id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003591Vols-ara1.ms009	true	-1093818432164837693	42	110	264	604	1565	300	ذكرت التقية يوما عند سيد العابد-ين عليه-- السلام فقال والله لو علم ابو ذر ما في قلب سلمان لقتله ولقد اخي رسول الله صلي الله عليه واله بينهما فما ظنكم بساءر الخلق ان علم العلماء صعب مستصعب لا يحتمله الا نبي مرسل او ملك مقرب او عبد مءمن امتحن الله قلبه للايمان قا-ل وانما صار سلمان من العلماء لانه امرء منا اهل البيت فلذلك نسبته الي العلماء اراد	9	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0378	false	-2865888132962519699	8	77	37	378	1439	300	ذكرت التقية يوما عند علي بن الحسين عليهما السلام فقال والله لو علم ابو ذر ما في قلب سلمان لقتله ولقد اخا رسول الله صلي الله عليه واله بينهما فما ظنكم بساءر الخلق ان علم العلماء صعب مستصعب لا يحتمله الا نبي مرسل او ملك مقرب او عبد مءمن امتحن الله قلبه للايمان فقال وانما صار سلمان من العلماء لانه امرء منا اهل البيت فلذلك نسبته الي العلماء 3 ---	378	5479969094292204111	324	622.5	257	344	94.18604278564453	62	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms017	true	1834286530833050765	240	300	1276	1574	1574	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان حديث ال محمد صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه بالايمان فما عرض عليكم من حديث ال محمد------------------- فلانت له قلوبكم وعرفتموه فخذ--وه وما اشمازت منه قلوبكم وانكرتموه فردوه الي الله والي الرسول والي العالم من ال محمد -انما الهالك-	17	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0377	false	2167419254767078701	203	266	940	1256	1408	300	عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله ان حديث ال محمد صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه ل-لايمان فما ورد عليكم من حديث ال محمد صلي الله عليه واله فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمازت منه قلوبكم وانكرتموه فردوه الي الله والي الرسول والي العالم من ال محمد وانما الهالك	377	5479969094292204111	288	533.5	230	321	89.7196273803711	53	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms021	true	6291751729383523140	93	139	468	701	1521	300	عليه السلام---- لو علم الناس كيف ابتدا- الخلق ما اختلف اثنان ان الله تعالي- قبل ان يخلق الخلق قال كن ماء عذبا اخلق منك جنتي واهل طاعتي وكن ملحا اجاجا اخلق منك ناري واهل معصيتي ثم امرهما فامتزجا فمن ذلك صار يلد المءمن الكافر والكافر المءمن	21	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0534	false	-7512126645205685898	164	212	811	1050	1521	300	عليه السلام قال لو علم الناس كيف ابتداء الخلق ما اختلف اثنان ان الله عز وجل قبل ان يخلق الخلق قال كن ماء عذبا اخلق منك جنتي واهل طاعتي وكن ملحا اجاجا اخلق منك ناري واهل معصيتي ثم امرهما فامتزجا فمن ذلك صار يلد المءمن الكافر والكافر المءمن	534	5479969094292204111	228	434.5	182	239	95.39749145507812	43	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms030	true	-4283002750411538918	247	300	1352	1607	1607	300	عليه السلام ان الله خل-------ق العقل وهو اول خلق من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله -------تعالي خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من البحر الاجاج ظلمانيا فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل-	30	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0015	false	6510950760557919484	53	109	261	531	1658	300	عليه السلام ان الله عز وجل خلق العقل وهو اول خلق من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله تبارك وتعالي خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من البحر الاجاج ظلمانيا فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل	15	5479969094292204111	253	489.0	201	270	93.70370483398438	50	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms041	true	5492687029667076332	162	292	874	1474	1517	300	لو علم الناس كيف خلق الله تع-------الي هذا الخلق لم يلم احد احدا قيل و------------كيف ذاك فقال ان الله -------تعالي خلق اجزاء بلغ بها تسعة واربعين جزء- ثم جعل الاجزاء اعشارا فجعل الجزء عشرة اعشار ثم قسمه بين الخلق فجعل في رجل عشر جزء وفي اخر عشري جزء حتي بلغ به جزء- تاما وفي اخر جزء -وعشر جزء واخر جزء -وعشري جزء واخر جزء- وثلاثة اعشار جزء حتي بلغ به جزءين تامين ثم بحساب ذلك حتي بلغ بارفعهم تسعة واربعين جزء- فمن لم يجعل فيه الا عشر جزء لم يقدر علي ان يكون مثل صاحب العشرين و------------------لا يكون مثل صاحب الثلاثة الاعشار وكذلك من تم له جزء لا يقدر علي ان يكون مثل صاحب الجزءين ولو علم الناس ان الله تعالي -خلق هذا الخلق علي هذا لم يلم احد احدا	41	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0571	false	1613310991831550189	21	159	92	743	1403	300	لو علم الناس كيف خلق الله تبارك وتعالي هذا الخلق لم يلم احد احدا فقلت اصلحك الله فكيف ذاك فقال ان الله تبارك وتعالي خلق اجزاء بلغ بها تسعه واربعين جزءا ثم جعل الاجزاء اعشارا فجعل الجزء عشرة اعشار ثم قسمه بين الخلق فجعل في رجل عشر جزء وفي اخر عشري جزء حتي بلغ به جزءا تاما وفي اخر جزءا وعشر جزء واخر جزءا وعشري جزء واخر جزءا وثلاثة اعشار جزء حتي بلغ به جزءين تامين ثم بحساب ذلك حتي بلغ بارفعهم تسعة واربعين جزءا فمن لم يجعل فيه الا عشر جزء لم يقدر علي ان يكون مثل صاحب العشرين وكذلك صاحب العشرين لا يكون مثل صاحب الثلاثة الاعشار وكذلك من تم له جزء لا يقدر علي ان يكون مثل صاحب الجزءين ولو علم الناس ان الله عز وجل خلق هذا الخلق علي هذا لم يلم احد احدا	571	5479969094292204111	586	1104.5	460	651	90.0153579711914	116	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms041	true	5492687029667076332	89	111	470	581	1517	300	اعظم من الشرك فمن اختار علي الله------- وابي الطاعة واقام علي الكباءر فهو كافر ومن نصب دينا غير دين المءمنين فهو مشرك	41	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0840	false	-8979859594733130324	118	142	553	671	1396	300	اعظم من الشرك فمن اختار علي الله عز وجل وابي الطاعة واقام علي الكباءر فهو كافر ومن نصب دينا غير دين المءمنين فهو مشرك	840	5479969094292204111	111	214.0	89	118	94.06779479980469	21	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms042	true	3902068598438376127	89	110	484	604	1677	300	ارفع من الاسلام بدرجة ان الايمان يشارك الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن وان اجتمعا في القول والصفة	42	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0552	false	-8226593256562272149	223	244	1126	1246	1495	300	ارفع من الاسلام بدرجة ان الايمان يشارك الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن وان اجتمعا في القول والصفة	552	5479969094292204111	120	240.0	99	120	100.0	21	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms042	true	3902068598438376127	14	42	74	208	1677	300	علي خمس ومنهم علي ست ومنهم علي سبع فلو ذهبت تحمل علي صاحب الواحدة ثنتين لم يقو و-علي صاحب الثنتين ثلاثا لم يقو و-----ساق الحديث------ ثم قال وعلي	42	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0572	false	3073087663047872703	0	31	0	146	1482	300	علي خمس ومنهم علي ست ومنهم علي سبع فلو ذهبت تحمل علي صاحب الواحدة ثنتين لم يقو و علي صاحب الثنتين ثلاثا لم يقو وعلي صاحب الثلاث اربعا لم يقو وعلي	572	5479969094292204111	124	218.5	96	146	84.93150329589844	23	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms048	true	-425833478499228176	225	300	1231	1592	1592	300	الصادق عليه السلام انه قال لو يعلم الناس ما في فضل معرفة الله تعالي -ما مدوا اعينهم الي ما متع----- به الاعداء من زهر- الحياة الدنيا ونعيمها وكانت دنياهم اقل عندهم مما يطاونه بارجلهم ولنعموا بمعرفة الله تعالي- وتلذذوا بها تلذذ من لم يزل في روضات الجنان مع اولياء الله ان معرفة الله تعالي- انس من كل وحشة وصاحب من كل وحدة ونور من كل ظلمة وقوة من كل ضعف وشفاء من كل سقم ثم-	48	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3613	false	-4849785135177267797	194	272	941	1306	1450	300	الله-- عليه السلام---- قال لو يعلم الناس ما في فضل معرفة الله عز وجل ما مدوا اعينهم الي ما متع الله به الاعداء من زهرة الحياة الدنيا ونعيمها وكانت دنياهم اقل عندهم مما يطءونه بارجلهم ولنعموا بمعرفة الله عز وجل وتلذذوا بها تلذذ من لم يزل في روضات الجنان مع اولياء الله ان معرفة الله عز وجل انس من كل وحشة وصاحب من كل وحدة ونور من كل ظلمة وقوة من كل ضعف وشفاء من كل سقم ثم	3613	5479969094292204111	336	612.0	264	371	90.5660400390625	65	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms049	true	8876722071841042847	1	26	4	133	1606	300	وقد كان قبلكم قوم يقتلون ويحرقون وينشرون بالمناشير وتضيق عليهم الارض برحبها فما يردهم عما هم عليه شء مما هم فيه من غير ترة وتروا	49	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3613	false	-4849785135177267797	275	300	1322	1450	1450	300	وقد كان قبلكم قوم يقتلون ويحرقون وينشرون بالمناشير وتضيق عليهم الارض برحبها فما يردهم عما هم عليه شء مما هم فيه من غير ترة وتروا-	3613	5479969094292204111	128	251.0	104	129	99.22480773925781	25	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms049	true	8876722071841042847	26	51	133	263	1606	300	من فعل ذلك بهم ولا اذي بل ما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد فس--لوا ربكم درجاتهم واصبروا علي نواءب دهركم تدركوا سعيهم	49	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3614	false	3697159613566150570	0	25	0	132	1433	300	من فعل ذلك بهم ولا اذي بل ما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد فاسالوا ربكم درجاتهم واصبروا علي نواءب دهركم تدركوا سعيهم	3614	5479969094292204111	129	251.5	104	132	97.7272720336914	24	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms144	true	8640620689458813350	148	219	766	1127	1534	300	عن الحسن بن علي عليه السلام قال ان لله مدينتين احداهما بالمشرق والاخري بالمغرب عليهما سور من حديد وعلي كل مدينة منهما سبعون الف الف مصراع من ذهب وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبه- وانا اعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجة غيري وغير الحسين اخي وباسناده عن ---------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عن ابيه عن علي بن الحسين عن امير المءمنين عليهم السلام قال	144	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0440	false	-8975005865156731294	96	175	473	858	1471	300	ان الحسن------- عليه السلام قال ان لله مدينتين احداهما بالمشرق والاخري بالمغرب عليهما سور من حديد وعلي كل واحد- منهما------ الف الف مصراع------- وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبها وانا اعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجة غيري وغير الحسين اخي 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن احمد بن محمد عن محمد بن علي بن النعمان عن صندل عن ابي اسامة عن ابي عبد ا------------------------------------------لله عليه- السلام قال	440	5479969094292204111	281	506.0	224	449	62.583518981933594	49	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms145	true	-8012109658017876489	40	135	206	663	1599	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان --------------------------------------------من وراء عين شمسكم هذه اربعين عين شمس فيها خلق كثير وان من وراء قمركم اربعين قمرا فيها خلق كثير لا يدرون ان الله خلق ادم ام لم يخلقه الهموا الهاما لعنة فلان وفلان وروي محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله في كتاب الكافي باسناده عن ----ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي--------------------- ليلة وانا عنده ونظر الي السماء فقال يا -با حمزة هذه قبة ابينا ادم عليه السلام وان -لله تعالي- سواها تسعا وثلاثين قبة فيها خلق ما عصوا الله طرفة عين	145	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3600	false	3275807510052308442	120	203	589	987	1432	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في الجنة نهرا حافتاه حور نابتات فاذا مر المءمن باحديهن فاعجبته اقتلعها فانبت-------------------------------------------------------------------------- الله عز وجل مكانها حديث القباب 300------------------------- محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي حمزة --------------------------------قال قال لي ابو جعفر عليه السلام ليلة وانا عنده ونظر الي السماء فقال يا ابا حمزة هذه قبة ابينا ادم عليه السلام وان الله عز وجل سواها تسعة وثلاثين قبة فيها خلق ما عصوا الله طرفة عين	3600	5479969094292204111	216	304.0	165	529	40.831756591796875	40	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms148	true	-2035554217789866449	7	77	41	403	1593	300	ابي عبد الله الصادق عليه السلام انه قال في ذكر حديث المعراج --------------------------------------------------------------------------------انزل الله العزيز الجبار عليه محملا من نور فيه اربعون نوعا من انواع النور كانت محدقة حول العرش عرش الله يغشي ابصار الناظرين اما واحد منها فاصفر فمن اجل ذلك اصفرت الصفرة وواحد منها احمر فمن اجل ذلك احمرت الحمرة وواحد منها ابيض فمن اجل ذلك ابيض البياض والباقي علي قدر ساءر ---ما خلق الله من الانواع والالوان	148	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms1459	false	-6410568570037702429	153	230	729	1128	1488	300	ابو عبد الله ع-------ليه السلام ان الله عز وجل لما عرج بنبيه صلي الله عليه واله الي سماواته السبع اما اوليهن فبارك عليه والثانية علمه فرضه فانزل الل-------------------ه محملا من نور فيه اربعون نوعا من انواع النور كانت محدقة ب---------عرش الله تغشي ابصار الناظرين اما واحد منها فاصفر فمن اجل ذلك اصفرت الصفرة وواحد منها احمر فمن اجل ذلك احمرت الحمرة وواحد منها ابيض فمن اجل ذلك ابيض البياض والباقي علي---- ساير عدد الخلق -----من النور-- والالوان	1459	5479969094292204111	283	482.0	225	445	63.59550476074219	48	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms187	true	6383465118604846490	203	262	1106	1378	1570	300	عليه السلام انه قال رجل عنده الله اكبر فقال عليه السلام الله اكبر من اي شء فقال من كل شء فقال ا------لصادق عليه السلام حددته فقال الرجل كيف اقول قال قل الله اكبر اكبر من ان يوصف وفي رواية اخري ان--------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام -----------------------------------------قال وكانه ثمة شء فيكون اكبر منه فقيل فما هو قال الله اكبر من ان يوصف	187	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0098	false	5178655989776584137	203	291	1069	1449	1485	300	عليه السلام قال قال رجل عنده الله اكبر فقال------------ الله اكبر من اي شء فقال من كل شء فقال ابو عبد الله عليه السلام حددته فقال الرجل كيف اقول قال قل الله اكبر----- من ان يوصف 9 ورواه محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن مروك بن عبيد عن جميع ابن عمير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اي شء الله اكبر فقلت الله اكبر من كل شء فقال وكان- ثم -شء فيكون اكبر منه فقلت وما هو قال الله اكبر من ان يوصف	98	5479969094292204111	224	367.0	172	399	56.140350341796875	45	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms197	true	-8576222852161801652	0	27	0	155	1595	300	ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور اصل	197	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0089	false	-3910036796458465178	110	137	518	673	1412	300	ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور قال	89	5479969094292204111	153	304.0	126	155	98.70967864990234	26	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms203	true	5390372547782800204	126	171	668	900	1585	300	عليه السلام---- من عبد الله بالتوهم فقد كفر ومن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك ومن عبد المعني بايقاع الاسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سر امره وعلانيته فاولءك هم-------- المءمنون	203	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0072	false	-4942096266881875093	150	196	672	915	1416	300	عليه السلام قال من عبد الله بالتوهم فقد كفر ومن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك ومن عبد المعني بايقاع الاسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سراء-ره وعلانيته فاولءك اصحاب امير المءمنين	72	5479969094292204111	226	430.0	182	244	92.6229476928711	41	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms205	true	-5573256489706971844	274	300	1474	1605	1605	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف-	205	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0116	false	-7785166774946468600	157	183	787	919	1499	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف	116	5479969094292204111	131	257.0	106	132	99.24242401123047	25	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms206	true	-4368705647707200341	7	41	25	187	1593	300	ففرق بين قبل وب-عد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد--- شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه	206	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0116	false	-7785166774946468600	219	255	1132	1298	1499	300	ففرق بين قبل و بعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد له شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه	116	5479969094292204111	161	313.0	127	166	96.98795318603516	32	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms207	true	6858008436511005770	185	300	1008	1627	1627	300	عليه السلام انه قال ان الله عز وجل خ------لق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مست-ر فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب -----واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تع-------الي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه ارب--------عة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم-	207	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0094	false	1765608302938034790	5	121	20	655	1602	300	عليه السلام---- قال ان الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد و-التشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل --اخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحد-----ا وهو الاسم المكنون المخزون فهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم	94	5479969094292204111	595	1129.5	485	647	91.96290588378906	102	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms208	true	-6646635201709366414	0	65	0	406	1635	300	العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث-ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني	208	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0094	false	1765608302938034790	121	186	655	1061	1602	300	العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا-ما تدعوا فله الاسماء الحسني	94	5479969094292204111	405	800.0	341	407	99.50859832763672	64	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms223	true	-9110134438051171188	219	300	1199	1686	1686	300	العالم عليه السلام------------- قال علم وشاء واراد وقدر وقضي وابدا فامضي ما قضي وقضي ما قدر وقدر ما اراد فبعلمه كانت المشيءة وبمشيءته كانت الارادة وبارادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء وبقضاءه كان الامضاء فالعلم متقدم---- المشيءة والمشيءة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء فالعلم بالم--علوم قبل كونه والمشيءة في المشاء قبل عينه والارادة في المراد قبل قيامه والتقدير لهذه المعلومات-	223	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0125	false	-6690136191106767970	6	92	24	531	1588	300	العالم عليه السلام كيف علم الله قال علم وشاء واراد وقدر وقضي وامضي فامضي ما قضي وقضي ما قدر وقدر ما اراد فبعلمه كانت المشيءة وبمشيءته كانت الارادة وبارادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء وبقضاءه كان الامضاء والعلم متقدم علي المشيءة والمشيءة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء فالعلم في المعلوم قبل كونه والمشيءة في المنشا قبل عينه والارادة في المراد قبل قيامه والتقدير لهذه المعلومات	125	5479969094292204111	476	924.0	396	507	93.88560485839844	74	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms224	true	-7681154489194097045	0	100	0	575	1616	300	قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا وقياما والقضاء بالامضاء هو المبرم من المفعولات ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذ-ي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من انس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس فلله تبارك وتعالي فيه البداء مما لا عين له فاذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء والله يفعل ما يشاء وبالعلم علم الاشياء قبل كونها وبالمشيءة عرف صفاتها وحدودها وانشاها قبل اظهارها وبالارادة ميز انفسها في الوانها وصفاتها وبالتقدير قدر اقواتها وعرف اولها واخرها وبالقضاء ابان للناس اماكنها ودلهم عليها وبالامضاء شرح عللها وابان امرها وذلك تقدير العزيز العليم اصل ان قيل ما السبب في المحو -------------------	224	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0125	false	-6690136191106767970	92	193	531	1109	1588	300	قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا ووقت-ا والقضاء بالامضاء هو المبرم من المفعولات ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذوي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من انس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس فلله تبارك وتعالي فيه البداء مما لا عين له فاذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء والله يفعل ما يشاء فبالعلم علم الاشياء قبل كونها وبالمشيءة عرف صفاتها وحدودها وانشاها قبل اظهارها وبالارادة ميز انفسها في الوانها وصفاتها وبالتقدير قدر اقواتها وعرف اولها واخرها وبالقضاء ابان للناس اماكنها ودلهم عليها وبالامضاء شرح عللها وابان امرها وذلك تقدير العزيز العليم با----------------ب في انه لا يكون شء في السماء	125	5479969094292204111	547	1062.0	452	595	91.93276977539062	91	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms236	true	-6302414768031467891	176	211	889	1056	1487	300	عليه السلام قال ان الله خلق السعادة والشقاء قبل ان يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه وان كان شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا	236	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0127	false	4114128460875268062	265	300	1224	1390	1390	300	عليه السلام قال ان الله خلق السعادة والشقاء قبل ان يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه وان كان شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا-	127	5479969094292204111	166	327.0	132	167	99.40119934082031	35	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms236	true	-6302414768031467891	88	174	449	876	1487	300	عليه السلام انه سءل-------------------------------------------- من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم----- لهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال------------------------- ايها الساءل حكم الله ا------لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول منه فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق وهو معني شاء ما شاء وهو سره	236	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0128	false	5682885055746845095	37	140	169	675	1422	300	عليه السلام جالسا وقد ساله ساءل فقال جعلت فداك يا ابن رسول الله من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم الله لهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الساءل حكم الله عز وجل لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عن-م ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول منه فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق وهو معني شاء ما شاء وهو سره	128	5479969094292204111	418	785.0	333	507	82.44576263427734	80	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms236	true	-6302414768031467891	233	278	1167	1385	1487	300	عليه السلام قا-ل ان مما اوحي الله الي موسي عليه السلام وانزل عليه في التوراة اني انا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه وانا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت	236	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0128	false	5682885055746845095	255	300	1204	1422	1422	300	عليه السلام يقول ان مما اوحي الله الي موسي عليه السلام وانزل عليه في التوارة اني انا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه وانا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت-	128	5479969094292204111	213	415.0	169	219	97.2602767944336	43	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms236	true	-6302414768031467891	278	299	1385	1484	1487	300	الشر واجريته علي يدي من اريده فويل لمن اجريته علي يديه وفي رواية اخري وويل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن يقول كيف ذا وكيف ذا	236	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0129	false	5820880814567486332	0	78	0	349	1442	300	الشر واجريته علي يدي من اريده فويل لمن اجريته علي يديه 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان في بعض ما انزل الله من كتبه اني انا الله لا اله الا انا خلقت الخير وخلقت الشر فطوبي لمن اجريت علي يديه الخير وويل لمن اجريت علي يديه الشر وويل لمن يقول كيف ذا وكيف ذا	129	5479969094292204111	80	156.5	62	349	22.922636032104492	16	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms238	true	-1747150450241375403	117	216	594	1081	1477	300	عن ثابت بن سعيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ثابت مالكم والناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي امركم فو الله لو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يهدوا عبدا يريد الله ضلالته ما استطاعوا علي ان يهدوه ولو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هدايته ما استطاعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يقول احد عمي واخي وابن عمي وجاري فان الله اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا الا عرفه ولا منكرا الا انكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره	238	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0138	false	-6652464727473234357	1	97	6	480	1421	300	عن ثابت بن سعيد قال قال ابو عبد الله------------ يا ثابت مالكم وللناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي امركم فوا-لله لو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يهدوا عبدا يريد الله ضلالته ما استطاعوا علي ان يهدوه ولو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هدايته ما استطاعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يقول احد عمي واخي وابن عمي وجاري فان الله اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا الا عرفه ولا منكرا الا انكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره	138	5479969094292204111	472	929.5	376	487	96.91991424560547	95	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms238	true	-1747150450241375403	162	219	815	1095	1477	300	ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هدايته ما استطاعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يقول احد عمي واخي وابن عمي وجاري فان الله------- اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع -معروفا الا عرفه ولا -منكرا الا انكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره وعن النبي صلي	238	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0717	false	-7196569072412378845	5	61	25	290	1422	300	ان اهل السماء-- واهل الارض-- اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هدا--ه ما استطاعوا--------- كفوا عن الناس ولا يقول احدكم ---اخي وابن عمي وجاري فان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع بمعروف -الا عرفه ولا بمنكر -الا انكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره 3 ابو علي ----	717	5479969094292204111	242	420.5	193	289	83.73702239990234	44	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms238	true	-1747150450241375403	0	63	0	318	1477	300	المءمنين عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينيا ان الله تعالي- لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما يسمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولم ين-قص امرء نقيرا بحمقه فالعالم لهذا العامل به	238	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms2079	false	9143160085786919118	236	300	1095	1411	1411	300	المءمنين عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علما يقين-ا ان الله عز وجل لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما -سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل م-ن العبد في ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولم ينتقص امرء نقيرا لحمقه فالعالم لهذا العامل به-	2079	5479969094292204111	307	577.0	245	320	95.9375	57	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms238	true	-1747150450241375403	63	115	318	578	1477	300	اعظم الناس راحة في منفعته والعالم لهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرته ورب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب مغرور في الناس مصنوع له فافق ايها الساعي من سعيك واقصر من عجلتك وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه واله	238	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms2080	false	-2616890212775326785	0	52	0	259	1466	300	اعظم الناس راحة في منفعته والعالم لهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرته ورب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب مغرور في الناس مصنوع له فافق ايها الساعي من سعيك و-قصر من عجلتك وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه واله	2080	5479969094292204111	259	513.0	207	260	99.61538696289062	51	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms238	true	-1747150450241375403	1	33	9	169	1477	300	عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينيا ان الله تعالي لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما يسمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين	238	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	269	300	1317	1464	1464	300	ع---------- كثيرا ما يقول اعلموا علما يقين-ا ان الله تعالي لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما -سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين-	7898	5479969094292204111	147	276.0	117	160	91.875	28	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms238	true	-1747150450241375403	33	115	169	578	1477	300	العبد في ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولم ينقص امرء نقيرا بحمقه فالعالم لهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعته والعالم لهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرته ورب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب مغرور في الناس مصنوع له فافق ايها الساعي من سعيك واقصر من عجلتك وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه واله	238	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms7899	false	-6667384086712590343	0	81	0	406	1477	300	العبد في ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولن ينقص امرء نقيرا بحمقه فالعالم بهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة- والعالم بهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرة و-رب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب معذور في الناس مصنوع له فافق ايها الساعي من سعيك واقصر من عجلتك وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الله عز-وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه واله	7899	5479969094292204111	397	776.0	317	409	97.0660171508789	75	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms242	true	-3500833621471092395	127	155	682	841	1625	300	ثم وكل بالفلك ملكا ومعه سبعون الف ملك فهم يديرون الفلك فاذا اداروه دارت الشمس والقمر والنجوم والكواكب معه فنزلت في منازلها التي قدرها الله------- فيها ليومها وليلتها	242	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3485	false	1963259563466685320	52	82	265	431	1523	300	ثم وكل بالفلك ملكا ومعه سبعون الف ملك فهم يديرون الفلك فاذا اداروه دارت الشمس والقمر والنجوم والكواكب معه فنزلت في منازلها التي قدرها الله عز وجل فيها ليومها وليلتها	3485	5479969094292204111	159	310.0	131	166	95.78313446044922	27	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms261	true	-1787472148223585107	106	162	559	865	1642	300	عليه السلام قال ان الله تعالي -خلق نجما في الفلك السابع فخلقه من ماء بارد وساءر النجوم الستة الجاريات من ماء حار وهو نجم الانبياء والاوصياء وهو نجم امير المءمنين عليه السلام يامر بالخروج من الدنيا والزهد فيها ويامر بافتراش التراب وتوسد اللبن ولباس الخشن واكل الجشب وما خلق الله نجما اقرب الي الله تعالي منه	261	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3620	false	-4481164950674847204	117	174	586	893	1492	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق نجما في الفلك السابع فخلقه من ماء بارد وساءر النجوم الستة الجاريات من ماء حار وهو نجم الانبياء والاوصياء وهو نجم امير المءمنين عليه السلام يامر بالخروج من الدنيا والزهد فيها ويامر بافتراش التراب وتوسد اللبن ولباس الخشن واكل الجشب وما خلق الله نجما اقرب الي الله تعالي منه	3620	5479969094292204111	300	592.0	245	307	97.7198715209961	54	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms272	true	3981488236318380388	16	111	83	579	1633	300	-------الكافي باسناده عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام ان للشمس ثلاثماءة وستين برجا كل برج منها مثل جزيرة من جزاءر العرب فتنزل كل يوم علي برج منها فاذا غابت انتهت الي حد بطنان العرش فلم تزل ساجدة الي الغد ثم ترد الي موضع مطلعها ومعها ملكان يهتفان معها وان وجهها لاهل السماء وقفاها لاهل الارض ولو كان وجهها لاهل الارض لاحترقت الارض ومن عليها من شدة حرها ومعني سجودها ما قال --------تعالي------- ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس	272	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3548	false	-1546702978730216977	58	156	283	794	1463	300	الصباح الكناني------- عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام ان للشمس ثلاثماءة وستين برجا كل برج منها مثل جزيرة من جزاءر العرب فتنزل كل يوم علي برج منها فاذا غابت انتهت الي حد بطنان العرش فلم تزل ساجدة الي الغد ثم ترد الي موضع مطلعها ومعها ملكان يهتفان معها وان وجهها لاهل السماء وقفاها لاهل الارض ولو كان وجهها لاهل الارض لاحترقت الارض ومن عليها من شدة حرها ومعني سجودها ما قال سبحانه وتعالي الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس	3548	5479969094292204111	485	948.5	391	518	93.62934112548828	92	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms284	true	8747195526889084331	250	300	1364	1601	1601	300	له عبد الرحمن بن سيابة---------------------------------- جعلت فداك-------- الناس يقولون ان النجوم لا يحل النظر فيها وهي تعجبني فان كانت تضر بديني فلا حاجة لي في شء يضر بديني وان كانت لا تضر بديني فو الله اني لاشتهيها واشتهي النظر فيها فقال ليس كما يقولون لا تضر بدينك ثم قال انكم-	284	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3576	false	-8086220165827345738	200	258	972	1251	1448	300	عن عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت لك الفداء ان الناس يقولون ان النجوم لا يحل النظر فيها وهي تعجبني فان كانت تضر بديني فلا حاجة لي في شء يضر بديني وان كانت لا تضر بديني فوا-لله اني لاشتهيها واشتهي النظر فيها فقال ليس كما يقولون لا تضر بدينك ثم قال انكم	3576	5479969094292204111	229	428.0	181	280	81.78571319580078	45	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms285	true	-7874339180035387563	0	40	0	193	1494	300	تنظرون في شء منها كثيره لا يدرك وقليله لا ينتفع به تحسبون علي طالع القمر ثم قال اتدري كم بين المشتري والزهرة من دقيقة قلت لا والله قال افتدري كم بين الزهرة وال-----قمر من دقيقة قلت لا قال افتدري كم	285	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3576	false	-8086220165827345738	258	300	1251	1448	1448	300	تنظرون في شء منها كثيره لا يدرك وقليلة لا ينتفع به تحسبون علي طالع القمر ثم قال اتدري كم بين المشتري والزهرة من دقيقة قلت لا والله قال افتدري كم بين الزهرة و بين القمر من دقيقة قلت لا قال افتدري كم-	3576	5479969094292204111	189	369.0	150	198	95.45454406738281	38	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms285	true	-7874339180035387563	41	128	197	608	1494	300	السنبلة والشمس من دقيقة قلت لا والله ما سمعته من احد من المنجمين قط قال افتدري كم بين السنبلة وبي-ن اللوح المحفوظ من دقيقة قلت لا والله ما سمعته من منجم قط قال ما بين كل واحد منهما الي صاحبه ستون او تسعون دقيقة شك عبد الرحمن ثم قال يا عبد الرحمن هذا حساب اذا حسبه الرجل ووقع عليه عرف القصبة التي وسط الاجمة وعدد ما عن يمينها وعدد ما عن يسارها وعدد ما خلفها وعدد ما عن امامها حتي لا يخفي عليه من عدد الاجمة واحدة	285	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3577	false	6191508340368346401	3	89	15	417	1431	300	السنبلة------- من دقيقة قلت لا والله ما سمعته من احد من المنجمين قط قال افتدري كم بين السنبلة و بين اللوح المحفوظ من دقيقة قلت لا والله ما سمعته من منجم قط قال ما بين كل واحد منهما الي صاحبه ستون او سبعون دقيقة شك عبد الرحمن ثم قال يا عبد الرحمن هذا حساب اذا حسبه الرجل ووقع عليه عرف القصبة التي وسط الاجمة وعدد ما عن يمينها وعدد ما عن يسارها وعدد ما خلفها وعدد ما--- امامها حتي لا يخفي عليه من قصب الاجمة واحدة	3577	5479969094292204111	394	768.0	309	412	95.63106536865234	82	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms295	true	4420824400181596199	246	300	1322	1591	1591	300	ان تحت العرش بحرا فيه ماء ينبت ارزاق الحيوانات فاذا اراد الل--------ه ان ينبت به ما يشاء لهم رحمة منه لهم اوحي الله اليه فمطر ما شاء من سماء الي سماء حتي يصير الي سماء الدنيا فيما اظن فيلقيه الي السحاب والسحاب بمنزلة الغربال ثم يوحي الله الي الريح ان اطحنيه واذيبيه ذوبان الماء-	295	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3607	false	3748199580395378414	64	120	300	578	1426	300	ان تحت العرش بحرا فيه ماء ينبت ارزاق الحيوانات فاذا اراد الله عز ذكره ان ينبت به ما يشاء لهم رحمة منه لهم اوحي الله اليه فمطر ما شاء من سماء الي سماء حتي يصير الي سماء الدنيا فيما اظن فيلقيه الي السحاب والسحاب بمنزلة الغربال ثم يوحي الله الي الريح ان اطحنيه واذيبيه ذوبان الماء	3607	5479969094292204111	269	524.5	216	278	96.76258850097656	52	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms296	true	-3321412084441153474	0	122	0	589	1545	300	ثم انطلقي به الي موضع كذا وكذا فامطري عليهم ليكون كذا وكذا عبابا وغير ذلك فتقطر عليهم علي النحو الذي يامرها به فليس من قطرة تقطر الا ومعها ملك حتي يضعها موضعها ولم ينزل من السماء قطرة من مطر الا بعدد معدود ووزن معلوم الا ما كان من يوم --طوفان علي عهد نوح------------ فانه نزل بماء منهمر بلا -----------------------------------------------------------------------------------------وزن وعدد وعنه عليه السلام ------عن النبي صلي الله عليه واله ان الله تعالي- جعل السحاب غرابيل للمطر حتي يذيب البرد حتي يصير ماء- لكي-لا يضر--- شيءا يصيبه فالذي ترون فيه من البرد والصواعق نقمة من الله تعالي -يصيب بها من يشاء من عباده ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشيروا الي المطر ولا الي الهلال فان الله يكره ذلك	296	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3607	false	3748199580395378414	120	265	578	1269	1426	300	ثم انطلقي به الي موضع كذا وكذا فامطري عليهم فيكون كذا وكذا عبابا وغير ذلك فتقطر عليهم علي النحو الذي يامرها به فليس من قطرة تقطر الا ومعها ملك حتي يضعها موضعها ولم ينزل من السماء قطرة من مطر الا بعدد معدود ووزن معلوم الا ما كان من يوم الطوفان علي عهد نوح عليه السلام فانه نزل -ماء منهمر بلا وزن ولا عدد قال وحدثني ابو عبد الله عليه السلام قال قال لي ابي عليه السلام قال امير المءمنين---------- عليه السلام قال رسول ال-له صلي الله عليه واله ان الله عز وجل جعل السحاب غرابيل للمطر هي ت-ذيب البرد حتي يصير ماءا لكي لا يضر به شيءا يصيبه ا-لذي ترون فيه من البرد والصواعق نقمة من الله عز وجل يصيب بها من يشاء من عباده ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشيروا الي المطر ولا الي الهلال فان الله يكره ذلك	3607	5479969094292204111	552	1014.0	434	705	78.2978744506836	104	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms297	true	-1907892490747940485	19	75	91	388	1596	300	امير المءمنين عليه السلام انه سءل عن السحاب اين يكون قال يكون علي شجر علي كثيب علي شاطء البحر ياوي اليه فاذا اراد الله تعالي- ان يرسله ارسل ريحا فاثارته ووكل به ملاءكة يضربونه بالمخاريق وهو البرق فيرتفع ثم قرا هذه الاية والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت الاية والملك اسمه الرعد	297	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3591	false	-1016562257991955946	170	226	828	1121	1448	300	امير المءمنين عليه السلام و---سءل عن السحاب اين يكون قال يكون علي شجر علي كثيب علي شاطء البحر ياوي اليه فاذا اراد الله عز وجل ان يرسله ارسل ريحا فاثارته ووكل به ملاءكة يضربون- بالمخاريق وهو البرق فيرتفع ثم قرا هذه الاية ا-لله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت الاية والملك اسمه الرعد	3591	5479969094292204111	285	545.0	230	298	95.63758087158203	52	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms312	true	8778533916117306225	69	103	360	534	1532	300	عن ابن عباس قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن الخلق فقال خلق الله الفا وماءتين في البر والفا وماءتين في البحر واجناس بني ادم سبعون جنسا والناس ولد ادم ما خلا ياجوج وماجوج	312	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3592	false	-3440158416441024703	252	286	1185	1359	1423	300	عن ابن عباس قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن الخلق فقال خلق الله الفا وماءتين في البر والفا وماءتين في البحر واجناس بني ادم سبعون جنسا والناس ولد ادم ما خلا ياجوج وماجوج	3592	5479969094292204111	174	348.0	140	174	100.0	34	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms381	true	-7067707578089634764	189	234	969	1198	1603	300	عليه السلام انه قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قول الله تعالي- عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	381	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0757	false	-1728261253877760773	190	235	886	1112	1398	300	عليه السلام---- قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قول الله عز وجل عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	757	5479969094292204111	220	423.5	176	230	95.65217590332031	43	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms384	true	-8923428256524776391	76	232	387	1266	1614	300	الله خلق الخلق ------------علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل وبين ذلك في كتابه حيث قال ف---------اصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون فاما ما ذكرت من ال----سابقين ف--هم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن وبين ذلك في كتابه حيث قال تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جميعهم وايدهم بروح منه فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبروح القدس علموا جميع الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معايشهم وبروح الشهوة اصابوا لذة- الطعام ونكحوا الحلال من----- النساء وبروح البدن يدب ويدرج واما ما ذكرت من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحاب الميمنة فهم المءمنون حقا جعل ف--------------يهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن ولا يزال العبد مستكملا هذه الارواح الاربعة حتي	384	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0767	false	6179254539672928691	130	300	647	1587	1587	300	الله خلق الله عز وجل الناس علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل و----ذلك قول الله -عز وجل في الكتاب اصحاب الميم-----------------نة واصحاب المشا-----------------مة والسابق------------------------ون فاما ما ذكر- من امر السابقين فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبها------- علموا----- الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معا-شهم وبروح الشهوة اصابوا لذيذ الطعام ونكحوا الحلال من شباب النساء وبروح البدن دبوا ودرجوا فهءلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم ثم قال قال الله عز وجل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جماعتهم وايدهم بروح منه يقول اكرمهم بها ففضلهم علي من سواهم فهءلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم ثم ذكر اصحاب الميمنة وهم المءمنون حقا باعيانهم جعل الله فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا يزال العبد يستكمل- هذه الارواح الاربعة حتي-	767	5479969094292204111	580	990.5	479	1190	48.73949432373047	82	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms385	true	8696734909426488180	150	180	795	939	1582	300	فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري ثم قال يا جابر ان هذه الاربعة ارواح يصيبها الحدثان الا روح القدس فانها لا تلهو ولا تلعب	385	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0238	false	-6027702333772356066	267	297	1359	1503	1514	300	فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري ثم قال يا جابر ان هذه الاربعة ارواح يصيبها الحدثان الا روح القدس فانها لا تلهو ولا تلعب	238	5479969094292204111	144	288.0	114	144	100.0	30	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms385	true	8696734909426488180	1	140	7	742	1582	300	المعيشة و--------ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به احسن بنات ادم لم يحن ال--------يها ويبقي فيه روح الايمان وروح البدن فبروح الايمان يعبد الله وبروح البدن يدب ويدرج حتي ياتيه ملك الموت واما ما ذكرت من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب المشءمة فهم ا----هل الكتا--ب قال الله تعالي- الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ا--------------------------------------------------------------بناء-----------هم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك----------------- فلا تكونن من الممترين عرفوا رسول الله والوصي من بعده وكتموا ما عرفوا من الحق بغيا وحسدا فسلبهم الله روح الايمان وجعل ل-----هم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا لان الدابة يا جابر انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن وروي باسناده عن----------------------- امير المءمنين عليه السلام ما يقرب منه ورواه ايضا محم-----------------------------------------د بن يعقوب رحمه الله عنه عليه السلام	385	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0768	false	2602186673919981429	87	288	434	1485	1540	300	المعيشة ومنهم من ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به اصبح بنات ادم لم يحن اليها ولم يقم وتبقي -----------------روح البدن فيه فهو---------------------------- يدب ويدرج حتي ياتيه ملك الموت فهذا الحال خير لان الله عز وجل هو الفاعل به وقد تاتي عليه حالات في قوته وشبابه فيهم بالخطيءة فيشجعه روح القوة ويزين له روح الشهوة ويقوده روح البدن حتي توقعه في الخطيءة فاذا لامسها نقص من الايمان وتفصي منه فليس يعود فيه حتي يتوب فاذا تاب تاب الله عليه وان عاد ادخله الله نار جهنم فاما اصحاب المشامة فهم اليهود والنصاري يقول الله عز وجل الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء هم يعرفون محمدا والولاية في التوراة والانجيل كما يعرفون ابناءهم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك انك الرسول اليهم فلا تكونن من الممترين فلما جحد---------------------------وا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك- فسلبهم----- روح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام لا----------------ن الدابة-------- انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن فقال له الساءل احييت قلبي باذن الله يا امير المءمنين 17 علي بن ابراهيم عن --------------محمد بن عيسي عن يونس عن داود قال سالت ابا عبد-------------- الل----ه عليه السلام	768	5479969094292204111	499	755.5	399	1185	42.109703063964844	77	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	192	244	982	1211	1503	300	عليه السلام قال ان الله خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان يخلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان يخلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال قال قلت واي شء الظلال قال الم تر---- ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم	428	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0412	false	6402580980195179944	249	300	1245	1464	1464	300	عليه السلام قال ان الله ------خلق فخلق ما احب مما احب وكان ما احب ان -خلقه من طينة الجنة وخلق ما ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان -خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال ف---قلت واي شء الظلال قال الم تر الي ظلك في الشمس شء-- وليس بشء ثم-	412	5479969094292204111	211	382.0	162	233	90.55793762207031	43	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	244	299	1211	1495	1503	300	بعث----- فيهم النبيين فدعو-هم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقول-ن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض-- ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	428	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0413	false	-8934359874336708437	0	56	0	293	1417	300	بعث الله فيهم النبيين يدعونهم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقولون الله ثم دعاهم الا الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعضهم ثم دعاهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	413	5479969094292204111	280	533.5	225	293	95.56314086914062	48	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms428	true	6830023437748447337	192	299	982	1495	1503	300	عليه السلام قال ان الله------- خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان يخلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان يخلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال قال قلت واي شء الظلال ق-ال الم تر---- ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث فيهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله------- وهو قوله------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	428	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0538	false	-1219372540194397825	67	180	290	823	1391	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان -خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان -خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال ف---قلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله عز وجل وهو قوله عز وجل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله -ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم	538	5479969094292204111	503	948.5	397	539	93.32096099853516	97	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms429	true	8550526090050432603	2	30	11	162	1582	300	عليه السلام انه كان يقول ان الله اخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم اخذ الميثاق علي الذر بالاقرار له بالربوبية ولمحمد صلي الله عليه واله بالنبوة	429	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0412	false	6402580980195179944	190	215	957	1096	1464	300	عليه السلام-------- يقول ان الله اخذ ميثاق شيعتنا بالولاية---- وهم ذر يوم اخذ الميثاق علي الذر والاقرار له بالربوبية ولمحمد صلي الله عليه واله بالنبوة	412	5479969094292204111	138	260.0	113	151	91.39073181152344	24	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms429	true	8550526090050432603	149	240	757	1212	1582	300	عليه السلا---------------------------------------------------------------------م قال قال رجل لامير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه يا امير المءمنين انا والله احبك ----قال فقال له كذبت --------------------------قال بلي والله اني احبك واتولاك----------- فقال له امير المءمنين------------ كذبت قال سبحان الله يا امير المءمنين احلف بالله اني احبك فتقول كذبت قال وما علمت ان الله خلق الارواح قبل الابدان بالفي عام فاسكنها الهواء ثم عرضها علينا اهل البيت فو الله ما منها روح الا وقد عرفنا بدنه فو الله ما رايت----ك فيها---- فاين كنت ---------------------------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام كان في النار	429	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0414	false	8178366730849649786	184	271	878	1314	1436	300	عليه السلام ان رجلا جاء الي امير المءمنين عليه السلام وهو مع اصحابه فسلم عليه ثم قال له---------------------------------------------------------------------------- انا والله احبك واتولاك فقال له امير المءمنين عليه السلام كذبت قال بلي والله اني احبك واتولاك فكرر ثلاثا فقال له امير المءمنين عليه السلام كذبت ما انت كما قل-------------------------------------------------------------ت ان الله خلق الارواح قبل الابدان بالفي عام--------------- ثم عرض-- علينا المحب لنا فو-الله--------------------------------------- ما رايت روحك فيمن عرض فاين كنت فسكت الرجل عند ذلك ولم يراجعه وفي رواية اخري قال ابو عبد الله عليه السلام كان في النار	414	5479969094292204111	232	321.5	182	630	36.82539749145508	38	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms429	true	8550526090050432603	2	69	11	360	1582	300	عليه السلام انه كان يقول ان الله اخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم اخذ الميثاق علي الذر بالاقرار له بالربوبية ولمحمد صلي الله عليه واله بالنبوة وعرض الله عز وجل علي محمد صلي الله عليه واله امته في الطين وهم اظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها ادم وخلق الله ارواح شيعتنا قبل ابدانهم بالفي عام وعرضهم عل------------------------------------يه وعرضهم علينا ونحن نعرفهم في لحن القول	429	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0414	false	8178366730849649786	86	158	387	763	1436	300	عليه السلام-------- يقول ان الله اخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم اخذ الميثاق علي الذر بالاقرار له بالربوبية ولمحمد صلي الله عليه واله بالنبوة وعرض الله عز وجل علي محمد صلي الله عليه واله امته في الطين وهم اظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها ادم وخلق الله ارواح شيعتنا قبل ابدانهم بالفي عام وعرضهم عليه وعرفهم رسول الله صلي الله عليه واله وعرفهم علي-ا ونحن نعرفهم في لحن القول	414	5479969094292204111	338	660.5	273	385	87.79220581054688	62	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms429	true	8550526090050432603	73	119	386	620	1582	300	عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله مثل لي امتي في الطين وعلمني اسماء-هم كما علم ادم الاسماء كلها فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته وفي معناه اخبار كثيرة في بصاءر الدرجات وفي بعضها قال قاءل يا رسول الله	429	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0420	false	-3751715656566510428	173	217	823	1034	1436	300	عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله مثل لي امتي في الطين وعلمني اسماء هم كما علم ادم الاسماء كلها فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته ان ربي وعدني في شيعة علي خصلة قي------------------------ل يا رسول الله	420	5479969094292204111	182	326.5	144	235	77.44680786132812	34	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms439	true	-2392660156318311905	201	242	1118	1325	1665	300	عليه السلام انه قال ان-------- راي المءمن ورءياه في اخر الزمان علي سبعين جزء- من اجزاء النبوة وباسناده----------------------- عن مولانا--------- الرضا عليه السلام ----ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا اصبح قال لاصحابه هل من مبشرات يعني به الرءيا	439	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3490	false	-3611680880690111227	177	229	887	1135	1453	300	عليه السلام---- قال سمعته يقول راي المءمن ورءياه في اخر الزمان علي سبعين جزءا من اجزاء النبوة 59 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا اصبح قال لاصحابه هل من مبشرات يعني به الرءيا	3490	5479969094292204111	189	315.5	149	252	75.0	35	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms442	true	-3733336794808587377	188	300	932	1474	1474	300	الرضا عليه السلام --ان الرءيا علي ما تعبر وفي الموثق عنه او عن ابيه عليهما السلام ---------------------------------------------ان امراة رات علي عهد----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله ان جذع بيتها قد انكسر فاتت النبي صلي الله عليه واله فقصت عليه الرءيا فقال لها النبي صلي الله عليه واله يقدم زوجك وياتي وهو صالح وقد كان زوجها غاءبا فقدم كما قال النبي صلي الله عليه واله ثم غاب زوج-----ها غيبة اخري فرات في المنام كان جذع بيتها قد انكسر فاتت النبي صلي الله عليه واله فقصت عليه الرءيا فقال لها يقدم زوجك وياتي صالحا فقدم علي ما قال ثم غاب زوجها ثالثة فرات في منامها ان جذع بيتها قد انكسر فلقيت رجلا اعسر-	442	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3681	false	7414033474840135087	135	257	669	1265	1465	300	الحسن عليه السلام يقول الرءيا علي ما تعبر فقلت له ان بعض اصحابنا روي ان رءيا الملك كانت اضغاث احلام فقال ابو الحسن عليه السلام ان امراة رات علي عهد الرسول صلي الله عليه واله ان جذع بيتها قد انكسر فاتت رسول الل----------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله فقصت عليه الرءيا فقال لها النبي صلي الله عليه واله يقدم زوجك وياتي وهو صالح وقد كان زوجها غاءبا فقدم كما قال النبي صلي الله عليه واله ثم غاب عنها زوجها غيبة اخري فرات في المنام كان جذع بيتها قد انكسر فاتت النبي صلي الله عليه واله فقصت عليه الرءيا فقال لها يقدم زوجك وياتي صالحا فقدم علي ما قال ثم غاب زوجها ثالثة فرات في منامها ان جذع بيتها قد انكسر فلقيت رجلا اعسر	3681	5479969094292204111	448	848.5	354	648	69.13580322265625	86	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms443	true	-7849299037285314179	0	23	0	112	1659	300	فقصت عليه الرءيا فقال لها الرجل السوء يموت زوجك قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال الا كان عبر لها خيرا	443	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3681	false	7414033474840135087	257	280	1265	1377	1465	300	فقصت عليه الرءيا فقال لها الرجل السوء يموت زوجك قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال الا كان عبر لها خيرا	3681	5479969094292204111	112	224.0	89	112	100.0	23	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms450	true	8359787140781841205	184	300	1038	1586	1586	300	ان ابي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فاذا هو بوزغ يولول بلسانه فقال ابي للرجل اتدري ما يقول هذا الوزغ قال لا علم لي بما يقول قال فانه يقول والله لءن ذكرتم عثمان بشت-مة لاشتمن عليا حتي يقوم من هاهنا قال وقال ابي ليس يموت من بني امية ميت الا ومسخ وزغا قال وقال ان عبد الملك بن مروان لما نزل به الموت مسخ وزغا فذهب من بين يدي من كان عنده وكان عنده ولده فلما ان فقدوه عظم ذلك عليهم فلم يدروا كيف يصنعون ثم اجتمع امرهم علي ان ياخذوا جذعا فيصنعوه كهيءة الرجل قال ففعلوا ذلك والبسوا الجذع درع حديد ثم القوه في الاكفان فلم يطلع عليه احد من الناس الا انا-	450	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms3601	false	2842902815167503099	164	280	756	1303	1385	300	ان ابي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فاذا هو بوزغ يولول بلسانه فقال ابي للرجل اتدري ما يقول هذا الوزغ قال لا علم لي بما يقول قال فانه يقول والله لءن ذكرتم عثمان بشتيمة لاشتمن عليا حتي يقوم من ه-هنا قال وقال ابي ليس يموت من بني امية ميت الا -مسخ وزغا قال وقال ان عبد الملك بن مروان لما نزل به الموت مسخ وزغا فذهب من بين يدي من كان عنده وكان عنده ولده فلما ان فقدوه عظم ذلك عليهم فلم يدروا كيف يصنعون ثم اجتمع امرهم علي ان ياخذوا جذعا فيصنعوه كهيءة الرجل قال ففعلوا ذلك والبسوا الجذع درع حديد ثم لف-وه في الاكفان فلم يطلع عليه احد من الناس الا انا	3601	5479969094292204111	543	1062.0	428	550	98.7272720336914	111	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms451	true	-7708806779013362101	125	191	709	1049	1645	300	عن ابي حمزة الثمالي قال دخلت علي علي بن الحسين عليهما السلام فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيءا وادخل يده من وراء الستر فناوله من كان في البيت -قلت جعلت فداك هذا الذي اراك تلتقطه اي شء هو فقال فضلة من زغب الملاءكة نجمعه اذا خلونا ونجعله سنحابا لاولادنا فقلت جعلت فداك وانهم لياتونكم فقال يا -با حمزة انهم ليزاحمونا علي تكاءنا	451	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0370	false	3382758578232134394	132	198	625	964	1442	300	عن ابي حمزة الثمالي قال دخلت علي علي بن الحسين عليهما السلام فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيءا وادخل يده من وراء الستر فناوله من كان في البيت فقلت جعلت فداك هذا الذي اراك تلتقطه اي شء هو فقال فضلة من زغب الملاءكة نجمعه اذا خلونا -نجعله سيح--ا لاولادنا فقلت جعلت فداك وانهم لياتونكم فقال يا ابا حمزة انهم ليزاحمونا علي تكاتنا	370	5479969094292204111	335	647.5	269	342	97.95321655273438	61	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms452	true	-186866065193631180	191	261	1004	1383	1601	300	سعد الاسكافي--- اتيت ابا جعفر عليه السلام اريد الاذن عليه فاذا رحال ابل علي الباب مصفوفة واذا الاصوات قد ارتفعت ثم خرج قوم معتمين بالعماءم يشبهون الزط قال فدخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك ابطا اذنك علي اليوم ورايت قوما خرجوا علي معتمين بالعماءم فانكرتهم فقال و--تدري من اولءك يا سعد قال قلت لا قال فقال اولءك اخوانك -من الجن ياتونا فيسالونا عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم	452	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0371	false	2499230948262924918	144	216	698	1083	1508	300	سعد الاسكاف قال اتيت ابا جعفر عليه السلام اريد الاذن عليه فاذا رحال ابل علي الباب مصفوفة واذا الاصوات قد ارتفعت ثم خرج قوم معتمين بالعماءم يشبهون الزط قال فدخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك ابطا اذنك علي اليوم ورايت قوما خرجوا علي معتمين بالعماءم فانكرتهم فقال او تدري من اولءك يا سعد قال قلت لا قال فقال اولءك اخوانكم من الجن ياتونا فيسالونا عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم	371	5479969094292204111	376	735.5	307	385	97.66233825683594	67	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms452	true	-186866065193631180	32	92	188	489	1601	300	حكيمة بنت موسي----- رايت الرضا عليه السلام واقفا علي باب بيت الحطب وهو يناجي ولست اري احدا فقلت يا سيدي لمن تناجي فقال هذا عامر الزهراءي اتاني يسالني ويشكو الي فقلت--- سيدي احب ان اسمع كلامه فقال لي انك ان سمعت به حممت سنة فقلت--- سيدي احب ان اسمعه فقال لي اسمعي فاستمعت فسمعت شبه الصفير وركبتني الحمي فحممت سنة	452	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0372	false	-7756401758371104440	67	130	316	628	1479	300	حكيمة بنت موسي قالت رايت الرضا عليه السلام واقفا علي باب بيت الحطب وهو يناجي ولست اري احدا فقلت يا سيدي لمن تناجي فقال هذا عامر الزهراءي اتاني يسالني ويشكو الي فقلت يا سيدي احب ان اسمع كلامه فقال لي انك ان سمعت به حممت سنة فقلت يا سيدي احب ان اسمعه فقال لي اسمعي فاستمعت فسمعت شبه الصفير وركبتني الحمي فحممت سنة	372	5479969094292204111	301	583.0	241	312	96.47435760498047	57	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms457	true	3967932854568597521	190	221	994	1155	1568	300	عليه السلام انه سءل-- عن الاستنجاء------ بالعظم والروث و----العود فقال اما العظم والروث فطعام الجن وذلك مما اشترطوا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لا يصلح بشء من ذلك	457	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms6411	false	-642645343086939460	251	285	1169	1339	1404	300	عليه السلام قال سالته عن --استنجاء الرجل بالعظم او البعر او العود -قال اما العظم والروث فطعام الجن وذلك مما اشترطوا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لا يصلح بشء من ذلك	6411	5479969094292204111	146	254.5	116	173	84.39306640625	25	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms461	true	-6135960691124086694	236	300	1356	1666	1666	300	عليه السلام قال ان الله خل-------ق العقل وهو اول خلق من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ------ادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله -------تعالي خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من البحر الاجاج ظلمانيا فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل فقال له استكبرت فلعنه ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما-	461	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0015	false	6510950760557919484	53	120	261	588	1658	300	عليه السلام---- ان الله عز وجل خلق العقل وهو اول خلق من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله تبارك وتعالي خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من البحر الاجاج ظلمانيا فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل فقال له استكبرت فلعنه ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما	15	5479969094292204111	304	577.0	242	331	91.84290313720703	59	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms462	true	7626039587259697916	0	51	0	245	1614	300	راي الجهل ما اكرم الله به العقل وما اعطاه اضمر له العداوة فقال الجهل يا رب هذا خلق مثلي خلقته وكرمته وقويته وانا ضده ولا قوة لي به فاعطني من الجند مثل ما اعطيته فقال نعم فان عصيت بعد ذلك اخرجتك وجندك من رحمتي قال قد رضيت فاعطاه خمسة وسبعين جندا	462	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0015	false	6510950760557919484	120	171	588	833	1658	300	راي الجهل ما اكرم الله به العقل وما اعطاه اضمر له العداوة فقال الجهل يا رب هذا خلق مثلي خلقته وكرمته وقويته وانا ضده ولا قوة لي به فاعطني من الجند مثل ما اعطيته فقال نعم فان عصيت بعد ذلك اخرجتك وجندك من رحمتي قال قد رضيت فاعطاه خمسة وسبعين جندا	15	5479969094292204111	245	490.0	194	245	100.0	51	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms464	true	-7341858231715780505	28	212	151	1063	1529	300	عليه السلام ف-----------قال ما الدليل علي حدث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا -اذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل ف-كون -وجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الازل والع----------------دم في شء واحد فقال عبد الكريم---- علمت في جري الحالتين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت----- علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثها فقال العالم عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجبتك من حيث قدرت ان تلزمنا ونقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ضم شء منه الي مثله كان اكبر وفي جواز --تغيره عليه خروجه من القدم كما بان في تغييره دخوله في الحدث ليس لك وراء-ه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي وباسناده انه ساله ابو شاكر الديصاني ما الدليل علي حدوث العا---------------------------لم فقال الصادق عليه السلام	464	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms0064	false	-3448884977410909180	25	225	130	1106	1473	300	عليه السلام سل عما شءت فقال ما الدليل علي حدث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الازل والعدم و الحدوث والقدم في شء واحد فقال عبد الكريم هبك علمت في جري الحالتين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت بذلك علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثهن فقال العالم عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجيبك من حيث قدرت ان تلزمنا فنقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ضم شء---- الي مثله كان اكبر وفي جواز التغيير عليه خروجه من القدم كما ان- في تغييره دخوله في الحدث ليس لك وراء ه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي فلما كان من العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته ان ابن ابي العوجاء قد اسلم فقال العالم عليه السلام	64	5479969094292204111	841	1576.0	666	981	85.72885131835938	158	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms500	true	8980263472011445266	222	244	1199	1299	1594	300	من اصغي الي ناطق فقد عبده فان كان ينطق ع-------ن الله------- فقد عبد الله وان كان ينطق ع-------ن الشيطان فقد عبد الشيطان	500	-6548285471264491158	PV2024060601-ara1.ms2883	false	-2547261572679955683	18	44	85	206	1411	300	من اصغي الي ناطق فقد عبده فان كان الناطق يءدي عن الله عز وجل فقد عبد الله وان كان الناطق يءدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان	2883	5479969094292204111	88	158.0	68	121	72.7272720336914	17	Rafed0003591Vols-ara1	PV2024060601-ara1