id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003591Vols-ara1.ms023	true	5602257537237664954	55	129	268	639	1608	300	كما -ان التقدم والتاخر لما كانا فيما بين الاشياء الزمانية بالزمان كانا فيما بين اجزاءه بالذات من غير افتقار الي زمان اخر سءا---ل فيكون كل وجود واجبا اذ لا معني للواجب سوي ما يكون تحققه بنفسه جواب م----------عني وجود الواجب انه ب-----مقتضي ذاته من غير احتياج الي فاعل وقابل ومعني تحقق الوجود بنفسه انه اذا حصل----- اما بذ--اته كما في الواجب او بفاعل كما في غيره-------------- لم يفتقر ------الي وجود اخر يقوم به بخلاف	23	-6548285471264491158	JK001157-ara1.ms097	false	-3514183504744218817	112	190	609	988	1557	300	لما كان التقدم وال---------تاخر فيما بين الاشياء--------- بالزمان كانا فيما بين اجزاءه بالذات من غير افتقار الي زمان اخر فان قيل فيكون كل وجود واجبا اذ لا معني له---- سوي ما يكون تحققه بنفسه قلنا ممنوع فان معني وجود الواجب بنفسه انه مقتضي ذاته من غير احتياج الي فاع------ل ومعني تحقق الوجود بنفسه انه اذا حصل للشء اما من ذاته كما في الواجب او من---------- غيره كما في الممكن لم يفتقر تحققه الي وجود اخر يقوم به بخلاف	97	2139260939655998468	313	529.5	246	417	75.05995178222656	53	Rafed0003591Vols-ara1	JK001157-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms131	true	-1600598141176508322	0	105	0	593	1630	300	في تلك المسافة بذلك القدر من الس-رعة فان توافقتا------- في الاخذ والترك بان ابتدا-----------تا معا وانتهيتا فلا محالة يقطعان المسافة معا وان تخالفتا في الاخذ فبالضرورة تق---------------------------------------------------------طع الثانية اقل م-------ن الاولي وكذا ان توافقتا في الاخذ والترك وكانت احداهما ابطا فانها تقطع اقل فبين اخذ السريعة الاولي وتركها امكان قطع مسافة معينة بسرعة معينة وامكان قطع مسافة اقل منها ببطء معين وبين اخذ السريعة الثانية وتركها امكان اقل من الامكان الاول لكونه جزء من ذلك الامكان فهناك امر مقداري اي قابل للزيادة والنقصان بالذات تقع فيه الحركة وتتفاوت بتفاوته ضرورة ان قبول التفاوت ينتهي الي ما يكون قبوله اياه بالذات وهو الذي عبرنا عنه بالامكان	131	-6548285471264491158	JK001157-ara1.ms267	false	4884967884162782318	142	255	753	1397	1674	300	في تلك المسافة مثل- الاولي في السرعة فان توافقنا مع ذلك في الاخذ والترك بان ابتدانا معا ووقفتا معا فبالضرورة ت---------قطعان المسافة معا وان توافقتا في الترك دون الاخذ بان كان ابتداء الثانية متاخرا عن ابتداء الاولي فبالضرورة تقطع الثانية اقل مما قطعته الاولي وكذا ان توافقتا في الاخذ والترك وكانت الثانية ابطا فانها تقطع اقل فبين اخذ السريعة الاولي وتركها امكان قطع مسافة معينة بسرعة معينة وامكان قطع مسافة اقل منها ببطء معين وبين اخذ السريعة الثانية وتركها امكان اقل من الامكان بتلك السرعة المعينة----------- فهناك امر مقداري اي قابل للزيادة والنقصان بالذات تقع فيه الحركة وتتفاوت بتفاوته ضرورة ان قبول التفاوت ينتهي الي ما يكون بال-----------ذات وهو الذي عبرنا عنه بالامكان	267	2139260939655998468	495	904.5	401	676	73.224853515625	80	Rafed0003591Vols-ara1	JK001157-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms142	true	4771448786952014490	182	216	986	1170	1589	300	الاقدمين ان في الوجود عالما مقداريا غير العالم الحسي لا تتناهي عجاءبه ولا تحصي مدنه -من جملة تلك المدن جابلقا وجابرصا وهما مدينتان عظيمتان لكل منهما الف باب لا يحصي ما فيهما من الخلاءق	142	-6548285471264491158	JK001157-ara1.ms613	false	919330865771917845	164	198	926	1111	1712	300	الاقدمون ان في الوجود عالما مقداريا غير العالم الحسي لا تتناهي عجاءبه ولا تحصي مدته ومن جملة تلك المدن جابلقا وجابرصا وهما مدينتان عظيمتان لكل منهما الف باب لا يحصي ما فيهما من الخلاءق	613	2139260939655998468	182	357.0	148	185	98.37837982177734	31	Rafed0003591Vols-ara1	JK001157-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms263	true	-6613381044009161372	1	84	4	463	1707	300	مركز العالم وغيره من النقط التي هي غير ذلك المركز مختلفة فت-------------------------------------------كون في القطعة التي هي ابعد منه بطيءة وفي القطعة الاخري منه التي هي اقرب سريعة وذلك لان القسي المتساوية المقدار المختلفة بالبعد والقرب يري البعيد منها اصغر من القريب واذا ا----------خرج خط يمر بمركزه ومركز العالم او بالنقطة المفروضة التي هي غيرهما مر بالبعد الابعد وهو منتصف القطعة البعيدة وبالبعد الاقرب وهو منتصف القطعة القريبة ثم اذا قام عليه عمود يمر بمركز العالم او بتلك النقطة ووصل الي المحيط في الجانبين	263	-6548285471264491158	JK001157-ara1.ms491	false	8481240016256445099	231	292	1341	1675	1725	300	مركز العالم الذي نحن بقربه -------------------------------تكون حركته بالقياس الي مركز العالم مختلفة ويكون في القطعة التي هي ابعد منه بطيءة وفي القطعة التي -----------هي اقرب سريعة----- لان القسي المتساوية-------- المختلفة بالبعد والقرب يري البعيد منها اصغر من القريب وتوضيحه انه اذا خرج خط ي----------------------------------------------------------مر بالمركزين ويصل الي الاوج والحضيض ثم-------------------------------------------------- قام عليه عمود يمر بمركز العالم--------------- ويصل الي المحيط من الجانبين	491	2139260939655998468	226	344.0	182	512	44.140625	37	Rafed0003591Vols-ara1	JK001157-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms290	true	-9125978396024548966	206	231	1127	1263	1671	300	ان تحقق فيه مبدا التغذية والتنمية فاما مع تحقق مبدا الحس والحركة الارادية فهو الحيوان او بدونه فهو النبات وان لم يتحقق ذلك فيه فالمعادن	290	-6548285471264491158	JK001157-ara1.ms531	false	-8543315822613517078	251	276	1441	1577	1708	300	ان تحقق فيه مبدا التغذية والتنمية فاما مع تحقق مبدا الحس والحركة الارادية وهو الحيوان او بدونه وهو النبات وان لم يتحقق ذلك فيه فالمعادن	531	2139260939655998468	134	266.0	109	136	98.52941131591797	23	Rafed0003591Vols-ara1	JK001157-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms301	true	347646268472335311	85	127	481	714	1672	300	الاحجار والجبال فالسبب الاكثر فيها-------- عمل الحرارة في الطين اللزج بحيث يستحكم انعقاد رطبه بيابسه باذن الله وقد ينعقد الماء السيال حجرا كما نبهنا عليه فيما قبل اما لقوة معدنية محجرة او لارضية غالبة علي ذلك الماء بالقوة لا بالمقدار كما في	301	-6548285471264491158	JK001157-ara1.ms512	false	1791253329167387709	264	300	1386	1592	1592	300	الاحجار والجبال والسبب الاكثري لتحجر الارض عمل الحرارة في الطين اللزج بحيث يستحكم انعقاد رطبة بيابسة---------- وقد ينعقد الماء السيال حجرا------------------------ اما لقوة معدنية محجرة او لارضية غالبة علي ذلك الماء بالقوة لا بالمقدار كما في-	512	2139260939655998468	190	337.0	157	241	78.83817291259766	31	Rafed0003591Vols-ara1	JK001157-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms301	true	347646268472335311	127	271	714	1515	1672	300	الملح فاذا صادف الحر العظيم طينا كثيرا لزجا اما دفعة واما علي مرور الايام -تكون الحجر العظيم فاذا ارتفع بان تجعل الزلزلة العظيمة طاءفة من الارض تلا من التلال او يحصل من تراكم عمارات تخربت ثم تحجرت او يكو----ن الطين المتحجر مختلف الاجزاء في الصلابة والرخاوة فتنحفر اجزاءه الرخوة بالمياه والرياح وتغور تلك الحفر بالتدريج غورا شديدا وتبقي الصلبة مرتفعة او بغير ذلك من الاسباب فهو الجبل وقد تري بعض الجبال منضودة ساقا فساقا كانها ساقات الجدار فيشبه ان يكون حدوث مادة الفوقاني بعد تحجر التحتاني وقد سال علي كل ساق من خلاف جوهره ما صار حاءلا بينه وبين الاخر وقد توجد في كثير من الاحجار عند كسرها اجزاء الحيوانات الماءية فتشبه ان تكون هذه المعمورة- قد كانت في سالف الدهر مغمورة في البحر فحصل الطين اللزج الكثير وتحجر بعد الانكشاف ولذلك كثرت الجبال ويكون انحفار ما بينها باسباب تقتضيه كالسيول والرياح و---منافع الجبال	301	-6548285471264491158	JK001157-ara1.ms513	false	7640115940790069989	0	144	0	795	1624	300	الملح فاذا صادف الحر العظيم طينا كثيرا لزجا اما دفعة واما علي مرور الايام يتكون الحجر العظيم فاذا ارتفع بان تجعل الزلزلة العظيمة طاءفة من الارض تلا من التلال او يحصل من تراكم عمارات تخربت--- تحجر- او بان يكون الطين المتحجر مختلف الاجزاء في الصلابة والرخاوة فت-حفر اجزاءه الرخوة بالمياه والرياح وتغور تلك الحفر بالتدريج غورا شديدا وتبقي الصلبة مرتفعة او بغير ذلك من الاسباب فهو الجبل وقد يري بعض الجبال منضودة سافا فسافا كانها سافات الجدار فيشبه ان يكون حدوث مادة الفوقاني بعد تحجر التحتاني وقد سال علي كل ساف من خلاف جوهره ما صار حاءلا بينه وبين --اخر وقد يوجد في كثير من الاحجار عند كسرها اجزاء الحيوانات الماءية فيشبه ا-----ن هذه المعمورات قد كانت في سالف الدهر مغمورة في البحر فحصل الطين اللزج الكثير وتحجر بعد الانكشاف فلذلك كثر- الجبال ويكون الحف-ر ما بينه- باسباب تقتضيه كالسيول والرياح ومن منافع الجبال	513	2139260939655998468	773	1476.0	631	810	95.43209838867188	123	Rafed0003591Vols-ara1	JK001157-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms302	true	4807888407629606194	170	219	997	1287	1751	300	-اما مشتعلة او -----------غير مشتعلة وغير الذاءبة اما عدم ذوبانه لفرط الرطوبة او لفر------ط اليبوس---------ة فالذاءب المنطرق هو الجسم الذي انجمد فيه الرطب واليابس بحيث لا تقدر النار علي تفريقهما مع بقاء دهنية قوية بسببها يقبل ذلك الجسم الانطراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمشهور من انواعه-------------- سبعة الذهب والفضة والرصاص-------- والحديد والاسرب والخارصيني	302	-6548285471264491158	JK001157-ara1.ms532	false	-8793324542748694806	165	241	918	1364	1709	300	ذاءب مشتعل ذاءب غير منطرق ولا مشتعل-- غير --ذاءب لفر----------------ط الرطوبة غير ذاءب لفرط اليبوسة فالاول اي الذاءب المنطرق هو الجسم الذي انجمد فيه الرطب واليابس بحيث لا تقدر النار علي تفريقهما مع بقاء دهنية قوية بسببها يقبل ذلك الجسم الانطراق وهو الاندفاع في العمق بانبساط يعرض للجسم في الطول والعرض قليلا قليلا دون انفصال شء والذوبان سيلان الجسم بسبب تلازم رطبه ويابسه والمشهور من انواع الذاءب المنطرق سبعة الذهب والفضة والرصاص والاسرب والحديد والنحاس والخارصيني	532	2139260939655998468	242	423.5	202	466	51.931331634521484	30	Rafed0003591Vols-ara1	JK001157-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms303	true	5955023139133329843	16	201	101	1195	1753	300	المشتعل هو الجسم الذي فيه رطوبة دهنية مع يبوسة غير مستحكم للامتزاج ولذلك تقوي النار علي تفريق رطبه عن يابسه وذلك------------- كالكبريت المتولد من ماءية تحمرت بالارضية والهواءية تحمرا شديدا بالحرارة حتي صارت تلك الماءية دهنية وانعقدت بالبرد وكالزرنيخ وهو كذلك الا ان الدهنية فيه اقل وال----------------ذاءب الذي لا ينطرق ولا يشتعل ما ضعف امتزاج رطبه ويابسه وكثرت رطوبته المنعقدة بالحر واليبس كالزاجات وتولدها من ملحية وكبريتية وحجارة وفيها قوة بعض الاجساد الذاءبة -كالاملاح وتولدها من ماء خالطه دخان حار لطيف كثير النارية وانعقد باليبس مع غلبة الارضية الدخانية ولذا يتخذ الملح من الرماد المحترق بالطبخ والتصفية ----------------والذي لا يذوب ولا ينطرق لرطوبته--- استحكم الامتزاج بين اجزاءه الرطبة الغالبة والاجزاء اليابسة بحيث لا تقوي النار علي تفريقهما كالزءبق وتولده من ماءية خالطته جدا-- ارضية كبريتية بالغة في اللطافة ----------------والذي لا يذوب ولا ينطرق ليبوسة ما اشتد الامتزاج بين اجزاءه الرطبة والاجزاء اليابسة المستولية بحيث لا تقدر النار علي تفريقهما مع احالة البرد للماءية الي الارضية بحيث لا تبقي رطوبة حسية دهنية ولهذا لا ينطرق ولما كان عقده باليبس لا يذوب الا بالحيلة بحيث لا يبقي ذلك الجوهر بخلاف الحديد المذاب وذلك كالياقوت واللعل والزبرجد ونحو	303	-6548285471264491158	JK001157-ara1.ms534	false	-7177157243881203002	100	300	561	1716	1716	300	المشتعل هو الجسم الذي فيه رطوبة دهنية مع يبوسة غير مستحكم الم--زاج ولذلك تقوي النار علي تفريق رطبه عن يابسه وهو الاشتعال وذلك كالكبريت المتولد من ماءية تخمرت بالارضية والهواءية تخمرا شديدا بالحرارة حتي صارت تلك الماءية دهنية وانعقدت بالبرد وكالزرنيخ وهو كذلك الا ان الدهنية فيه اقل قال والثالث 3 اي الذاءب الذي لا ينطرق ولا يشتعل ما ضعف امتزاج رطبه ويابسه وكثرت رطوبته المنعقدة بالحر واليبس كالزاجات وتولدها من ملحية وكبريتية وحجارة وفيها قوة بعض الاجساد الذاءبة وكالاملاح وتولدها من ماء خالطه دخان حار لطيف كثير النازية وانعقد باليبس مع غلبة الارضية الدخانية ولذا يتخذ الملح من الرماد المحترق بالطبخ والتصفية قال والرابع 6 اي الذي لا يذوب ولا ينطرق لرطوبته ما استحكم الامتزاج بين اجزاءه الرطبة الغالبة والاجزاء اليابسة بحيث لا تقوي النار علي تفريقهما كالزءبق وتولده من ماءية خالطته اجزاء ارضية كبريتية بالغة في اللطافة قال والخامس 9 اي الذي لا يذوب ولا ينطرق ليبوسة ما اشتد الامتزاج بين اجزاءه الرطبة والاجزاء اليابسة المستولية بحيث لا تقدر النار علي تفريقهما مع احالة البرد للماءية الي الارضية بحيث لا تبقي رطوبة ح-بة دهنية ول-ذا لا ينطرق ولما -ان عقده باليبس لا يذوب الا بالحيلة بحيث لا يبقي ذلك الجوهر بخلاف الحديد المذاب وذلك كالياقوت واللعل والزبرجد ونحو-	534	2139260939655998468	1073	2051.5	889	1161	92.42032623291016	171	Rafed0003591Vols-ara1	JK001157-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms307	true	2154814668180769914	183	240	993	1282	1621	300	النشوء و--شان الاول ان يا--تي كل عضو من الغذاء بقدر عظمه وصغره ويلصق به منه------ بمقدار يناسب له علي السواء واما الثاني في-سلب جانبا من البدن من الغذاء ما يحتاج اليه -لزيادة في جهة اخري فيلصقه بتلك الجهة ليزيد تلك الجهة فوق زيادة جهة اخري فصل المتغذي في اول الامر يقوي علي تحصيل مقدار---------- اكثر مما يتحلل	307	-6548285471264491158	JK001157-ara1.ms545	false	4114040843172450501	233	294	1252	1563	1595	300	الشفاء ان شان الغاذية ان تءتي كل عضو من الغذاء بقدر عظمه وصغره وتلصق به من الغذاء بمقداره الذي له علي السواء واما النامية فتسلب جانبا من البدن من الغذاء ما يحتاج اليه الزيادة في جهة اخري فتلصقه بتلك الجهة لتزيد تلك الجهة فوق زيادة جهة اخري بيان ذلك ان الغاذية اذا انفردت وقوي فعلها وكان ما تورده اكثر مما يتحلل	545	2139260939655998468	219	370.5	173	311	70.41800689697266	35	Rafed0003591Vols-ara1	JK001157-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms320	true	-3286842851473992067	44	300	237	1602	1602	300	من طريق الطحال والمرارة وا-لثال-ثة للثالث الذي يكون في العروق والرابعة للرابع الذي يكون في الاعضاء واندفاع----------ها قد يكون------ طبيعيا وقد يكون غير طبيعي والثاني قد ي----كون باقيا علي حال--ه من غير تصرف للهضم الثالث فيه كدم البواسير والدم الفاسد الخارج بالرعاف وغيره و------------قد يستحيل استحالة غير تامة كالصديد والقيح او تامة اما الي حالة تصلح للتغذية كالثفل النضيج الخارج في البول في حالة الصحة مما فات القوة الغاذية او لا كالمرة الخارجة من الاورام المنفجرة والاول وهو ما يكون اندفاعه طبيعي----ا قد يجمع الي منفعة الانتقاص منفعة اخري وقد لا يجمع والاول اما ان تكون تلك المنفعة توليد جسم متصل بالبدن من جنس الاعضاء وهو مادة الظفر او لا وهو مادة الشعر او غير متصل وهو مادة الولد اعني المني او يكون غير توليد جسم اخر وحينءذ فتلك المنفعة قد تتعلق بالمني كالوذي الحافظ لرطوبة المني المسهل لخروجه وقد تتعلق بالجنين حال تكونه كالطمث لو حال خروجه كالرطوبات الكاءنة حالة الولادة او بعد ذلك كاللبن وقد لا تتعلق بهما و--ذلك اما لدفع ضرر شء يخرج من البدن كالودي الكاسر بلعابيته لحدة البول او يدخل فيه كوسخ الاذن القاتل بمرارته لما يدخل فيها من الذباب ونحوه واما لا لدفع ضرر شء كاللعاب المعين علي التكلم بترطيبه اللسان والثاني وهو ما لا يجمع الي منفعة الانتقاص منفعة اخري اما ان يتكون عنه جسم اخر منفصل كمادة القمل او غير منفصل كمادة الحصاة واما ان لا يتكون وهو اما ان لا يكون محسوسا البتة كالبخار المتحلل او يكون محسوسا احيانا كوسخ البدن الكاءن من فعل غذاءه فانه لا يحس به الا اذا جمع او داءما واندفاعه اما من-	320	-6548285471264491158	JK001157-ara1.ms541	false	8371626111486893771	0	251	0	1327	1599	300	من طريق الطحال والمرارة واما الهضم الثالث-------------------- وال-----------------------------رابع فاندفاع فضولهما اما ان يكون خروجا طبيعيا------------- او لا والثاني اما ان يكون باقيا علي خلطيته من غير تصرف للهضم الثالث---- كدم البواسير والدم الفاسد الخارج بالرعاف وغيره واما ان يكون قد استحال استحالة غير تامة كالصديد والقيح او تامة اما الي حالة تصلح للتغذية كالثقل النضيج الخارج في البول في حالة الصحة مما فات القوة الغاذية او لا كالمدة الخارجة من الاورام المنفجرة والاول وهو ما يكون خروج--ه طبيعيا اما ان يجمع الي منفعة الانتقاص منفعة اخري -او لا فال-----اول اما ان يكون تلك المنفعة توليد جسم متصل بالبدن من جنس الاعضاء وهو مادة الظفر او لا وهو مادة الشعر او غير متصل وهو مادة الولد اعني المني او يكون غير توليد جسم اخر وحينءذ فتلك المنفعة قد تتعلق بالمني كالودي الحافظ لرطوبة المني المسهل لخروجه وقد يتعلق بالجنين حال تكونه كالطمث او حال خروجه كالرطوبات الكاءنة حالة الولادة او بعد ذلك كاللبن وقد لا تتعلق بهما او ذلك اما لدفع ضرر شء يخرج من البدن كالودي الكاسر بلعابيته لحدة البول او يدخل فيه كوسخ الاذن القاتل بمرارته لما يدخل فيها من الذباب ونحوه واما لا لدفع ضرر شء كاللعاب المعين علي الكلام بترطيبه اللسان والثاني وهو ما-لا يجمع الي منفعة الانتقاص منفعة اخري اما ان يتكون عنه جسم اخر منفصل كمادة القمل او غير منفصل كمادة الحصا- واما ان لا يتكون وهو اما ان لا يكون محسوسا البتة كالبخار المتحلل او يكون محسوسا احيانا كوسخ البدن الكاءن من فضل خذاءه فانه لا يحس--- الا ان يجمع او داءما وخروج--ه اما ان	541	2139260939655998468	1226	2265.5	989	1408	87.07386016845703	210	Rafed0003591Vols-ara1	JK001157-ara1
Rafed0003591Vols-ara1.ms370	true	-2705499618121684531	204	278	1162	1566	1681	300	يرتسم منه- بين العين والمرءي مخروط وهمي او جوهري مجرد عن المادة فاءض وجوده عن سبب فاعلي بلا حركة وزمان ولا شء من الاسباب المادية الا الوضع المخصوص من النير وعدم الحجاب ويتعلق ادراك النفس بالمرءي من جهة زاوية هذا المخروط التي عند الجليدية--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحدث منها في المقابل القابل اشعة واضواء تكون قوتها في مسقط السهم مما يحاذي مركز العين الذي هو بمنزلة الزاوية للمخروط------- ولشدة استنارته يكون ما نري من---------ه اظهر وادراكه اقوي	370	-6548285471264491158	JK001157-ara1.ms563	false	-5812786846041263882	59	121	308	661	1578	300	يرتسم منها بين العين والمرءي مخروط وهمي يدرك المر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي من جهة زاويته----------- التي عند الجليدية تشتد حركتها عند رءية البعيد فيتحلل لطيفها ويفتقر الي تلطيف اذا غلظ وتكثيف اذا ضعف ورق فوق ما ينبغي ويحدث منها في المقابل القابل اشعة واضواء تكون قوتها في-------------ما يحاذي مركز العين الذي هو بمنزلة الزاوية للمخروط الوهمي ولشدة استنارته تكون الصورة المنطبعة فيه اظهر وادراكه اقوي	563	2139260939655998468	218	360.5	178	520	41.92307662963867	32	Rafed0003591Vols-ara1	JK001157-ara1