id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003591Vols-ara1.ms011	true	-8761957598307200699	0	37	0	190	1667	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجاوا الي ركن وثيق	11	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms102	false	-3551469147080406453	254	292	1368	1564	1603	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق	102	-4381653995161571921	188	357.5	151	198	94.94949340820312	34	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms011	true	-8761957598307200699	40	200	201	1064	1667	300	ها ان ههنا لعلما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين------- للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغريا بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء--------------------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا----- واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون و---انسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي-------- اولءك خلفاء الله ----------------في ارض---------------ه والدعاة الي دينه اه اه شوقا -الي رءيتهم	11	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms103	false	-45561835735136907	55	224	313	1218	1584	300	ها ان ههنا لعلما جما واشار الي صدره لم اصب- له خزنة بلي اصيب لقنا غير مامون----- مستعملا الة الدين في طلب الدنيا ي-ستظهر- بحجج الله علي----------------- اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لا يخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او-- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ورواة كتابه واين اولءك هم--------- الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعه-- نظراءهم ويزرع-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك امناء الله في خلقه وخلفاءه في ارضه وسرجه في بلاده والدعاة الي دينه وا--- شوقاه الي رءيتهم	103	-4381653995161571921	749	1271.5	602	971	77.13697052001953	113	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms030	true	-4283002750411538918	247	274	1352	1480	1607	300	عليه السل--------ام ان الله خلق العقل وهو اول خلق---------- من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله	30	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms259	false	2529866618586989421	267	298	1369	1515	1521	300	عليه السلام يا هشام ان الله خلق العقل وهو اول خلق خلقه الله من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله	259	-4381653995161571921	128	240.5	101	146	87.67123413085938	25	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms030	true	-4283002750411538918	275	300	1486	1607	1607	300	خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من البحر الاجاج --ظلمانيا فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل-	30	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms260	false	-8033519238404301871	0	24	0	119	1768	300	خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي---- ثم خلق الجهل من البحر الاجاج الظلماني- فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل	260	-4381653995161571921	116	210.0	93	124	93.54838562011719	22	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms147	true	-8603760037146842853	15	72	85	403	1717	300	حلوة خضرة حفت بالشهوات وتحببت بالعاجلة وراقت بالقليل وتحلت بالامال وتزينت بالغرور لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرراة ضرارة حاءلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا--- تناهت الي امنية اهل الارض والرغبة------------ بها ان تكون كما قال الله عز وجل كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وقال عليه	147	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms110	false	-8536728622781853928	235	289	1186	1486	1529	300	حلوة خضرة حفت بالشهوات وتحببت بالعاجلة وعمرت-------------- بالامال وتزينت بالغرور لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرار------ة زاءلة ناف------دة اكالة غوالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل -------الرغبة فيها والرضا بها ان تكون كما قال الله سبحانه كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله	110	-4381653995161571921	270	481.0	219	333	81.0810775756836	42	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms182	true	-5592779619198735269	199	228	1055	1199	1567	300	واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت ا-----فعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا	182	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms041	false	-8630097093325626463	191	220	947	1088	1488	300	واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت صفته وفعال-------ه ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ذلك- احد ولا	41	-4381653995161571921	134	248.0	106	149	89.9328842163086	26	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms205	true	-5573256489706971844	274	299	1474	1602	1605	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له------------------------------------ وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء	205	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms036	false	4986266954158365821	243	276	1212	1375	1521	300	بتشعيره المشاعر علم ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر علم ان لا جوهر له و بانشاءه البرايا علم ان لا منشء له وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء	36	-4381653995161571921	120	222.0	95	164	73.17073059082031	21	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms206	true	-4368705647707200341	7	39	25	177	1593	300	ففرق ب------ين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرز-------------------------------------ها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه	206	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms037	false	8146421650931808664	40	80	219	414	1625	300	ففرق بين هاتين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها ان لا تفاوت في مفاوتها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه	37	-4381653995161571921	152	292.0	120	195	77.94871520996094	30	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms238	true	-1747150450241375403	6	61	35	308	1477	300	اعلموا علما يقينيا ان الله تعالي لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما يسمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد ف-ي ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولم ين-قص امرء نقيرا بحمقه فالعالم لهذا	238	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms094	false	4732779253631647512	249	300	1380	1635	1635	300	اعلموا علما يقين-ا ان الله------ لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت نكا-يته ا---كثر مما قدر له في الذكر الحكيم ولم يحل بين المرء علي ضعفه وقلة حيلته--- وبين ما كتب له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولن ينتقص----- نقيرا بحمقه فالعالم بهذا-	94	-4381653995161571921	230	385.5	181	275	83.63636016845703	39	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms238	true	-1747150450241375403	128	217	643	1085	1477	300	يا ثابت ما-----لكم والناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي امركم فو ا---لله لو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يهدوا عبدا يريد الله ضلالته ما استطاعوا علي ان يهدوه ولو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هدايته ما استطاعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يقول احد عمي واخي وابن عمي وجاري فان الله------- اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا الا عرفه ولا منكرا الا انكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره وعن ---	238	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms200	false	-4934040560630463812	99	171	539	881	1527	300	يا ابا جعفر ما لكم وللناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي هذا الامر فوالله لو ان اهل السماوات و----الارض-- اجتمعوا علي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------يضلوا عبدا يريد الله هدا--ه ما استطاعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يق-ل احدكم ---اخي وع----مي وجاري فان الله جل وعز اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا الا عرفه ولا منكرا الا انكره ثم -قذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره يا ابن	200	-4381653995161571921	298	529.0	236	460	64.78260803222656	53	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms384	true	-8923428256524776391	67	293	346	1577	1614	300	جعفر عليه السلام عن الروح قال يا جابر ان الله------------------------ خلق----- الخلق علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل وبين ذلك في كتابه حيث قال فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون فاما ما ذكر------------ت من الساب---------قين ف--هم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن وبين ذلك في كتابه حيث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جميع-هم وايدهم بروح منه فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبروح القدس علموا جميع الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معايشهم وبروح الشهوة اصابوا لذة الطعام ونكحوا الحلال من النساء وبروح البدن يدب ويدرج واما ما ذكرت من--------------------------------------------------------- اصحاب الميمنة فهم المءمنون حقا ----------جعل فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن ولا يزال العبد مستكملا هذه الارواح الاربعة حتي يهم بالخطيءة فاذا هم بالخطيءة زين له روح الشهوة وشجعه روح القوة وقاده روح البدن حتي يوقعه في تلك الخطيءة فاذا لامس الخطيءة انتقص روح الايمان وانتقص الايمان منه فان تاب تاب الله عليه وقد ياتي علي العبد تارات ينتقص منه بعض هذه الاربعة وذلك قول ال------------------------------له ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم--- بعد علم شيءا ف---ينتقص منه	384	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms116	false	1481217662344697281	91	297	452	1592	1609	300	فقال عليه السلام صدقك اخوك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول خلق الله الخلق علي ثلاث طبقات فانزلهم ثلاث منازل ----فذلك قوله------------ فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون فاما ما ذكره الله عز وجل من السابقين السابقين فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معاءشهم وبروح الشهوة اصابوا لذيذ المطعم والمشرب ونكحوا الحلال من النساء وبروح البدن دبوا و درجوا فهءلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنبهم ثم قال تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جماعتهم وايدهم بروح منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اكرمهم بها وفضلهم علي سواهم فهءلاء مغفور لهم ثم ذكر اصحاب الميمنة وهم المءمنون حقا باعيانهم فجعل فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا يزال العبد مستكملا هذه الارواح الاربعة حتي ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي علي-----ه حالات -----فقال وما هذه الحالات فقال علي عليه السلام اما اولهن فما قال الله ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي-لا يعلم من بعد علم شيءا فهذا تنقص منه	116	-4381653995161571921	682	972.0	549	1606	42.46575164794922	106	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms385	true	8696734909426488180	37	127	190	679	1582	300	اصحاب المشءمة فهم ا----هل الكتا--ب قال الله تعالي- الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه---------------------------------------- كما يعرفون ابناء-----------هم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين عرفوا رسول الله والوصي من بعده وكتموا ما عرفوا من الحق بغيا وحسدا فسلبهم الله روح الايمان وجعل ل-----هم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا لان الدابة يا جابر انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن وروي باسناده عن امير المءمنين- عليه السلام	385	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms117	false	-7126598119704199050	120	205	611	1102	1586	300	اصحاب المشامة فهم اليهود والنصاري يقول الله سبحانه الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه يعني محمدا والولاية في التورية والانجيل كما يعرفون ابناءهم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين فلما جحد---------------------------وا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك- فسلبهم رو-----ح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام---------------- لان الدابة------------- تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن قال له الساءل احييت قلبي وصيته عليه السلام	117	-4381653995161571921	355	564.0	287	553	64.19529724121094	56	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms461	true	-6135960691124086694	236	291	1356	1618	1666	300	عليه السلام قال---- ان الله خلق العقل وهو اول خلق م----------ن الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ------ادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله تعالي خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من البحر الاجاج ظلمانيا فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل فقال له	461	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms259	false	2529866618586989421	267	298	1369	1515	1521	300	عليه السلام يا هشام ان الله خلق العقل وهو اول خلق خلقه الله من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	259	-4381653995161571921	123	213.0	96	282	43.61701965332031	24	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms461	true	-6135960691124086694	264	300	1488	1666	1666	300	خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من البحر الاجاج --ظلمانيا فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل فقال له استكبرت فلعنه ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما-	461	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms260	false	-8033519238404301871	0	35	0	176	1768	300	خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي---- ثم خلق الجهل من البحر الاجاج الظلماني- فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل فقال له استكبرت فلعنه ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما	260	-4381653995161571921	173	324.0	139	181	95.58010864257812	33	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms462	true	7626039587259697916	0	51	0	245	1614	300	راي الجهل ما اكرم الله به العقل وما اعطاه اضمر له العداوة فقال الجهل يا رب هذا خلق مثلي خلقته و-كرمته وقويته وانا ضده ولا قوة لي به فاعطني من الجند مثل ما اعطيته فقال------------- نعم فان عصيت-- بعد ذلك اخرجتك وجندك ----------من رحمتي -قال قد رضيت فاعطا-----ه خمسة وسبعين جندا	462	-6548285471264491158	Shia001153-ara1.ms260	false	-8033519238404301871	35	92	176	451	1768	300	راي الجهل ما -كرم الله به العقل وما اعطاه اضمر له العداوة فقال الجهل يا رب هذا خلق مثلي خلقته و كرمته وقويته وانا ضده ولا قوة لي به -اعطني من الجند مثل ما اعطيته فقال تبارك وتعالي نعم فان عصيتني بعد ذلك اخرجتك وجندك من جواري ومن رحمتي فقال قد رضيت فاعطاه الله خمسة وسبعين جندا	260	-4381653995161571921	243	436.5	192	277	87.72563171386719	43	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001153-ara1