id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003591Vols-ara1.ms012	true	-2385624850073356498	172	300	927	1562	1562	300	تظاهر العقل والشرع ولنقتصر فيه علي كلام بعض الفضلاء فانه كاف في هذا المقام قال اعلم ان العقل لن يهتدي الا بالشرع والشرع لن يتبين الا بالعقل والعقل كالاس والشرع كالبناء ولن يثبت بناء ما لم يكن اس ولن يغني اس ما لم يكن بناء وايضا العقل كالبصر والشرع كالشعاع ولن ينفع البصر ما لم يكن شعاع من خارج ولن يغني الشعاع ما لم يكن بصر فلهذا قال تعا-----لي قد جا----------------------------------------------------------------------ءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه وا-------------يضا فالعقل كالسراج والشرع كالزيت الذي يمده فما لم يكن زيت لم يشعل السراج وما لم يكن سراج لم يضء الزيت وعلي هذا نبه بقوله تعالي الله نور السماوات والارض مثل نوره ا------لي قوله نور علي ن------ور وايضا-	12	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms15692	false	2295017559040566277	69	204	381	1055	1537	300	تظاهر العقل والشرع------------------------------------------------------------ اعلم ان العقل لن يهتدي الا بالشرع والشرع لن يتبين الا بالعقل والعقل كالاس والشرع كالبناء ولم يثبت بناء ما لم يكن اس ولم يغن- اس ما لم يكن بناء وايضا العقل كالبصر والشرع كالشعاع ولن ينفع البصر ما لم يكن شعاع من خارج ولن يغني الشعاع ما لم يكن بصر فلهذا قال الله تعالي قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه الماءدة 1516 وايضا فالعقل كالسراج والشرع كالزيت الذي يمده فما لم يكن زيت لم يشعل السراج وما لم يكن سراج لم يضء الزيت وعلي هذا نبه بقوله تعالي الله نور السم-وات والارض مثل نوره النور الي قوله نور علي نور النور وايضا	15692	966709047781157506	566	1063.0	451	736	76.90217590332031	106	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms013	true	-1219897324352541467	0	88	0	436	1535	300	فالشرع عقل من خارج والعقل شرع من داخل وهما يتعاضدان بل يتحدان ولكون الشرع عقلا من خارج سلب الله اسم العقل من الكافر في غير موضع من القران نحو صم بكم عمي فهم لا يعقلون ولكو-------ن العقل شرعا من داخل قال تعالي في صفة العقل فطرت ال----------------------له التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون------ فسمي العقل دينا ولكونهما متحدين قال نور علي ن------ور اي نور العقل ونور الشرع ثم قال يهدي الله لنوره من يشاء------ فجعلهما نورا واحدا فالعقل	13	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms15692	false	2295017559040566277	204	300	1055	1537	1537	300	فالشرع عقل من خارج والعقل شرع من داخل وهما يتعاضدان بل يتحدان ولكون الشرع عقلا من خارج سلب الله اسم العقل من الكافر في غير موضع من القران نحو صم بكم عمي فهم لا يعقلون البقرة ولكون العقل شرعا من داخل قال تعالي في صفة العقل فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون الروم فسمي العقل دينا ولكونهما متحدين قال نور علي نور النور اي نور العقل ونور الشرع ثم قال يهدي الله لنوره من يشاء النور فجعلهما نورا واحدا فالعقل-	15692	966709047781157506	427	824.0	340	483	88.40579986572266	82	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms013	true	-1219897324352541467	88	300	436	1535	1535	300	اذا فقد الشرع عجز عن اكثر الامور كما -عجزت العين عند فقد النور واعلم ان العقل بنفسه قليل الغناء لا يكاد يتوصل الا الي معرفة كليات الشء دون جزءياته نحو ان- يعلم جملة حسن اعتقاد الحق- وقول الصدق وتعاطي الجميل وحسن استعمال المعدلة وملازمة العفة ونحو ذلك من غير ان يعرف ذلك في شء شء والشرع يعرف كليات الشء وجزءياته ويبين ما الذي يجب ان يعتقد في شء شء وما الذي هو معدلة في شء شء ولا يعرف العقل مثلا ان لحم الخنزير والدم والخمر محرمة وا-نه يجب ان يتحاشي من تناول الطعام في وقت معلوم وان لا ينكح ذوات المحارم وان -لا يجامع المراة في حال الحيض فان اشباه ذلك لا سبيل اليها الا بالشرع فالشرع نظام الاعتقادات الصحيحة والافعال المستقيمة والدال علي مصالح الدنيا والاخرة من عدل عنه فقد ضل سواء السبيل ولاجل ان لا سبيل للعقل الي معرفة ذلك قال تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا-------- وقال ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لو لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي--- والي العقل والشرع اشار بالفضل والرحمة بقوله ولو لا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا------- وعني بالقليل المصطفين الاخيار انتهي كلامه ويصدقه ما روي عن امير المءمنين عليه----- السلام العلم علمان مطبوع ومسموع ولا ينفع المسموع اذا لم يكن-	13	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms15693	false	4293863143288517562	0	209	0	1096	1535	300	اذا فقد الشرع عجز عن اكثر الامور كما تعجز- العين عند فقد النور واعلم ان العقل بنفسه قليل الغناء لا يكاد يتو----صل الي معرفة كليات الشء دون جزءياته نحو انه يعلم جملة حسن اعتقاد العقل وقول الصدق وتعاطي الجميل وحسن استعمال المعدلة وملازمة العفة ونحو ذلك من غير ان يعرف ذلك في شء شء والشرع يعرف كليات الشء وجزءياته ويبين ما الذي يجب ان يعتقد في شء شء وما الذي هو معدلة في شء شء ولا يعرف العقل مثلا ان لحم الخنزير------ والخمر محرمان وانه يجب ان يتحاشي من تناول الطعام في وقت معلوم وان لا ينكح ذوات المحارم وانه لا يجامع المراة في حال الحيض فان اشباه ذلك لا سبيل اليها الا بالشرع فالشرع نظام الاعتقادات الصحيحة والافعال المستقيمة والدال علي مصالح الدنيا والاخرة من عدل عنه فقد ضل سواء السبيل ولاجل ان لا سبيل للعقل الي معرفة ذلك قال تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء وقال ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لو-لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي طه والي العقل والشرع اشار بالفضل والرحمة بقوله ولو-لا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا النساء وعني بالقليل المصطفين الاخيار------------ ويصدقه ما روي عنه الامام------ عليه افضل السلام العقل عقلان مطبوع ومسموع ولا ينفع المسموع م-ا لم يكن	15693	966709047781157506	1047	1988.5	846	1128	92.81914520263672	191	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms014	true	5562365726566760597	1	76	8	346	1531	300	كما لا ينفع نور الشمس ونور العين ممنوع وقد ظهر من تضاعيف ما ذكر ان اصحاب العقل قليل جدا وان من لم يهتد لنور الشرع ولم يطابق- عقله فليس من ذوي العقول في شء وان العقل فضل من الله ونور كما ان الشرع رحمة من----ه وهدي وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء و يهدي الله لنوره من يشاء ومن لم يجعل الله له نورا فما له من ------نور والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	14	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms15693	false	4293863143288517562	210	284	1102	1441	1535	300	كما لا ينفع نور الشمس ونور العين ممنوع وقد ظهر م---------ما ذكر ان اصحاب العقل قليل جدا وان من لم يهتد لنور الشرع ولم يطابقه عقله فليس من ذوي العقول في شء وان العقل فضل من الله ونور كما ان الشرع رحمة من الله وهدي وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء و-يهدي الله لنوره من يشاء ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور النور والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	15693	966709047781157506	328	624.5	256	349	93.9828109741211	70	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms230	true	-7926385483061810921	40	122	232	695	1616	300	المشيءة واذا تحققت المشيءة التي تصرف القدرة الي مقد-ورها انصرفت القدرة لا محالة ولم يكن لها سبيل الي المخالفة فالحركة لازمة ضرورة بالقدرة والقدرة مح-ركة ضرورة عند انجزام المشيءة والمشيءة تحدث ضرورة في القلب عقيب الداعي فهذه ضروريات ترتب بعضها علي بعض وليس ل--نا ان ندفع وجود شء منها عند تحقق سابقه فليس يمكن لنا ان ندفع المشيءة عند تحقق الداعي للفعل ولا انصراف القدرة الي المقدور بعدها فنحن-------------------------------------- مضطرون في الجميع فنحن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عين الاختيار مجبورون فنحن اذن مجبورون علي الاختيار	230	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms08644	false	8094588155486104703	120	214	579	1113	1593	300	المشيءة فمهما وجدت المشيءة التي تصرف القدرة الي مقدرورها انصرفت القدرة لا محالة ولم يكن لها سبيل الي المخالفة فالحركة لازمة ضرورة بالقدرة والقدرة متحركة ضرورة عند انجزام المشيءة فالمشيءة تحدث ضرورة في القلب------------ فهذه ضرور-ات ترتب بعضها علي بعض وليس للعبد ان يدف---------------------------------------------ع وجود المشيءة ----------------------ولا انصراف القدرة الي المقدور بعدها ولا وجود الحركة بعد بعث المشيءة للقدرة فهو مضطر ف--ي الجميع فان قلت فهذا جبر محض والجبر يناقض الاختيار وانت لا تنكر الاختيار فكيف يكون مجبورا مختارا فاقول لو انكشف الغطاء لعرفت انه في عين الاختيار مجبور-- ف-هو اذا مجبور --علي الاختيار	8644	966709047781157506	344	577.0	281	621	55.39452362060547	49	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms230	true	-7926385483061810921	131	181	750	1007	1616	300	ولكن بعضها م--------رتب علي البعض في الحدوث ترتب المشروط علي الشرط فلا تصدر من القدرة الازلية والقضاء الالهي ارادة حادثة الا بعد علم ولا علم الا بعد حياة ولا حياة الا بعد محلها------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن بعض الشروط م-ما ظهر- للعامة وبعضها مما لم يظهر الا للخواص المكاشفين بنور الحق فكل ما	230	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms08647	false	-5666927967782741928	220	286	1119	1456	1533	300	ولكن بعض المقدرات مترتب علي البعض في الحدوث ترتب المشروط علي الشرط فلا تصدر من القدرة الازلية--------------- اراد------ة الا بعد علم ولا علم الا بعد حياة ولا حياة الا بعد محل الحياة وكما لا يجوز ان يقال الحياة تحصل من الجسم الذي هو من شرط الحياة فكذلك في ساءر درجات الترتيب ولكن بعض الشروط ربما ظهرت للعامة وبعضه----ا لم يظهر الا للخواص المكاشفين بنور الحق والا --	8647	966709047781157506	222	377.0	179	364	60.989009857177734	37	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms230	true	-7926385483061810921	179	283	1000	1524	1616	300	فكل ما في عالم الامكان-- حادث علي ترتيب واجب وحق لازم لا يتصور ان لا يكون كما يكون--- وعلي الوجه------ الذي يكون فلا يسبق سابق الا بحق ولا يلحق لا حق الا بحق كما اشير اليه بقوله سبحانه ما خلقناهما الا بالحق فما تاخر متاخر الا لانتظار شرطه اذ وقوع المشروط قبل وقوع الشرط ممتنع والمحال لا يوصف بكونه مقدورا فلا يتخلف العلم عن النطفة الا لفقد شرطه وهو الحياة ول-----------ا الارادة -عن العلم الا لفقد شرطها وهو القدرة ولا الفعل عن القدرة الا لفقد شرطه وهو الارادة وكل ذلك علي المنهاج الواجب والترتيب الواجب ليس--- شء منها ببخت- واتفاق بل كل---- بحكمة وتدبير	230	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms08648	false	-6527140816558856760	43	118	250	626	1567	300	فكل ما بين السماء والارض حادث علي ترتيب واجب وحق لازم لا يتصور ان--- يكون الا كما حدث وعلي هذا الترتيب الذي وجد----------------------------------------------------------------------------------------------- فما تاخر متاخر الا لانتظار شرطه و-------المشروط قبل----- الشرط محال -والمحال لا يوصف بكونه مقدورا فلا يتاخر العلم عن النطفة الا لفقد شرط----- الحياة ولا تتاخر عنها الارادة بعد العلم الا لفقد شرط العلم----------------------------------------------------- وكل ذلك ------منهاج الواجب و--ترتيب الحق-- ليس في شء من ذلك لعب واتفاق بل كل ذلك بحكمة وتدبير	8648	966709047781157506	297	425.0	234	555	53.513511657714844	47	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms233	true	-5268647188079978027	1	29	4	152	1649	300	وهو جمع بين النفي والاثبات ظاهرا ولكن معناه وما رميت بالمعني الذي يكو---------------------------------------ن العبد به راميا اذ رميت بالمعني الذي يكون الرب به راميا اذ هما معنيان مختلفان	233	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms08650	false	8525316002747641825	126	154	679	826	1559	300	وهو جمع بين النفي والاثبات ظاهرا ولكن معناه وما رميت بالمعني الذي يكون الرب به راميا اذ رميت المعني الذي يكون العبد به راميا---------------------------------------- اذ هما معنيان مختلفان	8650	966709047781157506	108	203.0	88	187	57.75400924682617	19	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms240	true	-5065869671921108803	198	245	1058	1312	1628	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	240	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms03460	false	3687687416596755502	248	295	1385	1638	1660	300	ان في السم-وات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	3460	966709047781157506	253	501.0	206	254	99.6063003540039	46	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms294	true	-1015274534215953854	238	276	1371	1549	1678	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	294	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms07596	false	4313755921511275510	82	120	443	621	1571	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	7596	966709047781157506	178	356.0	140	178	100.0	38	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms309	true	2599785974057517967	146	202	817	1099	1607	300	وقال افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون وعن النبي-------------------- صلي الله عليه واله في وصف ملك الارحام انه يدخل الرحم فياخذ النطفة في يده ثم يصورها جسدا فيقول يا رب اذكر ام انثي اسوي ام معوج فيقول الله------ ما شاء ويخلق الملك وفي لفظ اخر ويصور الملك ثم ينفخ فيها الروح بالسعادة او بالشقاوة	309	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms08650	false	8525316002747641825	183	244	977	1284	1559	300	وقال افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون الواقعة 5859 ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في وصف ملك الارحام انه يدخل الرحم فياخذ النطفة في يده ثم يصورها جسدا فيقول يا رب اذكر ام انثي اسوي ام معوج فيقول الله تعالي ما شاء ويخلق الملك وفي لفظ اخر ويصور الملك ثم ينفخ فيه- الروح بالسعادة او بالشقاوة	8650	966709047781157506	270	508.5	215	308	87.66233825683594	51	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms381	true	-7067707578089634764	133	170	656	859	1603	300	ان للشيطا-ن لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	381	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms04944	false	-3455210593533140365	127	164	645	849	1531	300	ان للشياطين لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	4944	966709047781157506	201	398.0	164	204	98.52941131591797	36	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms381	true	-7067707578089634764	134	180	659	922	1603	300	للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطا-ن فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا عليه السلام الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	381	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms07687	false	7214936932598630301	133	178	760	1013	1662	300	للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشياطين فايعاذ بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاذ بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان------- ثم قرا الشي------------طان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	7687	966709047781157506	237	447.0	194	272	87.13235473632812	38	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms381	true	-7067707578089634764	133	180	656	922	1603	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا عليه السلام الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	381	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms20434	false	4737447506087615712	35	81	213	468	1610	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان------- ثم قرا الشي------------طان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	20434	966709047781157506	244	467.0	200	274	89.05109405517578	42	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms417	true	-2239909941776786972	259	287	1405	1566	1651	300	ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة	417	-6548285471264491158	Shamela0006947-ara1.ms03147	false	8998919105250320627	0	28	0	162	1580	300	ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة	3147	966709047781157506	161	317.0	133	162	99.3827133178711	27	Rafed0003591Vols-ara1	Shamela0006947-ara1