id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003591Vols-ara1.ms011	true	-8761957598307200699	0	37	0	190	1667	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	11	-6548285471264491158	Shia001299-ara1.ms134	false	-5075971082372512454	212	248	1006	1189	1470	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول--- الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	134	3951189733066046086	183	344.5	147	190	96.31578826904297	33	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001299-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms011	true	-8761957598307200699	39	200	197	1064	1667	300	قال ها- ان ههنا لعلما جما واشار -----الي صدره---------- لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للد---نيا ومستظهرا بنعم الله ----------------علي عباده وبحججه علي اولياءه ا---------------و منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغريا بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهما-- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه -اه -اه شوقا الي رءيتهم	11	-6548285471264491158	Shia001299-ara1.ms135	false	-506944369233945303	4	160	26	866	1538	300	هاه هاه ان ههن----------ا واشار بيده الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصيب له لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله علي خلقه وبنعمه علي عباده ليتخذه الضعفاء وليجة دون ولي الحق او منقادا للحكمة---- لا بصيرة له في احناءه ف-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغري- بالجمع والادخار ليس- من رعاة الدين------ اقرب شبها بهءلاء الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلي الارض من قاءم---- بحجة---- ظاهر- مشهور او مستتر--- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته فا--------ن اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون خطرا بهم----- يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور ف-باشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم	135	3951189733066046086	709	1164.0	573	926	76.56587219238281	102	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001299-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms192	true	-363590741819883111	0	49	0	259	1533	300	مربوب وحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ولا معلوم ومعني الخالق ولا مخلوق وتاويل السمع ولا مسموع ليس منذ خلق استحق معني الخالق ولا باحداثه البرايا استفاد معني البارءية كيف ولا تغيبه م-ذ ولا تدنيه قد ولا تحجبه لعل ولا توقته متي ولا تشمله حين ولا تقارنه مع	192	-6548285471264491158	Shia001299-ara1.ms138	false	5279762964881480156	60	101	319	522	1549	300	مربوب وحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ولا معلوم---------------------------------------------- ليس منذ خلق استحق معني الخالق ولا من حيث احدث---- استفاد معني المحدث -------لا تغيبه منذ ولا تدنيه قد ولا تحجبه لعل ولا توقته متي ولا تشمله حين ولا تقارنه مع	138	3951189733066046086	187	332.0	149	260	71.92308044433594	35	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001299-ara1