id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms329	true	5483846419706642236	201	228	1058	1200	1542	300	ما فيه امير المءمنين من تقسيم فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه--------------------- فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال عليه السلام يا اعرابي	329	1064307450912122814	Shia004039-ara1.ms110	false	6664860171749126796	0	33	0	160	1332	300	ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب ان حضرت فرمودند دست از او بداريد واورا به من گذاريد فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم بعد از ان فرمود اي--- اعرابي	110	5329653443448253569	91	120.5	71	163	55.82822036743164	15	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms430	true	3656397129001816010	148	193	804	1062	1630	300	قوم- عند قيام القاءم الحجة بن الحسن عليه السلام ممن تقدم موتهم من اولياءه وشيعته--------------------- ليفوزوا بثواب نصرته ومعونته ويبتهجوا بظهور دولته وقوم -----------من اعداءه --------------------ينتقم منهم وينالوا بعض ما يستحقونه من العذاب و--القتل علي ايدي شيعته وليبتلوا بالذل والخزي بما يشاهدون- من علو كلمته	430	1064307450912122814	Shia004039-ara1.ms019	false	-19211974812106673	246	298	1263	1550	1557	300	قوما عند قيام المهدي--------------- عليه السلام ممن تقدم موتهم من اولياءه وشيعته ممن محض الايمان محضا ليفوزوا ب-----نصرته ومعونته ويتبهجوا بظهور دولته ويعيد ايضا قوما من اعداءه ممن محض الكفر محضا لينتقم منهم وينالوا بعض ما يستحقونه من العقاب في القتل علي ايدي شيعته او -------الذل والخزي مما يشاهدونه من علو كلمته	19	5329653443448253569	215	344.5	176	314	68.4713363647461	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms486	true	2349367302396511692	41	135	216	688	1539	300	والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال عليه السلام نعم وان رسول ال-------------------له قد دخل الجنة لما ع-----------رج به الي السماء قال فقلت له فان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وسلم وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء و-خلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل------------ فادخلني الجنة	486	1064307450912122814	Shia004039-ara1.ms045	false	8513995287624458009	0	92	0	463	1501	300	والنار اهما مخ------لوقتان فقال------------ نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له -ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام لا هم--- منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي------------------------ وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء ويخلد في نار جهنم قال الله تعالي- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله----- لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل عليه السلام فادخلني الجنة	45	5329653443448253569	406	721.0	323	515	78.83495330810547	74	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms549	true	3514093293392078619	269	297	1287	1427	1440	300	عطاء قال قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول ال-------------------له وابي بكر وعمر	549	1064307450912122814	Shia004039-ara1.ms026	false	-5365944719734323157	256	286	1264	1413	1494	300	عطاء---- قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءنا---- منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكر-- المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر	26	5329653443448253569	130	233.0	104	159	81.7610092163086	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms584	true	8736181296788081192	235	299	1171	1482	1486	300	وروي ابن عبد ربه في كتاب العقد الفريد في حديث استعمال عمر ----------لعمرو بن العاص في بعض ولايته فقال عمرو بن العاص قبح الله زمانا عمل فيه عمرو بن العاص لعمر بن الخطاب والله اني لاعرف الخطاب يحمل علي راسه حزمة من --حطب وعلي ابنه مثلها وما ثمنها الا عز----ة لا تبلغ مضغة وهذا يدل علي انحطاط مرتبته ومنزلة ابيه عند عمرو بن العاص	584	1064307450912122814	Shia004039-ara1.ms165	false	1816820880605453988	79	145	410	727	1481	300	فروي ابن عبد ربه في كتاب العق-------د في حديث استعمال عمر بن الخطاب لعمرو بن العاص في بعض ولايته فقال عمرو بن العاص قبح الله زمانا عمل فيه عمرو بن العاص لعمر بن الخطاب والله اني لاعرف الخطاب يحمل علي راسه حزمة من الحطب وعلي ابنه مثلها وما مشي-ا الا في ثمرة لا يبلغ م-نفعته اقول ويل لمن كفره نمرود فان النابغة -ام عمرو بن العاص	165	5329653443448253569	259	434.5	202	327	79.20489501953125	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms585	true	2304574266402293377	15	77	84	381	1528	300	العقد الفريد ايضا انه خرج عمر بن الخطاب ويده علي المعلي بن الجارود فلقيته امراة من قريش فقالت يا عمر فوقف لها فقالت له كنا نعرفك مرة عميرا ثم صرت من بعد عمير عمر ثم صرت من بعد عمر امير المءمنين فاتق الله يا ابن الخطاب وانظر في امور الناس فانه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي--- الفوت	585	1064307450912122814	Shia004039-ara1.ms165	false	1816820880605453988	204	264	1024	1309	1481	300	العقد قال------------ خرج عمر بن الخطاب ويده علي المعلي بن الجارود فلقيته امراة من قريش فقالت يا عمر فوقف لها فقالت--- كنا نعرفك مرة عميرا ثم صرت من بعد عمير عمر ثم صرت من بعد عمر امير المءمنين فاتق الله يا ابن الخطاب وانظر في امور الناس فانه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي من الفوت	165	5329653443448253569	279	534.0	220	300	93.0	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms631	true	872341267033207611	64	148	316	786	1622	300	------م------------------------خالفوه في الامامة فقد اختلف قول علماءنا فيهم------ فمنهم من حكم بكفرهم لانهم دفعوا---- ما علم ثبوته من الدين ضرورة وهو النص الجلي الدال علي امامته----------------------------- مع تواتره وذهب جماعة اخرون منهم الي ان المخالفين فسقة وهو الاقوي ثم اختلف هءلاء علي اقوال ثلاثة احدها انهم مخلدون في النار لعدم استحقاقهم الجنة الثاني قال بعضهم يخرجون من النار الي الجنة الثالث ما ارتضاه ابن نوبخت وجماعة من علماءنا انهم يخرجون من النار لعدم الكفر-- الموجب للخلود ولا يدخلون الجنة لعدم الايمان-- المقتضي لاستحقاق-- الثواب	631	1064307450912122814	Shia004039-ara1.ms012	false	-298279171216783226	104	176	520	936	1594	300	في الامامة اختلف الاصحاب في من خالفو--------------------------------نا في الامامة فمنهم من حكم بكفرهم لدفعهم وانكارهم ما علم م------ن الدين ضرورة وهو النص الجلي ع------لي امامة امير المءمنين علي عليه السلام مع تواتره وقال ال----اخرون منهم انهم------------ فسقة وهو الاقوي ثم اختلفوا ع----لي اقوال الاول ان------هم مخلدون في النار لعدم استحقاقهم الجنة الثاني -----انهم يخرجون منها---- اليها ----ال--------------------------------------ثالث انهم يخرجون منها---- لعدم --كفرهم الموجب للخلود ولا يدخلون الجنة لعدم --ايمانهم المقتضي لاستحقاقهم الثواب	12	5329653443448253569	299	440.5	242	545	54.86238479614258	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004039-ara1