء والرياح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن جحد- المقدر وانكر المدبر زعموا انهم كالنبات ما لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع ولم يلجاوا الي حجة فيها ادعوا ولا تحقيق لما وعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان	315	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1895	false	3312093891906827608	0	131	0	717	1601	300	واذنها لقضيت من خلقها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي----- الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النحلة لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل حي وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء -كذلك السماء والهواء والري-ح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن انكر المقدر وجحد- المدبر زعموا انهم كالنبات ما-لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع -لم يلجاوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق لما وعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان	1895	7505818944124276997	706	1365.0	575	727	97.11141967773438	124	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms366	true	-7784477650962999753	22	137	128	736	1603	300	ان الله خلق الانسان علي اثني عشر وصلا وعلي ماءتين وستة و---اربعين عظما وعلي ثلاثماءة وستين عرقا فالعروق هي التي تسقي الجسد كله والعظام تمسكها واللحم يمسك العظام والعصب يمسك اللحم وجعل في يديه اثنين وثمانين عظما في كل ي-د احدي واربعون عظما منها في كفه خمسة وثلاثون عظما وفي ساعده اثنان وفي عضده واحد وفي ك-فه ثلاثة---------- واربعون عظما وكذلك في الاخري وفي رجله ثلاثة واربعون عظما منها في قدمه خمسة وثلاثون عظما وفي ساقه اثنان وفي ركبته ثلاثة وفي فخذه واحد وفي وركه اثنان وكذلك في الاخري وفي صلبه ثماني----- فقارة وفي كل واحد من جنبيه تسعة اضلاع وفي وقصته ثمانية وفي راسه ستة وثلاثون عظما وفي فيه ثمانية وعشرون او اثنان وثلاثون	366	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms2270	false	8088990657804670888	0	118	0	627	1617	300	ان الله خلق الانسان علي اثني عشر وصلا وعلي ماءتين وثمانية واربعين عظما وعلي ثلاثماءة وستين عرقا فالعروق هي التي تسقي الجسد كله والعظام تمسكها واللحم يمسك العظام والعصب يمسك اللحم وجعل في يديه اثنين وثمانين عظما في كل احد احد- واربعون عظما منها في كفه خمسة وثلاثون عظما وفي ساعده اثنان وفي عضده واحد وفي كتفه ثلاثة فلذلك احد واربعون عظما وكذلك في الاخري وفي رجله ثلاثة واربعون عظما منها في قدمه خمسة وثلاثون عظما وفي ساقه اثنان وفي ركبته ثلاثة وفي فخذه واحد وفي وركه اثنان وكذلك في الاخري وفي صلبه ثماني عشرة فقارة وفي كل واحد من جنبيه تسعة اضلاع وفي وقصته ثمانية وفي راسه ستة وثلاثون عظما وفي فيه ثمانية وعشرون او اثنان وثلاثون	2270	7505818944124276997	601	1167.5	487	628	95.70063781738281	108	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms381	true	-7067707578089634764	182	224	933	1152	1603	300	في الكافي بسند حسن عن الامام الصادق عليه السلام انه قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قول الله تعالي عن اليمين وعن	381	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms2905	false	-2507454231448870892	67	107	368	574	1538	300	في الصحيح عن حماد عن ابي عبد الله-- عليه السلام---- قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها الخبر الكافي في الصحيح عن -------	2905	7505818944124276997	157	284.0	125	219	71.68949890136719	28	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms388	true	7819293497073700179	92	127	465	633	1564	300	قيل افيتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني ولا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك	388	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1102	false	4613819739497560451	265	300	1361	1528	1528	300	قال افيتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك-	1102	7505818944124276997	165	323.0	131	168	98.21428680419922	33	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms393	true	-8180871928966728864	241	300	1342	1657	1657	300	عن كميل بن زياد انه قال سالت مولانا امير المءمنين عليا عليه الصلاة والسلام فقلت يا امير المءمنين اريد ان تعرفني نفسي قال يا كميل واي الانفس تريد ان اعرفك قلت يا مولاي هل هي الا نفس واحدة قال يا كميل انما هي اربعة النامية النباتية والحسية الحيوانية والناطقة القدسية والكلية الالهية ولكل واحدة من هذه خمس قوي وخاصيتان-	393	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms3442	false	7334665692244405381	194	250	1063	1362	1628	300	عن كميل بن زياد ----قال سالت مولانا امير المءمنين----- عليه --------السلام فقلت يا امير المءمنين اريد ان تعرفني نفسي قال يا كميل واي الانفس تريد ان اعرفك قلت يا مولاي هل هي الا نفس واحدة قال يا كميل انما هي اربعة النامية النباتية والحسية الحيوانية والناطقة القدسية والكلية الالهية ولكل واحدة من هذه خمس قوي وخاصيتان	3442	7505818944124276997	298	573.0	243	316	94.30379486083984	54	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms398	true	5044907369727767623	90	117	490	641	1636	300	الصادق -عليه السلام---- الانس علي ثلاثة اجزاء فجزء تحت ظل العرش يوم لا ظل الا ظله وجزء عليهم الحساب والعذاب وجزء وجوههم وجوه الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين	398	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms0150	false	-3483108686120453143	194	222	1068	1224	1633	300	الصادقي عليه السلام قال الانس علي ثلاثة اجزاء فجزء تحت ظل العرش يوم لا ظل الا ظله وجزء عليهم الحساب والعذاب وجزء وجوههم وجوه الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين	150	7505818944124276997	150	290.5	124	156	96.15384674072266	25	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms399	true	-3248266236735671006	18	104	109	545	1643	300	امير المءمنين عليه السلام فيما يروي ان بعض اليهود اجتاز به عليه السلام وهو يتكلم مع جماعة فقال له يابن ابي طالب لو انك تعلمت الفلسفة لكان يكون منك شان من الشان فقال عليه السلام وما تعني بالفلسفة اليس--------- من اعتدلت طب-----------------اعه صفا مزاجه ومن صفا مزاجه قوي اثر النفس فيه ومن قوي اثر النفس فيه سما الي ما يرتقيه ومن سما الي ما يرتقيه فقد تخلق بالاخلاق النفسانية ومن تخلق بالاخلاق النفسانية فقد صار موجودا بما هو انسان دون ان يكون موجودا بما هو حيوان	399	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms2728	false	9054041293466008052	121	187	673	1020	1681	300	امير المءمنين عليه السلام في جواب--------- اليهودي المعترض عليه بانه لا يعلم الفلسفة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليست الفلسفة من اعتدلت طباعه ومن اعتدلت طباعه صفي مزاجه ومن صفي مزاجه قوي اثر النفس فيه ومن قوي اثر النفس فيه سما الي ما يرتقيه ومن سما الي ما يرتقيه فقد تخلق بالاخلاق النفسانية ومن تخلق بالاخلاق النفسانية فقد صار موجودا بما هو انسان دون ان يكون موجودا بما هو حيوان	2728	7505818944124276997	283	514.0	227	462	61.25541305541992	50	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms403	true	-6937019062810272949	45	67	215	316	1599	300	معاني الاخبار عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي قال	403	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1092	false	-1109691097451527365	119	212	659	1127	1547	300	معاني الاخبار عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظة الروح لان الروح مجانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر معاني الاخبار عن الصادق عليه السلام في قوله عز وجل فاذا سويته ونفخت فيه من روحي قال	1092	7505818944124276997	101	199.0	79	468	21.581195831298828	21	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms408	true	3075619226018905460	79	165	375	800	1490	300	بصاءر الدرجات بسند صحيح عن سعد عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في حديث له الا ومن خرج في شهر رمضان من بيته في سبيل الله ونحن سبيل الله الذي دخل عليه فلما طاف بالحصن والحصن هو الامام وكبر عند رءيته كانت له يوم القيامة صخرة اثقل في ميزانه من السماوات السبع والارضين السبع وما بينهن وما تحتهن قلت يا ابا جعفر وما الميزان قال انك قد ازددت قوة وبصرا يا سعد رسول الله الصخرة ونحن الميزان وذلك قول الله في الامام ليقوم الناس بالقسط	408	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms3569	false	8773224565508224791	41	67	236	369	1605	300	بصاءر الدرجات---------- عن سعد عن ابي جعفر عليه السلام-------- في حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا سعد رسول الله الصخرة ونحن الميزان وذلك قول الله في الامام ليقوم الناس بالقسط	3569	7505818944124276997	133	236.0	107	425	31.294116973876953	26	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms410	true	3836424197215764965	236	300	1221	1583	1583	300	الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان الله عز وجل خلقني وخلق عليا وفاطمة والحسن والحسين-------------------------------- من نور واحد فعصر ذلك النور عصرة فخرج منه شيعتنا فسبحنا فسبحوا وقدسنا فقدسوا وهللنا فهللوا ومجدنا فمجدوا ووحدنا فوحدوا ثم خلق الله السماوات والارض-- وخلق الملاءكة فمكثت الملاءكة ماءة عام لا تعرف تسبيحا ولا تق-----------ديسا فسبحنا فسبحت شيعتنا فسبحت الملاءكة-	410	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1724	false	-3266809173567283741	41	106	203	586	1584	300	الانصاري------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان الله------- خلقني وخلق عليا وفاطمة والحسن والحسين والاءمة صلوات الله وسلامه عليهم من نور----- فعصر ذلك النور عصرة فخرج منه شيعتنا فسبحنا وسبحوا وقدسنا فقدسوا وهللنا فهللوا ومجدنا فمجدوا ووحدنا فوحدوا ثم خلق الله السماوات والارضين وخلق الملاءكة فمكثت الملاءكة ماءة عام لا تعرف تسبيحا ولا تقديسا ولا تمجيدا فسبحنا وسبحت شيعتنا فسبحت الملاءكة	1724	7505818944124276997	333	613.5	276	408	81.61764526367188	52	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms410	true	3836424197215764965	90	139	471	753	1583	300	قال-- اول ما خلق الله عز وجل---- ارواحنا فانطقنا بتوحيده وتمجيده ثم خلق الملاءكة فلما شاهدوا ارواحنا نورا واحدا استعظموا نورنا فسبحنا لنعلم الملاءكة انا خلق مخلوقون وانه منزه عن صفاتنا فسبحت الملاءكة لتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا فلما شاهدوا عظم شاننا هللنا لتعلم الملاءكة ان لا اله الا الله	410	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms2659	false	7446029114653130595	19	69	108	394	1555	300	--لان اول ما خلق الله عز وجل خلق ارواحنا فانطقنا بتوحيده وتحميده ثم خلق الملاءكة فلما شاهدوا ارواحنا نورا واحدا استعظموا امرنا فسبحنا لتعلم الملاءكة انا خلق مخلوقون وانه منزه عن صفاتنا فسبحت الملاءكة بتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا فلما شاهدوا عظم شاننا هللنا لتعلم الملاءكة ان لا اله الا الله	2659	7505818944124276997	274	533.5	225	288	95.13888549804688	43	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	121	175	628	897	1503	300	عن ابن مسكان عن -مولانا الصادق عليه السلام قال--------------------------------- قلت له معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة ونسوا الموقف وسيذكرونه ولو لا ذلك لم يدر احد من خالقه ورازقه فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يءمن بقلبه فقال الله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من------------------------------------------- قبل وفي الكافي عنه عليه السلام	428	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms0929	false	-6127653700530916387	160	229	848	1182	1546	300	عن ابن مسكان عن ابي عبد ال--له عليه السلام في قوله واذ اخذ ربك من بني ادم الاية قلت--- معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة ونسوا الموقف وسيذكرونه ولو-لا ذلك لم يدر احد من خالقه ورازقه فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يءمن بقلبه فقال الله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل البصاءر مسندا عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد ال------له عليه السلام	929	7505818944124276997	240	414.5	189	346	69.3641586303711	45	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	117	171	607	874	1503	300	تفسير علي ---------بن اب-راهيم عن ابن مسكان عن مولانا الصادق عليه السلام قال---------------------------- قلت له معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة ونسوا الموقف وسيذكرونه ولو لا ذلك لم يدر احد من خالقه ورازقه فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يءمن بقلبه فقال الله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل وفي -	428	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms3532	false	2120607563977210768	106	168	571	872	1515	300	تفسيره عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن ابي عبد الله- عليه السلام في قوله تعالي واذ اخذ ربك الاية قلت--- معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة ونسوا الموقف وسيذكرونه ولو-لا ذلك لم يدر احد من خالقه ورازقه فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يءمن بقلبه فقال الله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل وروي	3532	7505818944124276997	236	412.5	187	306	77.12418365478516	46	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms429	true	8550526090050432603	200	224	1018	1139	1582	300	ان الله خلق الارواح قبل الابدان بالفي عام فاسكنها الهواء ثم عرضها علينا اهل البيت فو الله ما منها روح الا وقد عرفنا بدنه	429	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1094	false	-6803646720479323111	139	162	731	851	1605	300	ان الله خلق الارواح قبل الابدان بالفي عام واسكنها الهواء ثم عرضها علينا اهل البيت فوا-لله ما منها روح الا وقد عرفنا بدنه	1094	7505818944124276997	118	232.0	95	121	97.52066040039062	22	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms429	true	8550526090050432603	36	105	188	549	1582	300	صلي الله عليه واله امته في الطين وهم اظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها ادم وخلق الله ارواح شيعتنا قبل ابدانهم بالفي عام وعرضهم عليه وعرضهم علينا ونحن نعرفهم في لحن القول وباسناده عن مولانا الصادق عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله مثل لي امتي في الطين وعلمني اسماءهم--- كما علم ادم الاسماء كلها فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي------------ وشيعته	429	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms2065	false	-5886911111630315992	42	78	214	408	1530	300	صلي الله عليه واله امته في الطين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفهم باسماءهم واسماء اباءهم وقوله-------------------------- ان ربي------------------------------------- مثل لي امتي في الطين وعلمني اسماء امتي كما علم ادم الاسماء كلها فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي عليه السلام وشيعته	2065	7505818944124276997	148	212.0	118	376	39.36170196533203	25	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms433	true	5871926264725550495	192	230	947	1136	1480	300	هءلاء خيار خليقتي وكرام بريتي بهم اخذ وبهم اعطي وبهم اعاقب وبهم اثيب فتوسل بهم الي يا ادم واذا دهتك داهية فاجعلهم الي شفعاءك فاني اليت علي نفسي قسما حقا الا اخيب بهم املا ولا ارد بهم ساءلا	433	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms3576	false	-1822636726312877405	83	121	435	623	1565	300	هءلاء خيار خليقتي وكرام بريتي بهم اخذ وبهم اعطي وبهم اعاقب وبهم اثيب فتوسل الي بهم يا ادم واذا دهتك داهية فاجعلهم الي شفعاءك فاني اليت علي نفسي قسما حقا -لا اخيب بهم املا ولا ارد بهم ساءلا	3576	7505818944124276997	182	353.0	144	189	96.29629516601562	35	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms434	true	-6679891228277815464	7	152	30	802	1577	300	تقربا هذه الشجرة شجرة العلم فانها ل--محمد واله خاصة دون غيرهم لا يتناول منها بامر الله الا هم ومنها ما كان يتناوله النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلي الله عليهم بعد اطعامهم المسكين واليتيم والاسير حتي لا يحسوا بعد بجوع ولا عطش ولا تعب ولا نصب وهي شجرة تميزت من بين اشجار الجنة بان ساءر اشجار الجنة كان كل نوع منها يحمل نوعا من الثمار والماكول وكانت هذه الشجرة وجنسها تحمل البر والعنب والتين والعناب وساءر انواع الاثمار والفواكه والاطعمة فلذلك اختلف الحاكون لذكر الشجرة فقال بعضهم هي برة وقال اخرون هي عنبة وقال اخرون------ هي تينة وقال اخرون هي عنابة ق-ال الله تعالي ولا تقربا هذه الشجرة تلتمسان بذلك درجة محمد وال محمد في فضلهم فان الله خصهم بهذه الدرجة دون غيرهم وهي ا-لشجرة التي من تناول منها باذن الله الهم علم الاولين والاخرين ب--غير تعليم ومن تناول منها بغير اذن خاب من مراده	434	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1549	false	-1415671375387318264	157	262	845	1400	1592	300	تقربا هذه الشجرة شجرة العلم شجرة علم محمد وال محمد اثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الله تعالي به دون ساءر خلقه ------------------------------------------وهي شجرة تميزت من بين اشجار ال---------------------جنة كان كل نوع منها يحمل نوعا من الثمار والماكول وكانت هذه الشجرة وجنسها تحمل البر والعنب والتين والعناب وساءر انواع ال-ثمار والفواكه والاطعمة فلذلك اختلف الحاكون لذكر الشجرة فقال بعضهم هي برة وقال اخرون هي عنبة و----اخرون قالوا هي تينة وقال اخرون هي عنابة وقال الله و------لا تقربا هذه الشجرة تلتمسان بذلك درجة محمد وال محمد في فضل------------------------------------هم فانها مختصة بهم فمن تناول منها باذن الله الهم علم الاولين والاخرين من غير تعلم- ومن تناول منها بغير اذن خاب من مراده	1549	7505818944124276997	487	850.5	395	784	62.117347717285156	80	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms442	true	-3733336794808587377	40	68	199	345	1474	300	الصادق عليه السلام الرجل- يري الرءيا فتكون كما راها وربما راي الرءيا فلا تكون شيءا -قال ان المءمن اذا نام خرجت من روحه حركة ممدودة صاعدة الي السماء	442	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1096	false	-3939120516445597858	272	300	1384	1531	1531	300	الصادق عليه السلام المءمن يري الرءيا فتكون كما راها وربما راي الرءيا فلا تكون شيءا فقال ان المءمن اذا نام خرجت من روحه حركة ممدودة صاعدة الي السماء-	1096	7505818944124276997	142	266.0	115	148	95.9459457397461	26	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms442	true	-3733336794808587377	70	157	352	779	1474	300	راه روح المءمن في ملكوت السماء في موضع التقدير والتدبير فهو الحق وكل ما راه في الارض فهو اضغاث احلام فقيل له ويصعد روح المءمن الي السماء قال نعم قيل --كيلا يبقي منه شء في بدنه فقال لا لو خرجت كلها من الانسان حتي لا يبقي منه---- اذا لماتت قيل وكيف يخرج فقال انما تري الشمس في السماء في موضعها وضوءها وشعاعها في الارض فكذلك الروح اصلها في البدن وحركتها ممدودة وعن مولانا الباقر--------- عليه السلام ما يقرب من صدر الحديث الا انه قال وما رات في	442	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms1097	false	-2564134042618232926	1	81	6	402	1525	300	راه روح المءمن في ملكوت السماء في موضع التقدير والتدبير فهو الحق وكلم-ا راه في الارض فهو اضغاث احلام فقلت له وتصعد روح المءمن الي السماء قال نعم قلت حتي لا يبقي---- شء في بدنه فقال لا لو خرجت كلها----------- حتي لا يبقي منها شء اذا لما-ت قلت فكيف تخرج فقال ا-ما تري الشمس في السماء في موضعها وضوءها وشعاعها في الارض فكذلك الروح اصلها في البدن وحركتها ممدودة اقول ونقل عن امير المءمنين عليه السلام-------------------------- انه قال --الروح في	1097	7505818944124276997	351	613.0	277	442	79.4117660522461	62	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms450	true	8359787140781841205	184	300	1038	1586	1586	300	ان ابي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فاذا هو بوزغ يولول بلسانه فقال ابي للرجل اتدري ما يقول هذا الوزغ -قال لا علم لي بما يقول قال فانه يقول والله لءن ذكرتم عثمان بشت-مة لاشتمن عليا حتي يقوم من هاهنا قال وقال ابي ليس يموت من بني امية ميت الا ومسخ وزغا قال وقال ان عبد الملك بن مروان لما نزل به الموت مسخ وزغا فذهب من بين يدي من كان عنده وكان عنده ولده فلما ان فقدوه عظم ذلك عليهم فلم يدروا كيف يصنعون ثم اجتمع امرهم علي ان ياخذوا جذعا فيصنعوه كهيءة الرجل قال ففعلوا ذلك والبسوا الجذع درع حديد ثم القوه في الاكفان فلم يطلع عليه احد من الناس الا انا-	450	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms3567	false	-3853544718612445862	38	154	175	725	1467	300	ان ابي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فاذا هو بوزغ يولول بلسانه فقال ابي للرجل اتدري ما يقول هذا الوزغ فقال لا علم لي بما يقول قال فانه يقول والله لءن ذكرتم عثمان بشتيمة لاشتمن عليا حتي يقوم من هاهنا قال وقال ابي ليس يموت من بني امية ميت الا -مسخ وزغا قال وقال ان عبد الملك بن مروان لما نزل به الموت مسخ وزغا فذهب من بين يدي من كان عنده وكان عنده ولده فلما ان فقدوه عظم ذلك عليهم فلم يدروا كيف يصنعون ثم اجتمع امرهم علي ان ياخذوا جذعا فيصنعوه كهيءة الرجل قال ففعلوا ذلك والبسوا الجذع درع حديد ثم القوه في الاكفان فلم يطلع عليه احد من الناس الا انا	3567	7505818944124276997	547	1074.0	432	551	99.2740478515625	112	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms483	true	985933717247413352	6	50	35	249	1451	300	الباقر عليه السلام انه---- قال لعلك تري ان الله عز وجل انما خلق هذا العالم الواحد وتري ان الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم---- والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم -انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	483	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms0054	false	6403761011296342625	86	122	431	605	1521	300	الباقر عليه السلام في حديث قال او-- تري ان الله عز -----------------------------------------------وجل لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم وانت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	54	7505818944124276997	160	288.5	126	223	71.7488784790039	30	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms483	true	985933717247413352	169	277	835	1345	1451	300	مقدار ما لبث عرشه علي الماء من قبل ان يخلق الارض والسماء فقال---------------- اتحسن ان تحسب قا------ل نعم قا------ل لعلك لا-------- تحسن قا------ل بلي اني لاحسن ان احسب قال علي عليه السلام افرايت لو كان صبيب خردل في الارض حتي -سد الهواء وما بين الارض والسماء ثم اذن لمثلك علي ضعفك ان تنقله حبة حبة من مقدار المشرق الي المغرب ثم مد في عمرك واعطيت القوة علي ذلك حتي تنقل-ه واحصيته لكان ذلك ايسر من احصاء عدد اعوام ما لبث عرشه علي الماء من قبل ان يخلق----- الارض والسماء وانما وصفت لك ببعض عشر عشر العشير من جزء من ماءة الف جزء واستغفر الله من القليل من ---------التحديد	483	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms2182	false	709681584695771075	61	174	318	855	1507	300	مقدار ما لبث عرشه علي الماء من قبل ان يخلق الارض والسماء -قال علي عليه السلام اتحسن ان تحسب قال الرجل نعم قال للرجل لعلك لا تحسن ان تحسب قال الرجل بلي اني -احسن ان احسب قال علي عليه السلام ا-رايت ----ان ص--ب خردل في الارض حتي يسد الهواء وما بين الارض والسماء ثم اذن ---لك علي ضعفك ان تنقله حبة حبة من مقدار المشرق الي المغرب و--مد في عمرك واعطيت القوة علي ذلك حتي -نقلته واحصيته لكان ذلك ايسر من احصاء عدد اعوام ما لبث عرشه علي الماء من قبل ان يخلق الله الارض والسماء وانما وصفت لك -----عشر عشر العشر- من جزء من ماءة الف جزء واستغفر الله ع----------ن التقليل والتحديد	2182	7505818944124276997	475	827.5	372	568	83.62676239013672	86	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms483	true	985933717247413352	8	50	47	249	1451	300	السلام انه قال لعلك تري ان الله عز وجل انما خلق هذا العالم الواحد --وتري ان الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم---- والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم -انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	483	-6548285471264491158	Shia001615Vols-ara1.ms2333	false	4930772396762402811	210	253	1087	1294	1544	300	السماء تظلهم-- لعلك تري ان الله عز وجل انما خلق هذا العالم الواحد او تري ان الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم وانت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	2333	7505818944124276997	192	353.5	151	209	91.86602783203125	36	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1