id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003583-ara1.ms051	false	-3511343139245959484	161	261	881	1391	1580	300	الاجسام ضوء ازدادت خفاء والامر بالعكس ثم اعلم ان الضوء هو الظهور وهو كيفية----------- منبسطة علي الاجسام من غير ان يقال انها سواد او بياض او ----------------غير ذلك ------------------------------------------------------------------------من الالوان وليس هذا تعريفا للضوء لما قدمنا من ان الامور المحسوسة لا يفتقر الي التعريف فان كان هذا الظهور للشء----- من ذاته كال---شمس والنار -سمي ضوء- وان كان مستفادا من الغير كما للجدار المستنير بضوء الشمس سمي نورا والترقوق الذي للشء من ذاته ي----------سمي شعاعا والترقوق الذي للشء من غيره كما للمراة يسمي بريقا مسالة ذهب الشيخ ابو علي الي ان الضوء شرط وجود اللون لانا لا نري اللون ف--------ي الظلمة	51	-34938169604011243	JK000906-ara1.ms02690	true	1706079118231121788	133	235	687	1214	1580	300	الاجسام اذا صارت ظاهرة بالفعل مستنيرة فان ذلك الظهور---------------- كيفية ثابتة فيها منبسطة عليها------ من غير ان يقال انها سواد او بياض او حمرة او صفرة والاخر اللمعان وهو الذي يترقرق علي الاجسام ويستر لونها وكانه شء يفيض منها وكل واحد من القسمين اما ان يكون من ذاته او من غيره فالظ-------------------------------------------------------هور للشء الذي من ذاته كما للشمس والنار يسمي ضوءا والظهور الذي للشءمن غيره ي------------------------------سمي نورا والترقرق الذي للشء من ذاته كما للشمس يسمي شعاعا وال---ذي يكون للشء من غيره كما للمراة يسمي بريقا وقد تقدم لك الكلام في الفرق بين النور والضوء في سورة البقرة ايضا وكذلك الكلام في الظلمة	2690	-578158170901559387	220	272.0	167	637	34.53689193725586	31	Rafed0003583-ara1	JK000906-ara1