id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003583-ara1.ms275	true	6656898180902467416	277	300	1478	1605	1605	300	لما ارتفع معروف ولما وقع منكر او كان الله تعالي----- مخلا بالواجب والتالي بقسميه باطل فالمقدم مثله بيان الشرطية ان الامر بالمعروف هو-	275	-34938169604011243	Shia000317Vols-ara1.ms07514	false	-6104011104280854964	244	268	1296	1429	1583	300	لما ارتفع معروف ولما وقع منكر او كان الله تعالي شانه مخلا بالواجب والتالي بقسميه باطل فالمقدم مثله بيان الشرطية ان الامر بالمعروف هو	7514	3007332831309180731	127	242.0	105	133	95.48872375488281	21	Rafed0003583-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003583-ara1.ms276	true	-6399312465572503917	0	34	0	167	1623	300	الحمل علي فعل المعروف والنهي عن المنكر هو المنع منه فلو كانا واجبين بالعقل لكانا واجبين علي الله تعالي لان كل واجب عقلي فانه يجب علي كل من حصل فيه وجه الوجوب ولو وجبا	276	-34938169604011243	Shia000317Vols-ara1.ms07514	false	-6104011104280854964	268	300	1429	1583	1583	300	الحمل علي فعل المعروف والنهي عن المنكر هو المنع منه فلو كانا------- بالعقل لكانا واجبين علي الله تعالي لان كل واجب عقلي----- يجب علي كل من حصل فيه وجه الوجوب ولو وجبا-	7514	3007332831309180731	154	288.0	123	167	92.21556854248047	32	Rafed0003583-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003583-ara1.ms276	true	-6399312465572503917	34	129	167	670	1623	300	علي الله تعالي لزم احد المحذورين واما بطلانهما------ اما الثاني فظاهر بما سلف من حكمته واما----------------- الاول فلانه يلزم الالجاء و---ينافي التكليف لا يقال--- هذا وارد عليكم في وجوبهما علي المكلف لان الامر هو الحمل والنهي هو المنع ولا فرق بين الحمل والمنع في اقتضاءها----------- الالجاء--ين ما اذا صدرا من المكلف او من الله تعالي وذلك قول بابطال التكليف لانا نقول لا نسلم انه يلزم الالجاء لان منع المكلف لا يقتضي الامتناع اقصي ما في الباب انه يكون مقربا ويجري ذلك مجري الحدود في باب اللطف-- ولهذا يقع هذه الافعال مع حصول الانكار واقامة الحدود	276	-34938169604011243	Shia000317Vols-ara1.ms07515	false	3972832189050669518	0	97	0	515	1579	300	علي الله تعالي لزم احد الام--رين واما بطلانهما فظاهر اما الثاني فلانه حكيم لا يجوز عليه الاخلال بالواجب واما الاول فلانه يلزم الالجاء وهو ينافي التكليف لا يقال ان هذا وارد عليكم في وجوبهما علي المكلف لان الامر هو الحمل والنهي هو المنع ولا فرق -----------------في اقتضاء الحمل والمنع الالجاء بين ما اذا صدرا من المكلف او من الله تعالي وذلك قول بابطال التكليف لانا نقول لا نسلم انه يلزم الالجاء لان منع المكلف لا يقتضي الامتناع اقصي ما في الباب ان- يكون مقربا ويجري---- مجري الحدود في---- اللطفية ولهذا تقع القباءح---- مع حصول الانكار واقامة الحدود	7515	3007332831309180731	441	768.5	355	547	80.62157440185547	73	Rafed0003583-ara1	Shia000317Vols-ara1