id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003591Vols-ara1.ms008	true	4554068263233500395	140	190	703	970	1564	300	قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي قد ابصر طريقه وسلك سبيله وعرف مناره وقطع غماره واستمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضوء الشمس	8	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms122	false	5533610854981423858	32	82	172	438	1575	299	قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي قد ابصر طريقه وسلك سبيله وعرف مناره وقطع غماره -استمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضوء الشمس	122	-2829311292540538776	266	527.0	216	267	99.6254653930664	49	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms008	true	4554068263233500395	183	237	938	1221	1564	300	فهو من اليق-----------ين علي مثل ضوء الشمس وفي--- كلام اخر له عليه السلام قد احيا قلبه وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وتثبت رجلاه لطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	8	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms308	false	-8788957473240460789	172	226	900	1193	1593	298	وهو مناواة امير المءمنين علي الخلافة النص 220 ومن كلام---- له عليه السلام قد احيي عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثبتت رجلاه بطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	308	-2829311292540538776	251	462.0	201	297	84.51178741455078	43	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms011	true	-8761957598307200699	0	37	0	190	1667	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	11	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms441	false	1066453935423100205	155	278	799	1507	1618	298	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل ن--جاة وهمج رعاع __________ الشرح الاكياس جمع كيس بتشديد الياء اي العقلاء العارفون يكون نومهم وفطرهم افضل من صوم الحمقي وقيامهم السياسة حفظ الشء بما يحوطه من غيره فسياسة الرعية حفظ نظامها بقوة الراي والاخذ بالحدود والصدقة تستحفظ الشفقة والشفقة تستزيد الايمان وتذكر الله والزكاة اداء حق الله من المال واداء الحق حصن النعمة الجبان كالجبانة المقبرة واصحر اي صار في الصحراء اوعية جمع وعاء واوعاها احفظها العالم الرباني هو المتاله العارف بالله والمتعلم علي طريق النجاة اذا اتم علمه نجا والهمج محركة الحمقي من الناس والرعاع كسحاب الاحداث النص اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	441	-2829311292540538776	187	358.5	150	710	26.338027954101562	35	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms011	true	-8761957598307200699	58	181	282	958	1667	300	مستعملا الة ال-دين ل-----لدنيا ومستظهرا بنعم الله ---------------علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغريا بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا -----------	11	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	false	8003862397006519214	156	282	822	1521	1605	298	يستعمل وساءل الدين لجلب الدنيا ويستعين- بنعم الله علي ايذاء النص علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او-- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا __________	442	-2829311292540538776	648	1238.5	529	711	91.13924407958984	112	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms011	true	-8761957598307200699	40	65	201	326	1667	300	ها ان ههنا لعلما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله -----------	11	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	false	8003862397006519214	41	66	229	365	1605	298	ها ان ههنا لعلما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله __________	442	-2829311292540538776	125	240.0	100	136	91.9117660522461	25	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms146	true	-7961654066739935798	260	300	1484	1699	1699	300	في وصف الزهاد كانوا قوما من اهل الدنيا وليسوا من اهلها فكانوا فيها كمن ليس منها عملوا فيها بما يبصرون وبادروا فيها ما يحذرون تقلب ابدانهم بين ظهراني اهل الاخرة ويرون اهل الدنيا يعظمون موت اجسادهم وهم اشد اعظاما لموت-	146	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms322	false	-3861564129582706707	158	198	994	1209	1739	298	في صفة الزهاد كانوا قوما من اهل الدنيا وليسوا من اهلها فكانوا فيها كمن ليس منها عملوا فيها بما يبصرون وبادروا فيها ما يحذرون تقلب ابدانهم بين ظهراني اهل الاخرة -يرون اهل الدنيا يعظمون موت اجسادهم وهم اشد اعظاما لموت	322	-2829311292540538776	211	409.0	172	216	97.68518829345703	37	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms147	true	-8603760037146842853	10	70	60	393	1717	300	عليه السلام حيث قال --------------------انها حلوة خضرة حفت بالشهوات وتحببت بالعاجلة وراقت بالقليل وتحلت بالامال وتزينت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالغرور لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرراة ضرارة حاءلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا تناهت الي امنية اهل الارض والرغبة------------- بها ان تكون كما قال الله عز وجل------ كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح	147	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms166	false	-467852553621676190	213	298	1234	1709	1709	298	عليه السلام اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وتحببت بالعاجلة وراقت بالقليل وتحلت بالامال وتزينت __________ الشرح منساة مطال فيه ومزيد الوم اشد لوما لنفسه بين ايدي الله لانه لا يجد منها عذرا يقبل او يرد النص بالغرور لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة حاءلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا تناهت الي امنية اهل -------الرغبة فيها والرضاء بها ان تكون كما قال الله تعالي سبحانه كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح-	166	-2829311292540538776	311	557.5	254	483	64.38923645019531	51	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms182	true	-5592779619198735269	199	230	1055	1209	1567	300	واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ابدا	182	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms356	false	-6124334153789741455	93	124	472	626	1533	299	واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ابدا	356	-2829311292540538776	154	308.0	123	154	100.0	31	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms189	true	6721157193736350976	107	146	597	790	1586	300	وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله -------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	189	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms012	false	2275213705657237561	16	56	84	284	1507	299	وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	12	-2829311292540538776	193	378.0	154	200	96.5	38	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms238	true	-1747150450241375403	1	97	9	495	1477	300	عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينيا ان الله تعالي لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكاب------------دته ان يسبق ما يسمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته -----ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولم ينقص امرء نقيرا بحمقه فالعالم لهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعته والعالم لهذا التارك---------- له اعظم الناس شغلا في مضرته ورب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب مغرور في الناس مصنوع له فا-------فق ايها الساعي من سعيك واقصر من عجلتك	238	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms461	false	6879779470572578883	74	151	373	762	1507	299	عليه السلام-------------- اعلموا علما يقين-ا ان الله------ لم يجعل للعبد وان -----------عظمت حيلته واشتدت طلبته وقويت مكيدته ا---كثر مما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته وبين ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم والعارف لهذ-------------------------------------------------------------------ا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة و-------------التارك له الشاك فيه اعظم الناس شغلا في مضرة و-رب منعم عليه مستدرج بال------نعمي ورب مبتلي--------- مصنوع له بالبلوي فزد ايها المستمع في شكرك وقصر من عجلتك	461	-2829311292540538776	296	444.0	234	520	56.92307662963867	49	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms258	true	2336568585093487116	235	262	1281	1448	1631	300	الذوارف امسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها	258	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms257	false	-8170988224942186815	241	268	1231	1397	1559	299	الارض ف-امسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها	257	-2829311292540538776	162	316.5	136	167	97.00598907470703	26	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms258	true	2336568585093487116	205	236	1110	1289	1631	300	فسبحان من امسكها بعد موجان مياهها واجمدها بعد رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا وبسطها لهم فراشا فوق بحر لجي راكد لا يجري وقاءم لا يسري تكر-كره الرياح العواصف وتمخضه الغمام الذوارف	258	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms301	false	4829515429607526717	167	199	915	1095	1643	299	فسبحان من امسكها بعد موجان مياهها واجمدها بعد رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا وبسطها لهم فراشا فوق بحر لجي راكد لا يجري وقاءم لا يسري تكر كره الرياح العواصف وتمخضه الغمام الذوارف	301	-2829311292540538776	179	353.0	148	180	99.44444274902344	30	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms267	true	-1110037024811366407	233	278	1329	1583	1713	300	السماوات من ان تمور في خر-ق الهواء باءدة وامرها ان تقف مستسلمة لامره وجعل شمسها اية مبصرة لنهارها وقمرها اية ممحوة من ليلها واجراهما من مناقل مجراهما وقدر مسيرهما في مدارج درجهما ليميز بين الليل والنهار بهما وليعلم عدد السنين والحساب بمقاديرهما ثم علق في -----------	267	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms133	false	2373751159093189089	104	148	611	867	1648	299	---------من ان تمور في خراق الهواء بايده وامرها ان تقف مستسلمة لامره وجعل شمسها اية مبصرة لنهارها وقمرها اية ممحوة من ليلها فاجراهما في مناقل مجراهما وقدر -سيرهما في مدارج درجهما ليميز بين الليل والنهار بهما وليعلم عدد السنين والحساب بمقاديرهما ثم علق في __________	133	-2829311292540538776	239	444.0	195	266	89.84962463378906	39	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms271	true	8152587987451051596	235	300	1296	1668	1668	300	خلق السماوات موطدات بلا عمد وقاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات غير متلكءات ولا مبطءات ولو لا اقرارهن له بالربوبية واذعانهن بالطواعية لما جعلهن موضعا لعرشه ولا مسكنا لملاءكته ولا مصعدا للكلم الطيب والعمل الصالح من خلقه فجعل نجومها اعلاما يستدل بها الحيران في مختلف فجاج الاقطار لم تمنع ضوء نورها ادلهمام سجف الليل المظلم ولا استطاعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جلابيب سواد الحنادس ان ترد ما شاع-	271	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms245	false	-7936081258146722726	106	253	549	1398	1632	299	خلق السماوات موطدات بلا عمد -قاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات غير متلكءات ولا مبطءات ولو-لا اقرارهن له بالربوبية واذعانهن بالطواعية لما جعلهن موضعا لعرشه ولا مسكنا لملاءكته ولا مصعدا للكلم الطيب والعمل الصالح من خلقه -جعل نجومها اعلاما يستدل بها الحيران في مختلف فجاج الاقطار لم يمنع ضوء نورها ادلهمام سجف الليل المظلم ولا استطاعت __________ الشرح الطول بالفتح الفضل خنع ذل وخضع لان اباه يكون شريكه في العز بل اعز منه لانه علة وجوده وسر الولادة حفظ النوع فلو صح لله ان يلد لكان فانيا يبقي نوعه في اشخاص اولاده فيكون موروثا هالكا تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا يتعاوره يتداوله ويتبادل عليه موطدات مثبتات في مداراتها علي ثقل اجرامها التلكء التوقف والتباطء ادلهمام الظلمة كثافتها وشدتها والسجف بالكسر والفتح وككتاب الستر والجلابيب جمع جلباب ثوب واسع تلبسه المراة فوق ثيابها كانه ملحفة ووجه الاستعارة فيها ظاهر النص جلابيب سواد الحنادس ان ترد ما شاع	245	-2829311292540538776	368	703.0	305	852	43.19248962402344	60	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms277	true	-7827647486679761096	214	250	1212	1374	1622	300	ما اعظم ما نري من خلقك وما اصغر عظيمه في جنب قدرتك وما اهول ما نري من ملكوتك وما احقر ذلك فيما غاب عنا من سلطانك وما اسبغ نعمك في الدنيا وما اصغرها في نعم الاخرة	277	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms163	false	4441162585330130759	20	56	98	260	1584	298	ما اعظم ما نري من خلقك وما اصغر عظيمه في جنب قدرتك وما اهول ما نري من ملكوتك وما احقر ذلك فيما غاب عنا من سلطانك وما اسبغ نعمك في الدنيا وما اصغرها في نعم الاخرة	163	-2829311292540538776	162	324.0	126	162	100.0	36	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms294	true	-1015274534215953854	6	32	37	194	1678	300	انشاه في ظلمات الارحام وشغف الاستار نطفة دهاقا وعلقة محاقا وجنينا وراضعا ووليدا ويافعا ثم منحه قلبا حافظا ولسانا لافظا وبصرا لاحظا ليفهم معتبرا ويقصر مزدجرا	294	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms115	false	-1727757698352775622	246	272	1343	1500	1649	298	انشاه في ظلمات الارحام وشغف الاستار نطفة دهاقا وعلقة محاقا وجنينا وراضعا ووليدا ويافعا ثم منحه قلبا حافظا ولسانا لافظا وبصرا لاحظا ليفهم معتبرا ويقصر مزدجرا	115	-2829311292540538776	157	314.0	131	157	100.0	26	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms314	true	7792442447525152810	150	192	858	1088	1663	300	عليه السلام---------------------------- ابتدعهم خلقا عجيبا من حيوان وموات وساكن وذي حركات واقام من شواهد البينات علي لطيف صنعته وعظيم قدرته ما انقادت له العقول معترفة به ومسلمة له ونعقت في اسماعنا دلاءله علي وحدانيته وما ذرا من مختلف صور الاطيار التي اسكنها	314	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms221	false	4885900432211069654	252	299	1306	1563	1563	299	عليه السلام يذكر فيها عجيب خلقة الطاووس ابتدعهم خلقا عجيبا من حيوان وموات وساكن وذي حركات فاقام من شواهد البينات علي لطيف صنعته وعظيم قدرته ما انقادت له العقول معترفة به ومسلمة له ونعقت في اسماعنا دلاءله علي وحدانيته وما ذرا من مختلف صور الاطيار التي اسكنها-	221	-2829311292540538776	228	438.0	187	258	88.3720932006836	40	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms314	true	7792442447525152810	231	288	1312	1599	1663	300	بعضها بعبالة خلقه ان يسمو في الهواء خفوقا وجعله يذف دفيفا ونسقها علي اختلافها في الاصابيع بلطيف قدرته ودقيق صنعته فمنها مغموس في قالب لون لا يشوبه غير لون ما غمس فيه ومنها مغموس في لون صبغ قد طوق بخلاف ما صبغ به ومن اعجبها خلقا الطاووس الذي اقامه في احكم تعديل ونضد الوانه في احسن تنضيد	314	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms222	false	-6842253860033994959	137	194	807	1094	1649	298	بعضها بعبالة خلقة ان يسمو في السماء خفوفا وجعله يدف دفيفا ونسقها علي اختلافها في الاصابيغ بلطيف قدرته ودقيق صنعته فمنها مغموس في قالب لون لا يشوبه غير لون ما غمس فيه ومنها مغموس في لون صبغ قد طوق بخلاف ما صبغ به ومن اعجبها خلقا الطاووس الذي اقامه في احكم تعديل ونضد الوانه في احسن تنضيد	222	-2829311292540538776	281	556.0	224	287	97.90940856933594	52	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms314	true	7792442447525152810	192	231	1088	1312	1663	300	اخاديد الارض وخروق فجاجها ورواسي اعلامها من ذات اجنحة مختلفة وهيءات متباينة مصرفة في زمام التسخير -مرفرفة باجنحتها في مخارق الجو المنفسح والفضاء المنفرج كونها بعد اذ لم تكن في عجاءب صور ظاهرة وركبها في حقاق مفاصل محتجبة ومنع -----------	314	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms222	false	-6842253860033994959	0	39	0	236	1649	298	اخاديد الارض وخروق فجاجها ورواسي اعلامها من ذات اجنحة مختلفة وهيءات متباينة مصرفة في زمان التسخير ومرفرفة باجنحتها في مخارق الجو المنفسح والفضاء المنفرج كونها بعد ان لم تكن في عجاءب صور ظاهرة وركبها في حقاق مفاصل محتجبة ومنع __________	222	-2829311292540538776	222	427.0	183	236	94.06779479980469	36	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms315	true	7839919226925779405	4	214	17	1178	1627	300	خلق اصناف--- الحيوان ولو فكروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة والبصاءر مدخولة الا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة تركيبها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ور-دها لصدرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكفول- برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفا اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها في علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها واذنها لقضيت من خلقها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الله الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النخلة لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل شء وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء وكذلك السماء والهواء والرياح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن -----------	315	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms253	false	1931403918123356539	19	268	112	1508	1677	298	خلق اصناف من الحيوان ولو فكروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة والبصاءر مدخولة الا تنظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها- لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصدرها __________ الشرح اي ليلزم العباد بالحجج البينة علي ما دعاهم اليه من الحق والفلج الظفر وظهوره علو كلمة الدين الامراس جمع مرس بالتحريك وهو جمع مرسة بالتحريك وهو الحبل جمع بشرة وهي ظاهر الجلد الانساني الصدر محركا الرجوع بعد النص مكفولة برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفا اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها في علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها واذنها لقضيت من خلقها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي----- الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه -في خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النخلة لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل حي وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء وكذلك السماء والهواء والرياح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن __________	253	-2829311292540538776	1144	2229.0	935	1403	81.53955841064453	201	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms315	true	7839919226925779405	213	300	1174	1627	1627	300	-لمن جحد المقدر وانكر المدبر زعموا انهم كالنبات ما لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع ولم يلجاوا الي حجة فيها ادعوا ولا تحقيق لما -وعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها-	315	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms254	false	-2165765232116173791	17	104	87	543	1589	298	النص جحد المقدر وانكر المدبر زعموا انهم كالنبات ما لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع ولم يلجاوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق لما اوعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها	254	-2829311292540538776	450	887.0	364	456	98.68421173095703	83	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms316	true	-5940842545265143490	0	79	0	429	1600	300	كله لا يكون اصبعا مستدقة فتبارك الله الذي يسجد له من في السماوات والارض طوعا وكرها ويعفر له خدا ووجها ويلقي----- بالطاعة اليه سلما وضعفا ويعطي له القياد رهبة وخوفا فالطير مسخرة لامره احصي عدد الريش منها والنفس وارسي قواءمها علي الندي واليبس -قدر اقواتها واحصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجناسها فهذا غراب وهذا عقاب وهذا حمام وهذا نعام دعا كل طاءر باسمه وكفل له برزقه وانشا السحاب الثقال فاهطل ديمها وعدد قسمها فبل الارض بعد جفوفها واخرج نبتها بعد جدوبها فصل ومن	316	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms254	false	-2165765232116173791	104	235	543	1276	1589	298	كله لا يكون اصبعا مستدقة فتبارك الله الذي يسجد له من في السماوات والارض طوعا وكرها ويعنو له خدا ووجها ويلقي اليه بالطاعة----- سلما وضعفا ويعطي له القياد رهبة وخوفا فالطير مسخرة لامره احصي عدد الريش منها والنفس وارسي قواءمها علي الندي واليبس وقدر اقواتها واحصي __________ الشرح لم يلجاوا لم يستندوا واوعاه كوعاه بمعني حفظه اي مضيءتين كان كلا منهما ليلة قمراء اضاءها القمر المنجل كمنبر الة من حديد معروفة يقضب بها الزرع قالوا اراد بهما هنا رجليها لاعوجاجهما وخشونتهما دفعها وثباتها نزا عليه وثب المراد من الندي هنا مقابل اليبس بالتحريك فيعم الماء كانه يريد ان النص اجناسها فهذا غراب وهذا عقاب وهذا حمام وهذا نعام دعا كل طاءر باسمه وكفل له برزقه وانشا السحاب الثقال فاهطل ديمها وعدد قسمها فبل الارض بعد جفوفها واخرج نبتها بعد جدوبها 186 ومن	254	-2829311292540538776	419	802.0	341	738	56.77506637573242	73	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms511	true	7909389014254537788	198	242	1014	1241	1586	300	وان----ه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حيز ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور	511	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms258	false	-4668563515629116439	150	246	846	1386	1648	298	وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون __________ الشرح مراحها بضم الميم اسم مفعول من اراح الابل ردها الي المراح بالضم اي الماوي والساءم الراعي يريد ما كان في ماواه وما كان في مرعاه الاسناخ الاصول والمراد منها الانواع اي الاصناف الداخلة في انواعها والمتبلدة اي الغبية والاكياس جمع كيس بالتشديد العاقل الحاذق الخاسء الذليل والحسير الكال المعيي النص والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور	258	-2829311292540538776	225	432.5	181	540	41.66666793823242	41	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms518	true	7989653762616743966	267	300	1421	1591	1591	300	من خلقك ونعجب له من قدرتك ونصفه من عظيم سلطانك وما تغيب عنا منه وقصرت ابصارنا عنه وانتهت عقولنا دونه وحالت سواتر الغيوب بينها وبينه اعظم فمن فرغ قلبه واعمل فكره ليعلم كيف-	518	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms212	false	-1397630532225079780	165	198	864	1035	1572	298	من خلقك ونعجب له من قدرتك ونصقه من عظيم سلطانك وما تغيب عنا منه وقصرت ابصارنا عنه وانتهت عقولنا دونه وحالت سواتر الغيوب بيننا وبينه اعظم فمن فرغ قلبه واعمل فكره ليعلم كيف	212	-2829311292540538776	168	329.0	136	171	98.24561309814453	30	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0003591Vols-ara1.ms519	true	-4509103796833536179	0	25	0	134	317	56	اقمت عرشك وكيف ذرات خلقك وكيف علقت في الهواء سماواتك وكيف مددت علي حور الماء ارضك رجع طرفه حسيرا وعقله مبهورا وسمعه والها وذكره حاءرا	519	-6548285471264491158	Shia001107Vols-ara1.completed.ms212	false	-1397630532225079780	198	223	1035	1168	1572	298	اقمت عرشك وكيف ذرات خلقك وكيف علقت في الهواء سم-واتك وكيف مددت علي مور الماء ارضك رجع طرفه حسيرا وعقله مبهورا وسمعه والها وفكره حاءرا	212	-2829311292540538776	131	255.0	106	134	97.76119232177734	22	Rafed0003591Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed