id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms449	false	-6158226506321630501	212	261	1115	1394	1593	300	قوله تعالي مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان وق---------------------------------------وله عليه السلام يخاف عليكم هول الب-----------------------------------------------------------------------رزخ ومنه الحديث كلكم في الجنة ولكن------- اتخوف عليكم--- البرزخ قلت وما البرزخ قال عليه السلام منذ---- موته الي يوم القيامة وعن الامام الصادق عليه السلام البرزخ القبر وهو الثواب والعقاب في- الدنيا والاخرة	449	1064307450912122814	Shia003961Vols-ara1.ms0126	true	-6204527080761734576	89	159	496	872	1581	300	قوله تعالي-------------------- بينهما برزخ لا يبغيان 55 البرزخ الحاجز بين الشيءين والبرزخ في قوله عليه السلام نخاف عليكم هول البرزخ هو ما بين الدنيا والاخرة من وقت الموت الي البعث فمن مات فقد دخل البرزخ ومنه الحديث كلكم في الجنة ولكني والله اتخوف عليكم في البرزخ قلت وما البرزخ قال القبر------ منذ حين موته الي يوم القيامة وفي حديث-- الصادق عليه السلام البرزخ القبر وهو الثواب والعقاب بين الدنيا والاخرة	126	-2309771382633216698	237	394.5	192	404	58.663368225097656	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms486	false	2349367302396511692	52	135	278	688	1539	300	قد دخل الجنة لما ع-----------رج به الي السماء قال فقلت له فان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وسلم وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء و-خلد في نار جهنم قا------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لما عرج- بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل فادخلني الجنة	486	1064307450912122814	Shia003961Vols-ara1.ms0297	true	6013688337302830449	0	82	0	395	1507	300	قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له -ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله----- وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء ويخلد في نار جهنم وعن علي بن ابراهيم قال حدثني ابي عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسو---------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه واله----- لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة -------------------	297	-2309771382633216698	283	506.5	223	501	56.48702621459961	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms483	false	-1126549883814521223	248	300	1295	1540	1540	300	ما من عبد الا وله ملكان موكلا عليه يكتبان عليه جميع اعماله ومن هم بحسنة كتب----------- له حسنة وان عملها كتب- له عشر حسنات فان هم بسيءة لم يكتب عليه حتي يعملها وان عملها اجل سبع ساعات فان تاب قبلها لم يكتب عليه وان لم يتب كتب- عليه سيءة واحدة والملكان يكتبان-	483	1064307450912122814	Shia003961Vols-ara1.ms0393	true	-6797416129661276811	118	169	660	909	1618	300	ما-من عبد الا وله ملكان موكلا----ن يكتبان عليه جميع اعماله ومن هم بحسنة ولم يعملها كتب له حسنة وان عملها كتبت له عشر حسنات وان هم بسيءة لم يكتب عليه حتي يعملها وان عملها اجل سبع ساعات فان تاب قبلها لم تكتب عليه وان لم يتب كتبت عليه----- واحدة والملكان يكتبان	393	-2309771382633216698	229	417.5	181	259	88.4169921875	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms484	false	-8979047199071059176	0	92	0	488	1546	300	علي العبد كل شء حتي يكتبان النفخ في الرماد وقال الله وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ومر امير المءمنين عليه السلام برجل وهو يتكلم بفضول الكلام فقال له يا هذا الرجل انك تملي علي ملكيك كتابا الي ربك فتكلم بما يعنيك ودع ما لا يعنيك وقال علي عليه السلام الرجل المسلم يكتب محسنا ما دام ساكتا فاذا تكلم كتب اما محسنا او مسيءا وموضع الملكين من ابن ادم الترقو-ان فان صاحب اليمين يكتب الحسنات وصاحب الشمال يكتب السيءات وملكا النهار يكتبان عمل العبد في النهار وملكا الليل يكتبان عمل	484	1064307450912122814	Shia003961Vols-ara1.ms0393	true	-6797416129661276811	169	217	909	1174	1618	300	علي العبد كل شء حتي يكتبان النفخ في الرماد والر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل المسلم يكتب محسنا ما دام ساكتا فاذا تكلم كتب اما محسنا او مسيءا وموضع الملكين من ابن ادم الترقوتان فان صاحب اليمين يكتب الحسنات وصاحب الشمال يكتب السيءات وملكا النهار يكتبان عمل العبد بالن--هار وملكا الليل يكتبان عمل	393	-2309771382633216698	257	501.5	209	489	52.556236267089844	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms433	false	-7597895610661730412	71	186	388	948	1503	300	المءمن فيما بين عينيه بالعصي فينتقش فيها انه مءمن حقا ويسم الكافر بين عينيه فينتقش فيه انه----- كافر حقا وروي القمي في تفسيره عن الصادق عليه السلام في الصحيح قال انتهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي امير المءمنين عليه السلام وهو ناءم في المسجد قد جمع رملا ووضع راسه عليه فحركه برجل-ه ثم قال--- قم يا دابة الله فقال رجل من اصحابه يا رسول الله انسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم فقال لا والله ما هو الا له خاصة وهو الدابة التي ذكرها الله في كتابه واذا وقع القول الخ ثم ---------------------------------قال صلي الله عليه واله وسلم يا علي اذا كان اخر الزمان اخرجك الله في احسن صورة ومعك مسيم تسم به اعداءك	433	1064307450912122814	Shia003961Vols-ara1.ms0528	true	8845715155987575931	19	125	97	605	1453	300	المءمن----- بين عينيه وت--------------------------------سم الكافر بين عينيه حتي يقال يا مءمن يا كافر و تكلمهم قيل ببطلان الاديان وعن ابي عبد الله---------------- انتهي رسول الله صلي الله عليه واله----- الي امير المءمنين ع ----------وهو ناءم في المسجد قد جمع رملا ووضع راسه عليه فحركه برجليه ثم قال له قم يا دابة الله فقال رجل من اصحابه اي-------------سمي بعضنا بعضا بهذا الاسم فقال لا والله ما هو الا له خاصة ه-و الدابة التي ذكرها الله في كتابه فاذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض الاية ثم قال صلي الله عليه واله------------ اذا كان اخر الزمان اخرجك الله في احسن صورة ومعك ميسم تسم به اعداءك	528	-2309771382633216698	399	659.5	312	602	66.27906799316406	73	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms223	false	4094501241029171304	84	151	444	791	1547	300	وفي النهاية لابن الاثير ج 2 واصل الشيعة الفرقة من الناس وتقع علي الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث بلفظ واحد ومعني واحد وقد غلب هذا الاسم علي كل من يزعم انه يتولي عليا رضي الله عنه واهل بيته حتي صار لهم اسما خاصا فاذا قيل فلان من الشيعة عرف انه منهم وفي مذهب الشيعة كذا اي عندهم وتجمع الشيعة علي شيع واصلها من المشايعة وهي المتابعة والمطاوعة	223	1064307450912122814	Shia003961Vols-ara1.ms0927	true	-1561999622834984165	194	249	1008	1300	1577	300	وفي النهاية -----------------اصل الشيعة الفرقة من الناس وتقع علي الواحد والاثنين والجمع -المذكر والمءنث بلفظ واحد ومعني واحد و---غلب هذا الاسم علي كل من يزعم انه يوالي عليا------------- واهل بيته حتي صار لهم اسما خاصا فاذا قيل فلان من الشيعة عرف انه منهم وفي مذهب الشيعة كذا اي عندهم ---------------------واصلها من المشايعة وهي المتابعة والمطاوعة	927	-2309771382633216698	290	534.0	235	347	83.573486328125	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms461	false	-2392814004890108206	181	230	894	1134	1500	300	وان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله قال الله سبحانه ان الله -لا يغفر ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهن-----------------------ات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا	461	1064307450912122814	Shia003961Vols-ara1.ms1052	true	-5196338977365582700	185	229	976	1201	1560	300	وان الظلم ثلاثة -ظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك ------------------------بالله تعالي-------------- واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات يعني الصغيرة من الزلات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا	1052	-2309771382633216698	198	365.5	158	264	75.0	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms151	false	-7030724647908646374	184	238	906	1183	1486	300	العبودية قال----------------- ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه ف-ما خوله م-----لكا لان العبيد لا يكون لهم ملك--- يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد تدبير نفسه وا----------------------------------ذا اشتغل العبد -بما امره الله تعالي ونهاه ---------------الي ان قال فاذا ا--------------------كرم الله العبد بهذه الثلاثة هان- عليه الدنيا وابل-يس والخلق	151	1064307450912122814	Shia003961Vols-ara1.ms1063	true	-680997237291355130	41	135	249	741	1606	300	العبودية هي كما في حديث عنوان ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك بل يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الل---ه ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجملة اشتغاله فيما امره الله تعالي ونهاه عنه فاذا لم ير العبد فيما خوله الله ملكا هان عليه الانفاق واذا فوض العبد تدبير نفسه الي مدبرها هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد فيما امره الله------ ونهاه لا يتفرغ منهما الي المراء او المباهات مع الناس فاذا كرم الله العبد بهذه الثلاث- هانت عليه الدنيا والمسيس والخلق	1063	-2309771382633216698	249	393.0	199	502	49.601593017578125	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms484	false	-8979047199071059176	147	200	793	1067	1546	300	-------------------------------------------------------الصدوق ره الاعتقاد في العدل قال الشيخ ابو جعفر ره ان الله تبارك وتعالي امرنا بالعدل وعاملنا هو بما فوقه وهو التفضل وذلك انه عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها وهم لا يظلمون والعدل هو ان يثيب بالح---سنة الحسنة ويعاقب علي السيءة السيءة	484	1064307450912122814	Shia003961Vols-ara1.ms1081	true	4632813319746416175	62	113	305	575	1571	300	الحديث من المنجيات كلمة العدل في الرضا والسخط ومن كلام الصدوق------------------------------------------- ان الله امر--------------- بالعدل وعاملنا--- بما فوقه وهو التفضل وذلك انه تعالي- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها وهم لا يظلمون والعدل هو ان يثيب علي الحسنة الحسنة ويعاقب علي السيءة السيءة	1081	-2309771382633216698	200	330.5	160	332	60.240962982177734	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms461	false	-2392814004890108206	23	60	113	293	1500	300	صلي الله عليه واله وسلم قال لا تزول قدما عبد يوم القيامة من بين يدي الله حتي يساله عن اربع خصال عمرك فيما افنيته وجسدك فيما ابليته ومالك من اين ك--سبته واين وضعته وعن حبنا اهل البيت	461	1064307450912122814	Shia003961Vols-ara1.ms1379	true	6966836519073498114	15	50	67	239	1488	300	صلي الله عليه واله--------- لا تزول قدم- عبد يوم القيامة من بين يدي الله حتي يساله عن اربع خصال عمرك فيما افنيته وجسدك فيما ابليته ومالك من اين اكتسبته واين وضعته وعن حبنا اهل البيت	1379	-2309771382633216698	169	317.5	134	182	92.85713958740234	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms004	false	3460898250450368560	177	209	967	1132	1627	300	قوله تعالي وان الي ربك المنتهي قال ع------- اذا انتهي الكلام الي الله فامسكوا وتكلموا في ما دون العرش ولا تكلموا فيما فوق العرش فان قوما تكلموا فيما فوق العرش تنامت عقولهم	4	1064307450912122814	Shia003961Vols-ara1.ms1689	true	-8344920316489924986	98	129	512	679	1616	300	قوله تعالي وان الي ربك المنتهي 53 قيل معناه اذا انتهي الكلا----م اليه فانتهوا وتكلموا في-ما دون العرش ولا تكلموا فيما فوق العرش فان قوما تكلموا فيما فوق العرش فتاهت عقولهم	1689	-2309771382633216698	147	272.5	118	172	85.46511840820312	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1