id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms026	true	-6492964666103986646	152	196	774	976	1480	300	قال فيه لم فقد علله ومن قال فيه متي فقد وقته ومن قا--------------------ل فيم فقد ضمنه ومن قال ا-ني فقد انهاه ومن قال حت-ي فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد الحد فيه لا يتغير الله------ بتغاير المخلوق ولا يتجدد بتجد-د المحدود	26	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms027	false	-4356304629102030217	0	48	0	224	1554	301	قال --علام فقد شبهه ومن قال---- متي فقد وقته ومن قال لم فقد علله ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الام فقد -نهاه ومن قال حتام فقد غياه ومن غياه فقد جزاه ومن جزاه فقد الحد فيه لا يتغير الله تعالي بتغاير المخلوق ولا يتحدد بتحديد المحدود	27	7579514814465940897	180	302.5	138	231	77.92208099365234	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms039	true	-8522498723578668837	131	153	699	811	1577	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم ----------------------اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا اي-----------------------سوا لواء الحمد بي--------------------------------------دي وانا اكرم ولد ادم------ علي	39	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms243	false	5076160145512592624	252	289	1504	1705	1762	301	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا نصتوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ابلسوا وانا شافعهم اذا حبسوا لواء الحمد والكرم يومءذ بيدي ومفاتيح الجنة يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم يومءذ علي	243	7579514814465940897	109	195.5	87	201	54.22885513305664	18	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms043	true	-4534283601424730459	92	131	529	706	1575	300	ما بال القران لا يزال- علي النشر والدرس------- الا غضا اي جديدا فقال الصادق ع لان الله تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	43	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms134	false	7501614883569065989	262	297	1390	1551	1569	301	ما بال القران لا يزداد علي -------الدرس والنشر الا غضاضة قال----------------- لان الله تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	134	7579514814465940897	145	255.5	112	185	78.37837982177734	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms117	true	3520349456401224098	103	268	492	1338	1499	300	فانه كان والله بعبد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطف الحكمة من نواجذه وكان حسن المعاشرة سهل المباشرة يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته وكان------ غزير العبرة طويل الفكرة ------------يقلب كفه ويحاسب نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان------ فينا والله كاحدنا ومع قرب-----------------------------------------ه منا----------- لا نكاد نكلمه -هيبة له فاذا تكلم كانه---------------------------- اللءلء المنظوم----------------------------- لا يطمع القوي في باطله ولا يباس الضعيف من عدله واشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين -----------------وهو يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات--------------- لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كب-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي-------------------------------------------------- معاوية وقال رحم ا---------------------------------------------------لله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح و-لدها في حج-رها فهي لا ترقا عبرتها ولا تسكن حرارتها الامام	117	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms094	false	-521455628972382142	15	227	65	1157	1570	300	فقال كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه------------------------------- يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته -كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يحاسب نفسه ويقلب كفه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله فينا------ كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكنا مع دنوه منا وقربنا منه لا----- نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ال-ي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد بت-تك ثلاثا لا رجعة--- فيها فعمرك قص-----------ير وخطرك يسير واملك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق وعظم المورد ثم بكي حتي ظننت ان نفسه قد خرجت فوكفت دموع معاوية علي لحيته وجعل ينشفها بكمه واختنق القوم بالبكاء ثم قال كان والله ابو الحسن---------- كذلك فكيف صبرك عن-ه يا ضرار قال صبر من ذبح واحدها علي صدرها فهي لا ترقا عبرتها ولا تسكن حرارتها ثم قام	94	7579514814465940897	693	1112.5	550	1164	59.53608322143555	110	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms142	true	-8627659725730385468	109	196	546	989	1532	300	عند الباقر ع مرة نفر من بني هاشم وغيرهم فقال---- اتقوا----- شيعة ال محمد وكونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي قالوا وم---ا الغالي قال ع الذي يقول فينا ما لا نقوله في انفسنا قالوا وما التالي قال الذي يطلب الخبر فيزيد فيه خبرا---- والله ما بيننا وبين الله--- قرابة ولا لنا علي الله من حجة ولا نتقرب الي----ه الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله يعمل بطاعته نفعته ولاي-تنا اهل البيت ومن كان منكم عاصيا لله يعمل بمعاصيه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تفتروا	142	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms209	false	4130519636478857305	48	135	227	673	1514	300	عنده جماعة---------- من بني هاشم وغيرهم فقال لهم اتقوا الله شيعة ال محمد وكونوا الف-رقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي قالوا له وما الغالي قال ال--ذي يقول فينا ما لا نقوله في انفسنا قالوا وما التالي قال الذي يطلب الخير فتزيد-ونه خيرا انه والله ما بيننا وبين الله من قرابة ولا لنا عليه------- حجة ولا يتقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله يعمل بطاعته نفعته ولا يتنا اهل البيت ومن كان منكم عاصيا لله يعمل بمعاصيه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تغتروا	209	7579514814465940897	402	723.0	323	467	86.08136749267578	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms171	true	925971696355268960	94	119	462	576	1486	300	المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل و-----اذا قدر لم ياخذ اكثر من حقه اولاده- عليه السلام	171	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms210	false	-8817668385138974295	86	113	412	532	1504	300	المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه من حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل والذي اذا قدر لم ياخذ اكثر من مما له وقال عليه السلام	210	7579514814465940897	104	187.5	79	120	86.66666412353516	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms175	true	4525031527055950247	194	238	973	1209	1521	300	عليه السلام من اطاع هواه اعطي عدوه مناه و----------------من هجر المداراة قاربه المكروه ومن عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح ومن لم يعرف الموارد اعيته المصادر ومن انقاد الي الطمانينة قبل الخبرة فقد عرض نفسه للهلكة والعاقبة المتبعة راكب الشهوات	175	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms213	false	-1733596906304408675	193	229	1108	1311	1699	301	عليه السلام من اطاع هواه اعطي عدوه مناه وقال عليه السلام من هجر المداراة قارنه المكروه ----------------------------------------------ومن لم يعرف الموارد اعيته المصادر ومن انقاد الي الطمانينة قبل الخبرة فقد عرض نفسه للهلكة وللعاقبة المتعبة وقال عليه ---	213	7579514814465940897	176	319.5	144	252	69.84127044677734	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms184	true	1486047412955086019	100	149	510	761	1570	300	من مدح غير المستحق فقد قام مقام المتهم وقال ايضا لا يعرف النعمة الا الشاكر ولا يشكر النعمة الا العارف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان للسخاء مقدارا فان زاد عليه فهو سرف و---للحزم مقدارا فان زاد عليه فهو جبن وللاقتصاد مقدارا فان زاد عليه فهو بخل وللشجاعة مقدارا فان زاد عليه فهو تهور	184	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms215	false	-4177780072865765111	156	280	768	1415	1512	300	من مدح غير المستحق فقد قام مقام المتهم وقال----- لا يعرف النعمة الا الشاكر ولا يشكر النعمة الا العارف وقال عليه السلام ادفع المسالة ما وجدت التحمل يمكنك فان لكل يوم رزقا جديدا واعلم ان الالحاح في المطالب يسلب البهاء ويورث التعب والعناء فاصبر حتي يفتح الله لك بابا يسهل الدخول فيه فما اقرب الصنيع من الملهوف والامن من الهارب المخوف فربما كانت الغير نوع من ادب الله والحظوظ مراتب فلا تعجل علي ثمره لم تدرك فانما تنالها في اوانها واعلم ان المدبر لك اعلم بالوقت الذي يصلح حالك فيه فثق بخيرته في جميع امورك يصلح حالك فلا تعجل بحواءجك قبل وقتها فضيق قلبك وصدرك ويغشاك القنوط واعلم ان للسخاء مقدارا فان زاد عليه فهو سرف وان للحزم مقدارا فان زاد عليه ---------------------------------------------------------------------------فهو تهور	215	7579514814465940897	171	314.0	137	727	23.521320343017578	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	true	825433133228980155	214	256	1069	1277	1496	300	الله ص-------- سياتي زمان علي امتي----- لا يبقي من القران الا رسمه ولا من الاسلام الا اسمه يسمونه به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة---------- وهي خراب من الهدي فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود	208	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms280	false	8097325960646615116	11	56	61	286	1639	301	الله عليه واله سياتي----- علي امتي زمان لا يبقي من القران الا رسمه ولا من الاسلام الا اسمه يسمون- به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة من البناء وهي خراب من الهدي فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود	280	7579514814465940897	201	364.0	160	231	87.01298522949219	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms216	true	-2798861207149116433	67	131	372	736	1607	300	ورايت الناس يتسافدون كما يتسافد البهاءم والسفاد نزو الذكر علي الانثي وراي-------ت المنابر يءمر عليها بالتقوي ولا يعمل القاءل بما يامر--- ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها ورايت الصدقة بالشفاعة لا يراد بها وجه الله وتعطي لطلب الناس ورايت الناس هم-هم بطونهم وفروجهم لا يبالون بما اكلوا و---ما نكحوا ورايت الدنيا مقبلة عليهم ورايت اعلام الحق------- قد درست فكن علي حذر واطلب الي الله------ النجاة	216	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms139	false	6737802534665545914	163	234	838	1229	1542	300	ورايت الناس قد استووا في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وترك التدين به ورايت المنابر يءمر عليها بالتقوي ولا يعمل القاءل بما يامر به ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها ورايت الصدقة بالشفاعة لا يراد بها وجه الله وتعطي لطلب الناس ورايت الناس همتهم بطونهم وفروجهم لا يبالون بما اكلوا ولا ما نكحوا ورايت الدنيا مقبلة عليهم ورايت اعلام الحق والهدي قد درست فكن علي حذر واطلب الي الله تعالي النجاة	139	7579514814465940897	309	561.5	253	391	79.02812957763672	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms329	true	5483846419706642236	171	214	904	1128	1542	300	التوحيد مسندا عن هاني بن شريح ق----------------ال ان اعرابيا قام يوم الجمل الي امير المءمنين عليه السلام فقال----------------- اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسيم فق-----ال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان	329	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms023	false	2908307284170707531	249	300	1245	1505	1505	300	التوحيد عن مقدام----- بن شريح بن هانء عن ابيه قال ان اعرابيا قام يوم الجمل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان-	23	7579514814465940897	205	363.0	166	266	77.06767272949219	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms329	true	5483846419706642236	214	300	1128	1542	1542	300	الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال عليه السلام يا اعرابي ان القول ا---ن الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منهما لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز وقول القاءل هو واحد لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال ثالث ثلاثة كما قال النصاري وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا-	329	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms024	false	1159307472069449023	0	75	0	359	1479	300	الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال------------ يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منه-ا لا يجوزان علي الله تعالي- ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز-------------------- لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال ثالث ث----------------لاثة وقول القاءل هو واحد ---------يريد به النوع من الجنس فهذا	24	7579514814465940897	346	633.5	273	418	82.77511596679688	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms330	true	14780005396798977	0	56	0	268	1604	300	ما لا يجوز عليه لانه تشبيه جل ربنا عن ذلك وتعالي عنه واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد-------- ليس له في الاشياء شب-------يه كذلك ر-----بنا وقول القاءل انه ربنا عز وجل-------- احدي المعني يعني به انه لا ينقسم من وجود ولا عقل ولا وهم كذلك----- ربنا عز وجل واليه اشير قول الباقر الامام	330	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms024	false	1159307472069449023	75	137	359	647	1479	300	ما لا يجوز----- لانه تشبيه جل ربنا عن ذلك وتعالي---- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد يريد به ليس له في الاشياء شبه ولا مثل كذلك الله ربنا وقول القاءل انه تعالي واحد يريد انه احدي المعني يعني ---انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك الله ربنا عز وجل وروي ان رجلا قال له يا امير -	24	7579514814465940897	213	354.5	167	301	70.76412200927734	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms346	true	-5219815747389139654	104	179	561	960	1626	300	اليماني وقد ساله هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال علي عليه السلام افاعبد لما لا اري فقال ذعلب وكيف تراه فقال عليه السلام لا ترا-ه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم لا بروية مريد لا بهمة صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتجيل القلوب من مخافته	346	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms023	false	2908307284170707531	23	89	129	476	1505	300	اليماني وقد ساله هل رايت ربك فقال--------------------------------- افاعبد من- لا اري -قال----- وكيف تراه -قال------------ لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم لا بروية مريد لا بهمة صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتوجل القلوب من مخافته	23	7579514814465940897	336	618.5	270	400	84.0	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms346	true	-5219815747389139654	179	207	960	1116	1626	300	ومن كلماته- عليه السلام----------- الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده	346	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms024	false	1159307472069449023	207	238	1000	1168	1479	300	ومن خطبه له عليه السلام في التوحيد الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده	24	7579514814465940897	150	282.0	122	168	89.28571319580078	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms380	true	3038698298914577032	215	242	1179	1315	1620	300	صلي الله عليه واله وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم ----------------------اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا يء-----------------------سوا لواء الحمد بي--------------------------------------دي وانا اكرم ولد ادم------ علي	380	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms243	false	5076160145512592624	248	289	1485	1705	1762	301	صلي الله عليه واله----- انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا نصتوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ابلسوا وانا شافعهم اذا حبسوا لواء الحمد والكرم يومءذ بيدي ومفاتيح الجنة يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم يومءذ علي	243	7579514814465940897	127	224.5	101	225	56.44444274902344	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms397	true	2802543170843730118	69	119	409	644	1572	300	عليه- السلام فيما قال له الراوي ما بال القران لا يزال- علي النشر والدرس------- الا غضا اي جديدا فقال الصادق عليه السلام لان الله تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة فقد قال ابن عباس	397	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms134	false	7501614883569065989	259	300	1373	1563	1569	301	عليهم السلام قلت--------------- ما بال القران لا يزداد علي -------الدرس والنشر الا غضاضة قال--------------------------- لان الله تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة حفص بن غياث -----	134	7579514814465940897	160	258.0	122	244	65.57376861572266	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms427	true	-3076552331418568019	192	275	1100	1493	1635	300	نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ما ذنب-------------------------- الغير قال---------------- ويحك هي هي وهي غيرها قال فمثل لي ذلك بشء من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها وفي رواية الامالي ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها الي هيءتها الاولي الم يكن هي هي وهي غيرها فقال بلي اقنع الله بك فان الظاهر ان مراده ------------------------------عليه السلام	427	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms135	false	-199205803025019150	33	103	210	547	1525	301	نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرهاa هب هذه الجلود عصت فعذبت فما بال الغيرية فقال ابو عبد الله ويحك هي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي وهي غيرها فقال اعقلني هذا القول فقال له ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها الي هيءتها الاولي الم تكن هي هي وهي غيرها -قال بلي امتع الله بك سفيان بن عيينة قال سمعت ابا عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام	135	7579514814465940897	124	22.0	99	574	21.602787017822266	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms461	true	-2392814004890108206	181	237	894	1170	1500	300	وان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله------ قال الله سبحانه ا----------------------------------------------------------------------------ن الله لا يغفر ان يشرك به- واما الظلم ا---------------------------------------------لذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدي	461	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms058	false	9003640616210371092	123	186	628	985	1579	301	وان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله تعالي قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم44 target_blank titleالنساء 4ان الله لا يغفر ان يشرك بهa واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعض لبعض واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات----------------------------------------------- القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدي	58	7579514814465940897	221	388.0	175	404	54.70296859741211	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms488	true	1883356533608363066	251	300	1217	1448	1448	300	الخصال عن ماجيلويه عن محمد بن العطار عن ا------لصادق عليه السلام قال------------ ان من العلماء من يحب ان يخزن علمه ولا يءخذ عنه فذاك في الدرك الاسفل من النار ومن العلماء من اذا وعظ انف واذا وعظ عنف فذاك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يري ان-	488	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms048	false	3031916690299709578	228	275	1283	1502	1632	301	الخصال------------------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال عليه السلام ان من العلماء من يجب ان يخزن علمه ولا يءخذ عنه فذاك في الدرك الاو-ل من النار ومن العلماء من اذا وعظ انف واذا وعظ عنف فذاك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يري ان	48	7579514814465940897	193	349.5	151	250	77.19999694824219	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	true	2711042425357313502	105	138	522	710	1584	300	عن علي عليه السلام قال ان في جهنم رحي تطحن خمسا افلا تسالوني ما طحنها فقيل له وما طحنها يا امير المءمنين قال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة	489	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms048	false	3031916690299709578	173	204	979	1159	1632	301	عن علي عليه السلام قال ان في جهنم رحي تطحن----- افلا تسالوني ما طحنها فقيل--- وما طحنها يا امير المءمنين قال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة	48	7579514814465940897	180	347.0	149	188	95.74468231201172	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	true	2711042425357313502	25	98	127	495	1584	300	والسلاطين فان رد عليه شء من قوله او قصر في شء من امره غضب فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يطلب احاديث اليهود والنصاري ليغزر علم--ه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول------ ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مرو-ة وعقلا فذاك في الدرك السابع من النار	489	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms049	false	4146477113964411141	0	75	0	377	1565	300	والسلاطين فان رد عليه شء من قوله او قصر في شء من امره غضب فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يطلب احاديث اليهود والنصاري ليعز به دينه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول سلوني ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة وعقلا فذاك في الدرك السابع من النار	49	7579514814465940897	362	703.0	290	377	96.0212173461914	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	true	2711042425357313502	152	174	774	891	1584	300	واحذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذابها شديد وعذابها ج-------------ديد دار ليس فيها رحمة ولا تسمع فيها دعوة ولا تفرج فيها كربة	489	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms166	false	5857568045641324177	1	23	6	123	1586	300	فاحذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذا-------------بها جديد وحليتها حديد دار ليس فيها رحمة ولا تسمع فيها دعوة ولا تفرج فيها كربة	166	7579514814465940897	103	199.0	83	130	79.23076629638672	17	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	true	2711042425357313502	107	147	529	754	1584	300	عليه السلام قال ان في جهنم رحي تطحن خمسا افلا تسالوني ما طحنها فقيل له وما طحنها يا امير المءمنين ق-ال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة الخبر وفي نهج البلاغة من عهد له عليه السلام -	489	1064307450912122814	Shia004021-ara1.ms280	false	8097325960646615116	96	131	478	678	1639	301	عليه السلام---- ان في جهنم رحا تطحن----- افلا تسالوني ما طحنها فقيل له وما طحنها يا امير المءمنين فقال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة وقال صلي ال------------------له عليه واله ان	280	7579514814465940897	178	323.0	147	227	78.41410064697266	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia004021-ara1