id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003591Vols-ara1.ms048	true	-425833478499228176	221	275	1211	1491	1592	300	الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام انه قال لو يعلم الناس ما في فضل معرفة الله تعالي ما مدوا اعينهم الي ما متع----- به الاعداء من زهر- الحياة الدنيا ونعيمها وكانت دنياهم اقل عندهم مما يطاونه بارجلهم ولنعموا بمعرفة الله تعالي وتلذذوا بها تلذذ من لم يزل في روضات الجنان مع اولياء الله	48	-6548285471264491158	Kraken220228162439-ara1.ms063	false	-1936054362129544099	121	172	677	937	1640	300	الصادق جعفر بن محمدن------------------ انه قال لو يعلم الناس ما في فضل معرفة الله تعالي ما مدوا اعينهم الي ما مثع الله به الاعداة من زهرة الحياة الدنيا ونعي-ها وكانت دنباهم اقل ع-دهم متا يطءونه بارجلهم وتنشموا بمعرفة الله------ وتلذذوا بها تلذذ من لم يزل في روضات الجنان مع اولياء الله	63	-6421122279359228852	242	429.0	192	286	84.61538696289062	40	Rafed0003591Vols-ara1	Kraken220228162439-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms199	true	-5696782758616937041	157	213	800	1116	1549	300	الباقر عليه السلام هل سمي عالما وقادرا الا لانه وهب العلم للعلماء والقدرة للقادرين وكل ما ميز تموه باوهامكم في ادق معانيه---- مخلوق مصنوع مثلكم مردود اليكم والباري تعالي واهب الحياة ومقدر الموت ولعل النمل الصغار يتوهم ان لله زبانيين فانهما كمالها و-----تتصور ان عدمهما نقصان لمن لا يكونان له هكذا حال العقلاء فيما يصفون الله	199	-6548285471264491158	Kraken220228162439-ara1.ms182	false	-718005280174051264	94	149	505	816	1554	300	الهاقر ا هل يس----------ي عالما -قادرا الا ال-ه وهب العلم للعلماء والقدرة للقادرين لكل ما مقز-تموه باوهامكم لي ادق معانيه لهر مخلوق مصنوع مثلكم مردرد اليكم والهارن تعالي واهب الحياة ومقدر الموت ولعل النمل الصغار تتوقم ان لله تعالي بانيتين1كما لها فاءها تتصور ان قدمهما نقصان لمن لات-كونان له هكذا حال العتلاء فيما يصفون الله	182	-6421122279359228852	265	466.5	215	325	81.53845977783203	35	Rafed0003591Vols-ara1	Kraken220228162439-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms211	true	-7950266894498629160	210	293	1128	1599	1627	300	فخرج الاسم الله ومعه الاسم المتكلم يترجم عنه الممكنات وحكم ------------------------------------------العالم فلما ------------------------------------------------------------------ظهرت الاعيان والاثار في الاكوان وتسلط بعضها علي بعض وقهر بعضها بعضا بحسب ما يستند اليه من الاسماء فادي الي -------منازعة وخصام-------------------------------------------- فقالوا------- انا نخاف علينا ان يفسد نظامنا ون---------------------لحق بالعدم الذي كنا فيه فنبهت الممكنات الاس--------ماء بما القي اليها الاسم العليم والمدبر- و-قالوا انتم ايها الاسماء لو كان حكم-----------------------كم علي ميزان معلوم و-حد مرسوم ب------------امام ترجعون اليه يحفظ علينا وجودنا ونحفظ عليكم تاثيراتكم فينا لكان اصلح لنا ولكم فالج-------------اوا الي	211	-6548285471264491158	Kraken220228162439-ara1.ms216	false	7573207304383807461	137	241	723	1321	1625	300	فخرج الاسم الله ومعه الاسم المتكلم يترجم هنه للممكنات و الاسماء الالهية وذكر لهم ما امره المس فتعلق والعالم بظهرر المكن الاول و القادره بظهور الممكن الثاني والمريد بساءر الامبان فظهرت ---------الاثار و--الاكوان و------------------------------------------------------------------ادي الامرالي المنازعة والصخالفة كما هو متتضي الاسماء الجمالية والجلالية فقالت الاعيان انا نخاف علينا ان يفسد نظامنا او يطفي بعضنا علي بضا ولحق بالعدم الذي كنا فيه فالتجاوا تارة اخري الي الاسماء بتعليم الاسم-------- العليم والمدبره و قالوا----- ايها الاسماء التي لكم السلطنة علينا ان كان امركم علي مبزان معلوم و حد مرسوم بان كان فيكم امام يحفظنا و ---يحفظ------------------------- تاثيراتكم فينا لكان اصلح لنا-ولكم فسمعوا ذلك و التجاوا الي	216	-6421122279359228852	280	371.0	229	717	39.051605224609375	32	Rafed0003591Vols-ara1	Kraken220228162439-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms415	true	7910233251901517689	231	270	1259	1467	1625	300	الصادق عليه السلام ان الصورة الانسانية هي اكبر حجة الله علي خلقه وهي الكتاب الذي كتبه بيده وهي الهيكل الذي بناه بحكمته وهي مجموع صور العالمين وهي المختصر من العلوم في اللوح المحفوظ وهي الشاهد علي كل غاءب وهي	415	-6548285471264491158	Kraken220228162439-ara1.ms051	false	-384289857364936037	264	300	1345	1534	1534	300	الصادق انه قال---- ان الصورة الانسانية--- اكبر حجة الله علي خلقه وهي الكتاب الذي كتبه بيده وهي الهيكل الذي بناه بحك-ته وهي مجموع صور العالمين وهي المختصر من---------- اللوح المحنوظ وهي الشاهد علي كل غاءب وهي-	51	-6421122279359228852	183	331.5	149	208	87.98076629638672	32	Rafed0003591Vols-ara1	Kraken220228162439-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms431	true	2646403243647257225	251	300	1440	1692	1692	300	ان الله تبارك وتعالي علم ان الارواح في شرفها وعلوها متي تركت علي حالها نزع اكثرها الي دعوي الربوبية دونه عز و-جل فجعلها بقدرته في الابدان التي قدرها لها في ابتداء التقدير نظرا لها و-رحمة بها واحو--ج بعضها الي بعض و-علا بعضها علي بعض و-رفع بعضها فوق بعض درجات-	431	-6548285471264491158	Kraken220228162439-ara1.ms262	false	-2325782520038424130	33	87	169	426	1566	300	ان الله تبارك وتعالي علم ان الارواع في شرفها وعلوها متي تركت علي حالها نزع اكثرها الي دهوي الريوبية دونه هز و جل فجعلها بقدرته في الابدان التي قدرها لها في ابتداء التقدير نظرا لها و رحمة بهاه و احرج بعضها الي بعض و علق بعضها هلي بعض و رفع --ضها نوق بعض درجات	262	-6421122279359228852	238	435.5	191	259	91.89189147949219	36	Rafed0003591Vols-ara1	Kraken220228162439-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms432	true	-259238459246691549	0	163	0	899	1629	300	وكفي بعضها ببعض و-بعث اليهم رسله و-اتخذ عليهم حججه مبشرين ومنذرين يامرونهم بتعاطي- العبودية و-التواضع لمعبودهم بالانواع التي تعبدهم بها- ونصب لهم عقوبات في العاجل وعقوبات في الاجل ومثوبات في العاجل و-مثوبات في الاجل ليرغبهم بذلك في الخير و-يزهدهم في الشر- و-ليذلهم ب--طلب المعايش و-المكاسب فيعلموا بذلك انهم مربوبون وعباد مخلوقون و-يقبلوا علي عبادته فيستحقوا بذلك نعيم الابد وجنة الخلد و-يامنوا من النزوع الي ما ليس لهم بحق-- ثم قال عليه السلام يا بن الفضل ان الله تبارك وتع-الي احسن نظرا لعباده منهم لانفسهم الا تري انك لا تري فيهم الا محبا للعلو علي غيره حتي ان منهم -من قد نزع الي دعوي الربوبية ومنهم من قد نزع الي دعوي النبوة بغير حقها- ومنهم من قد نزع الي دعوي الامامة بغير حقها مع ما يرون في انفسهم من النقص و-العجز و-الضعف و-المهانة والحاجة والفقر والالام المتناوبة عليهم والموت الغالب لهم والقاهر لجميعهم يا بن الفضل ان الله تبارك وتعالي لا يفعل بعباده الا الاصلح لهم ولا يظلم الناس شيءا و-لكن الناس انفسهم يظلمون	432	-6548285471264491158	Kraken220228162439-ara1.ms262	false	-2325782520038424130	87	258	426	1329	1566	300	وكفي بعضها ببعض و بعث ف-يهم رسله و اتخذ عليهم حججه مبشرين ومنذرين يامرونهم يتعاعلي العبودية و التواضع لممبودهم بالانواع التي تعبدهم بهاء ونصب لهم عقوبات في العاجل وعقوبات في الاجل ومثربات في العاجل و مثربات في الاجل ليرغبهم بذلك في الخير و يزهدهم في الشره و ليدلهم ا لطلب المما-ش و المكاسب فيعلموا بذلك انهم مربوبون وعباد مخلوقون و يقبلوا علي عبادته فيستحقوا بذلك نعيم الابدو جنة الخلد و يامنوا من النزوع الي ما --س لهم بحق17 ثم قال---------لا ويا-بن الفضل ان الله تبارك و تعالي احسن نظرا لعباده منهم لاتفسهم الا-تري انك لاتو-ي فيهم الا محبا للعلو علي فيرء حتي ان منهم لمن قد نزع الي دعوي الوبويية ومنهم من قد نزع الي دعوي النبوة بفير حقهاء ومنهم من قد نزع الي دهوي الامامة بغير حقها مع ما يرون من انفسهم من النقص و العجز و الضعف و المهاثة والحاجة والفقرر الالام المتناوبة عليهم والموت الهالب لهم والقاهر لجميعهم يا-بن الفضل ان الله تبارك وتعالي لا-يفعل بعباده الا -لاصلح لهم و لايظلم الناس شينا و لكن الناس انفسهم يظلمون	262	-6421122279359228852	845	1506.5	693	922	91.64859008789062	122	Rafed0003591Vols-ara1	Kraken220228162439-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms510	true	3243597827868446440	0	76	0	438	1721	300	يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه و---الفرق بين القبض والطي ان القبض يستدعي- ان يكون للمقبوض وجود عن--د القابض ا-----شرف من --وجوده الذي كان في تلك المرتبة كمادة الغذاء اذا جذبته وقبضته القوة الغاذية فانها تتبدل صورتها بصورة شبيهة بالمغتذي وهي اشرف واما الطي فيستدعي ان لا يبقي للمطوي وجود وانانية فقبض الارض اشارة الي تبدل صورتها ال---------------طبيعية بصورة نفسانية اخروية كما قال يوم تبدل الارض غير الارض وطي السماء اشارة الي فناءها ب---------نفسها واتحادها بالعقل وهو --	510	-6548285471264491158	Kraken220228162439-ara1.ms247	false	-267572330015178771	205	282	1093	1514	1611	300	يوم القب-مة والسم-وات مطويات بيمينه قيل الفرق بين القبض والطي ان القبض بستد عي ان يكون للمتبوض وجود في يد القابض لكنه اشرف من الوجود- الذي كان له قبله------- كمادة الغذاه اذا -------قبضته------ الغاذية فانها تتبدل صورتها بصورة شبيهة بالسفتذي--------- واما الطي فيستدعي ان لا-يبقي للمطوي وجود-------- فقبض الارض اشارة الي تبدل صورتها الكونية الي صورة طبيعية ذات---------------ية كما قال يوم تبدل الارض غير الارض وطي السماء اشارة الي فناتها بننسها عن نفسها واتصالها بما لوقها من	247	-6421122279359228852	348	554.5	283	477	72.95597839355469	48	Rafed0003591Vols-ara1	Kraken220228162439-ara1